范光陵在子思 朱熹之後千年改编中庸

为了振兴中华民族的文化，文明，道德，中国梦及美丽中国，范光陵院士 Dr. Fan Kuanling秉承先祖北宋范仲淹与宰相司马光愿望，以及父亲国际大书法家范苑声，母亲世界七大百岁作家李国彝的遗训，并发扬同被世界尊为世界文艺复兴人RENAISSANCE MAN的但丁, 马基雅维利; 达·芬奇、拉斐尔、米开朗基罗, 塞万提斯、马丁· 路德, 莎士比亚, 哥德, 华盛顿, 诺贝尔, 范光陵，丘吉尔等的创新精神, 于2014年3月起先後在美国纽约市联合国，4月在日本23届世界诗人大会，6月11日在马尼拉与菲律宾原总统拉莫斯 Fidel V. Ramos，9月20日分别在美国旧金山等地发表中英文演说：“孔子哲思 Confucius' Thinking及孝经101字“. 引起世界各国代表热烈响应. 旧金山 San Francisco市长Edwin Lee 说 “范光陵博士的创新精神是旧金山市的最高价值“. “孔子哲思“ 中英文版由中国文化大旗之一红旗出版社印行. 意义重大.

2015年3月他又与国际名人程万琦博士在马来西亚吉隆坡以中英文演讲孔子哲思与孔子述作，范光陵编的 “孝经101字“, 并走上2015 米兰世博Expo. Milano 2015，以范光陵世界首创诗意油画 Poetic Oil Painting 回馈300年前郎世宁带西洋油画来东方中国的历史文化大事. 范光陵此一系列以孔学为主，名为和平与纯洁系列 Peace and Purity Oil Painting series. 上述活动引起了世界更重视孔子与范光陵的诗意油画之风潮.

由于范光陵把1800字的孝经编删成“孝经101字“ 而红火于国际. 而孝经之基本思想在于孔子之“中庸“. 但中庸艰深难解，又长达四千余字. 广大人民接触极少. 范光陵学贯中西古今，文法理工，又行遍世界80国. 他曾向钱穆，台静农，胡适，傅斯年，钱思亮，林语堂，陈立夫，蒋经国，汪道涵，冰心，臧克家，于右任，艾青，张大千，苏雪林，陈香梅，雷洁琼，巴金，高占祥，钱伟长，季羡林，冀朝铸等大师请益. 他立志要把孔子“中庸“ 简编成原文五分之一. 并使天下人人能学，能懂. 他日夜工作，终于完成了此一中华文化，也是世界文化历史大业. 并于2015年4月18日下午二时在宣城市绩溪县上庄镇胡适大师故居，由宣城市委书记姚玉舟代表接待人员及绩溪与上庄镇领导，各界文化名流柯家骅，邱绣陵，柯宁宁，胡文华，胡蜜蜜，彭建平，龙彦明等在客厅向胡适遗容三鞠躬後. 正式发表了“小范中庸“.

               《中庸》

               “前言“

“中庸“源于至圣孔子之讲学，战国时嫡孙子思编为 “礼记“. 汉朝戴圣摘编为 《小戴礼记》. 中庸是其中一篇，为高道德标准与自然法则. 是人生，成功、做人, 做事，快乐，幸福，健康，长寿之哲学. 北宋“先天下之忧而忧“范仲淹，“砸缸救友“司马光倡议振兴. 南宋朱熹编中庸，与大学，论语，孟子并列“四书“，传千年而近于失传. 光陵“学薄德浅，心怀九州. 夜静一人，泪墨难分“. 稿成人称为“小范中庸“. 保留孔学精华，简去不合时代之处，愿使人人能懂，人人能读，与天下人同振文艺复兴，共兴中国梦，文化，科学，经济，道德，礼义，廉耻，孝经，良心也。范光陵敬书2015-04-18

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              "中庸主文"

　　天命（天赋）之谓性，率性（本性而行）之谓道，修道之谓教（育）。

　　道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。故君子慎其独（处）也。

　　喜怒哀乐之未发谓之中；发而皆中节（适中）谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地定位，万物化育。

    君子中庸,（中和, 平常心），小人反中庸。君子之中庸也，君子而时（随时）中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。中庸其至高乎！民不能久矣！      

　　忠恕离道不远，施于自己而不愿，亦勿施于人。君子本其位而行，不非份乎其外。君子无处而不自得。

　　在上位，不凌下；在下位，不攀上。正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不怨人。 故君子安份以待天命，小人行险以侥幸。 君子之道，行远必自近；登高必自低。大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故大德者必受天命。

    国家将兴，必有吉祥；国家将亡，必有妖孽。不诚无物。成自己，仁也；成万物，智也。

　　温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不乱。国有道其言足以兴邦，国无道其沉默足以容身。《诗经》曰：“既明且哲，以保其身。”

　　愚而自以为是，贱而独断专行，生乎今之世返古之道。灾祸及其身。

　  虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐，虽有其德, 苟无其位，亦不敢作礼乐。故君子之道，暗然而日彰；小人之道，显然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之来，知微之显，可与入德矣。