范光陵承接朱熹及父母命以孔子孟子“四书四波”感化世界

卄世纪时，世人对卄一世纪怀抱希望，希望在经过残酷的二次世界大战后，人类能醒覚过來：贪心少一点，仁爱多一点，獣性少一点，人性多一点. 到了2016年的今天残暴如旧. 私心如旧，贪心如旧，使得许多国家，许多名城处处炸弹，处处恶斗。宋朝宰相赵普说： “半部论语治天下” . 世界文艺复兴人范光陵说“一部四书治天下”。

时人及国际上称为 “四书四波” - 首波孔子开讲，二波子思及曾子编写之，三波朱熹编定 《四书》，四波范光陵精编 《四书》为各101字，以推行教普，并以中英文走上世界。

范光陵与好友双笔王顾浩君，弟子葛建军推动中华文化走上世界

中国首次世界诗人大会主席及世界文化大会主席范光陵院士在黄山跪拜朱熹及孙中山先生特助，父亲范苑声公，母亲世界七大百岁作家李国彝博士，以四书走上世界

2014年九月范光陵响应 “振兴中华传统文化”伟大号召，由红旗出版社出版孔子哲思一书中英文版，在美国以英文发表，封面为范光陵世界首创之诗意油画“八千里”获得美国金奖，并与马蒂斯，毕加索，梵高等同当选近现代十二大画家。

两位近现代十二大画家作品比较，中国画家在哲思中，法国画家在动态中，中国画家画上有世界油画首创之中英诗画合一艺术哲学，法国画家画上没有此艺术哲学。

有一幅张挂在福建武夷山景区武夷精舍大柱上的对联传诵甚广：

“宇宙间三十六名山，

地未有如武夷之胜；

孔孟后千五百余年，

道未有如文公之尊。”

文公是指朱熹，朱子、朱文公——生于尤溪，长于建瓯、武夷山市，终老建阳的儒学宗师。

“东周出孔丘，

南宋有朱熹。”

学者蔡尚思如此写道。

中国文化史、思想史、教育史上，朱子是与孔子一脉相连的巍巍两座高峰。孔子作为儒学创始人，其学说是中华思想文化的源头活水；朱熹承前启后，把孔子学说上升到理论化系统化的世界观形态，成为宋代理学的集大成者，开创了儒学的新天地。

金灭北宋，衣冠南渡，经济、政治、文化中心南移。在这样的时代背景下，安徽徽州婺源朱氏家族入闽。武夷精舍是朱熹创办的书院，深藏于武夷山隐屏峰下九曲溪畔。在这里，朱熹完成了其重要代表作《四书集注》，并以此为教材进行教育实践，武夷山成为“道南理窟”，“此邑从此执全国学术之牛耳而笼罩百代”。在建阳、崇安（今武夷山市）等地，朱熹创立了 “致广大，尽精微，综罗百代” 的 “闽学” 体系，将孔学思想文化推向历史高峰。

朱熹去世后的第九年，朝廷解除了 “庆元党禁”，还其清白，宁宗皇帝赐谥曰 “文”。十二年后，《四书集注》 被朝廷列为国学的必读课本，之后更成为元明清三朝科举考试的教科书。元代中期以后，朱熹理学先后传入朝鲜、日本和越南，成为官方哲学，所谓 “东亚儒家文化圈” 的形成，实源于此。作为16世纪“中学西渐”的代表，朱子学影响波及欧洲，契合了欧洲复兴 “理性主义” 的历史符节，从而作为助力推动欧洲进入 “哲学时代” 或 “理性时代”。

経过五四运动，打倒孔老二的一波波文武打鬥. 孔子哲思所剩无几. 20世记五四运动及新文化运动以后，时人以 “打到孔家店” 为口号开展运动, 对于孔子以及孔子代表的儒家思想持消滅态度。21世纪初，共和国时期，两岸破冰之旅第一人，中国首次世界诗人大会主席，世界文艺复兴人，近现代世界十二大画家范光陵为了振兴中华传统文化，普及国内外人士以孔子哲思，推动儒家思想于此一人心不古，暴恐不止之当代，从1960年代起周游世界八十国。继承胡适，冰心，苏雪林，傅斯年，巴金，臧克家，于右任，蒋复聪等推动东方文艺复兴，以中英文讲说孔子哲思，名为 “普学”. 英文为 “Universal theory”。

21世纪2014年, 中央之红旗出版社出版了孔子述作，范光陵精编之中英文《孔子哲思》一书，并在美国以中英文犮佈，获美国金文学奖。随即为了使广大人民能有时间读，读得懂，读得有兴趣，有心得并渐普及起见，范光陵从 “四书” 中各抽出最精华部分，成为 《四书各101字》，又名 《四书精编》，并逐次译为英文及其他文字在世界发佈，受到国内外欢迎，建碑及传诵。为《四书》之重要历史振兴期，为以四书为主的 “普学” 打开门户。“普学为普及身心, 普及人民，普及中华，普及世界之哲学思想.”

   论语101字

   孔子述作 范光陵精编

           2016

子曰：（求）学而时（复）习之，不亦（喜）悦乎。有朋自远方来，不亦乐乎。为政（管理）以（大）德，譬如北（斗星）辰，居其所，而众星共（拱）之。苟（如）志（向）于仁（爱）矣，无恶（亊）也。 临事而惧（警戒），好谋（划）而成。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉，君子不忧（愁）不惧（怕）。其身正（能量），不（命）令而行；其身不正，虽令不（服）从。人无（长）远（考）虑，必有近忧。

     《孟子》101字

    孟子著 范光陵编

          2016

孟子见梁惠王。王曰：叟（长者），不远千里而来，亦将有以利（益）吾国乎？孟子对曰：王何必曰利. 亦有仁义而已矣。老（孝敬）吾老（长者），以（推）及（别）人之老；幼（爱护）吾幼（小），以 （推）及（别）人之幼. 天时不如地利，地利不如人和。富贵不能淫（压倒），贫贱不能（偏）移，威武不能屈（服）：此谓大丈夫。爱人者，人恒（都）爱之；敬人者，人恒敬之。

        《大学》101字

         孔子述作 范光陵精编

                2016

大学（问）之道（路），在明（白）（光）明（品）德，在亲（觉醒）（人）民，在止于（达到）至善。为人君，止于（达到）仁（义）；为人臣，止于敬（业）；为人子，止于孝（顺）；为人父，止于（仁）慈；与国人交，止于（诚）信。一家仁，一国（振）兴仁；一家（礼）让，一国兴让；一人贪（汚）（暴）戾，一国作乱。一言偾（坏）事，一人（决）定国（家命运）。有大道，忠信以得之，骄（傲）泰（狂）以失之。国不以（营）利为利（益），以（正）义为利（益）也。

        《中庸》101字

      孔子述作 范光陵精编

             2015  

天命（天赋）之谓性，率性（本性而行）之谓道，修道之谓教（育）。  君子中庸,（中和, 平常心），小人反中庸（不平和）。 大德（道德 ) 必得其位，必得其禄（福禄），必得其名，必得其寿。故大德者必受天命（佑）。 成（成就）自己，仁（仁爱）也；成（成就）万物，智（慧）也。既明且哲（贤明），以保其身（身心及影响力）。愚而自以为是，贱（力不足）而独断专行。灾祸及其身。知远之近，知风之来，知微之显，可入德（大德）矣。

范光陵其他已完成之 “孔孟黄老” 文字

孝经101字 （中英文），2014

孔子弟子规中英文世界版，2012

老子道德经101字，2016

增广贤文101句，（明代），2015