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钱久元《文学名作赏析》自编教材（初稿）
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卷首语：
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原本不想教这门课的，但这几乎是多年来唯一的选择，几年下来，居然也适应了，不仅如此，还已经开始撰写这一部主要针对表导演专业学生以及表演艺术爱好者的教材，却不料现在这课又不能上了……干脆就把这初稿发在这里吧……倘若真的是有人不想让我写这书（但愿我的揣测是错误的），我不写就不写吧，满足他的夙愿，我就把这初稿发在这里算了……
《文学名作赏析》自编教材
2016年5月26日星期四
诗、乐、舞三位一体
——在艺术创造中赏析文学作品
第一章 屈原《湘夫人》赏析（已经自我化）
一、 作品简介
《湘夫人》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是屈原所创楚辞《九歌》中的一篇，也是《九歌•湘君》的姊妹篇。
湘君与湘夫人都是湘水之神，且是一对夫妻。传说尧帝有二女名字分别叫娥皇、女英，二女皆嫁舜帝。舜帝南巡，二女追至洞庭湖畔，却得到舜帝死于苍梧之野的消息。于是二女投湘江而死，人尊二女为湘水女神，舜帝则为湘水男神。
此诗写湘君与湘夫人约会见面，湘君如约而至，湘夫人却迟迟不来，因此湘君产生思慕伤感之情。全诗写男子的相思，情意缠绵，心理活动写得颇为出色。
二、 作者简介（已经自我化）
史记云：“屈原者，名平，楚之同姓也 。为楚怀王左徒 。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
屈原 (约前340—约前278)，名平，字原，楚人。战国时期楚国伟大的诗人。出身王族，学识渊博。主要生活于楚怀王、楚顷襄王时期，曾任左徒、三闾大夫。对外他主张联齐抗秦，对内则举贤授能，改革政治，变法图强。但屡受保守势力诽谤、打击，遭楚王疏远、放逐。最终因痛心国破家亡，宏图难展，投汨罗江殉国。
屈原的作品，一般认为可以确定的有《离骚》、《九歌》(十一章)、《天问》和《九章》(九章)，另《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》、《大招》是否为其所作有争议。这些篇章揭露了社会的黑暗面，尤其是权贵的腐朽，表现了作者爱国情怀、人格情操以及理想追求。作品中大量使用神话传说，构思奇妙，想象丰富，辞藻华美，是古代浪漫主义的代表。
三、 创作背景
据传说，湘夫人是女性之神，与男性之神湘君是配偶神。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然的意识。
楚国的宗教气氛尤其浓厚，据有关方面的考证，一定程度上，祭坛类似于后世表演场所，甚至于剧场。例如，人们在祭湘君时，以女性扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性扮演角色迎接湘夫人，或歌或颂，向受迎者致以爱慕之情。这种对神的爱慕，实际上寄托了人间的爱情，同时，这也传达出原始时代人与自然朴素的和谐状况和意识。
四、 作品原文
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上？
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
五、 作品注释
[1]帝子：指湘夫人。相传舜的妻子为帝尧的女儿，故称其为帝子。
[2]眇眇：眼神迷离惆怅的样子。
[3]白薠(fán)：草名，即薠草。
[4]萃：聚集。蘋：水草名。
[5]罾(zēng)：鱼网。
[6]芷(zhǐ)：香草名，即白芷。
[7]济：渡水。澨(shì)：水边。
[8]葺：建造草屋，修葺。
[9]橑(lǎo)：屋椽（chuán）。
[10]罔通“网”，编织。擗(pǐ)：剖，析。
[11]櫋(mián)：屋檐木板。
[12]缭：绕。杜衡：香草名。
[13]建：陈列，设置。芳馨：芳香，此处借指香草。庑[wǔ]：回廊。
[14]遗：丢弃。褋[dié]：内衣。
[15]汀洲：水中小洲。
六、 作品译文
湘夫人降临啊在北洲之上，极目眺望啊我心惆怅。
秋风微微吹拂啊天气凉，落叶纷纷啊洞庭湖水起波浪。
踩着白薠啊四下张望，与佳人约会啊就在今天晚上。
鸟雀们为什么闲聚在水草之处？鱼网为什么空挂在树梢之上？
沅水生芷草啊澧水长兰花，思念湘夫人啊却不好意思明讲。
神思恍惚迷茫啊眼望远方，只见江水啊缓缓流淌。
麋鹿为什么来到小庭里觅食？蛟龙为什么困在水边游荡？
清晨我纵马在江畔奔驰，傍晚我渡水到湘江西旁。
听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
我要把房屋啊建筑在水里，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪草装饰墙壁啊紫贝铺设庭院，四壁撒满香椒啊来布置厅堂。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷做门楣啊白芷放在卧房。
编织薜荔啊做成幔帐，析开蕙草做成的丝线也已悬挂在屋檐上。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
用芷草修葺荷花顶的小屋，用杜衡缠绕周方。
汇集各种花草啊充实庭院，再造起散发芬芳的门廊。
九嶷山神也来欢迎湘夫人，他们纷纷而至象云集一样。
我把那衣袖抛到江水之中，我把那外衣丢到澧水旁。
我在小洲上啊拔取杜若，准备把它赠送给远来的姑娘。
美好的时光啊逝去了就不回头，我姑且悠闲地徘徊游荡。
七、 内容评述
一、恋人失约的悲剧情调
湘君与湘夫人约定幽会，而不知何故，湘夫人却失约不见，这首诗着重描写湘君在按时赴约而恋人却迟迟不来时的一系列外部行为活动和内在心理活动，表现出湘君对湘夫人的爱慕，可以把湘夫人视为湘君乃至于屈原理想人生目标的化身。
首四句是第一段，总述湘君起来赴约的情景，即不见湘夫人而生哀愁的情景。
第二段为以下十四句，写湘君在期约难遇后的外部行为和心理。
第三段为再下十六句，湘君为湘夫人建造理想的小屋。
最后六句是第四段，写湘君离开约会之处时的情景。
二、神人同构的爱情模式
《湘夫人》虽然写神的爱情，但却处处流露出人间的情味，实际上也就是在写人，写的是人间的爱情。
三、“屈原小屋”的象征意义。
八、 艺术赏析（已经自我化）
1、鲜花香草美人的象征意义
屈原诗歌中大量使用各种鲜花香草，这是屈原人格美的对应物，象征着屈原对于美好人生的向往与追求，是屈原人格情操的对象化。
2、诗歌中湘君为湘夫人建筑的小屋，这更是屈原美好理想的象征物。湘君用各种美好的花草、珍贵的树木、美丽的贝壳为湘夫人建造的小屋，那实际上是屈原“灵魂的小屋”，是屈原完美高洁心灵的集中体现。
九、 《屈原的小屋》歌谱（原创歌曲音频欣赏与演唱）
十、 《屈原的小屋》歌曲演唱或者歌词朗诵设计
庄重的、神圣的；
一步一个台阶步入殿堂似的；
或者根据歌词意思用手势示意屈原小屋的建筑结构。
十一、 拓展建议
条件许可的话，我们可以按照“筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，
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