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2024.8.8
自由与奴隶
在通往幸福的道路上,有两个人,一个叫自由,一个叫奴隶。他们结伴而行,一道去追求幸福。可是他们在路上遇到了强盗。强盗要求他们留下买路钱。在怎样对待强盗要求的问题上他们发生了分歧。自由认为,他们的东西为什么要留一点给强盗呢?那是不公平的。自由主张斗争,虽然斗争困难重重,但是斗下去就是力量,就能够把强盗赶走。奴隶不同意,认为“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”,给钱消灾有什么不好,何必去昌险呢?他们谈不到一块,只好各自走自己的路了。自由不怕流血、牺牲,坚持斗争,直到把强盗赶走才前进。而奴隶却是给强盗买路钱就通过了,所以,在前进的道路上,奴隶暂时的领先,与自由拉开发一段距离。
这样,在前进的道路上,自由与奴隶又遇上了第二、第三、第四个……许许多多的强盗。自由每遇上一个强盗,就赶走一个,而奴隶却是每遇上一个强盗就给点买钱。这样,强盗们就互相奔走相告起来,说“如果是看见自由,就撤吧,免得挨打。如果是看见奴隶,就叫他留下买路钱。”这样,由于没有强盗敢阻拦自由了,所以,这时的自由日行千里,很快就赶上和超过了奴隶,且距离越拉越大,而奴隶由于强盗们越聚越多并不断的拦截,还在艰难的爬行……
以前普罗米修斯给人民指出两条道路:一条是自由的道路。自由的道路开始时狭窄又艰险,可是只要不怕困难,勇于斗争,坚持不懈地走下去就会步入平坦的康庄大道;一条是奴隶制道路,开始时的路尽管平坦安全,但会越走越窄,路的终端是悬崖峭壁。
我想:普罗米修斯给人民指出的两条道路,极其形象的说明了为什么有的国家发达,有的落后的原因。正如前面所讲的自由与奴隶两人,在对待不公平的事情上,他们的做法不一样那样,落后国家或地区的人就特别能“忍”,还会发出唉叹“唉,社会就这个样子了,有什么办法呢?权在人家手里,人家不理睬你啊!给点买路钱吧。”就各顾各的了。象孔子,危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。在儒家看到,虽然大家同坐一条船上,但别人的地方有漏洞那是别人的事,象这样麻木的人生哲学那条船能不落后吗?
如果是发达国家,人们遇上不公平的事,他们就会群起而攻之,共同堵那船上的漏洞。这就是自由与奴隶的区别,这就是发达与落后的原因。
多年来,我常常想,中国落后的原因是什么?是因为中国人笨吗?不会,不会有人同意这种观点的。那么,是因为中国缺少美元吗?不,这种说法更讲不通。其实中国落后的原因不正是前面所讲的奴隶,只讲效率,不讲公平那样吗。对啊,没错,孔子那种只讲仁义,不讲规律“差之毫厘,谬以千里”的不平等儒家文化,使中国人发展到后来竟自称奴才起来。我真不明白,孔子他自己做奴才也就算了,干嘛要教育别人也学做奴才呢。不难看出,千百年来,中国实行的是效率第一的政策,这种政策使中国停留在“其兴也勃焉,其亡也忽焉”的“人亡政息”的周期率时代,这能不落后吗?
长期以来,我们中国人只注意解决表面上的问题,而不注重研究解决本质上的问题,那种头痛医头,脚痛医脚的方针、政策不能够再执行了。
只有坚持公平第一的原则,才是我们社会进步、发展的根本保证。
1997/