置顶 ·分享 转载一封公开信
amingsagitt 2012-11-20 05:03
  本篇为中华民族之有识志士忧国、忧民、忧党的肺腑之言,请光武律师审定可否在《晨光斋》发表,供大家讨论,激发爱国、爱民、爱党之心。 致习近平先生的公开信 &nb ...
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分享 部署萨德亦有好
amingsagitt 2016-8-25 00:18
部署萨德亦有好 面对朝鲜的核武和导弹挑衅,韩国引进萨德,两国有妥亦有不妥。朝鲜制造核武不妥,因为有违联合国相关规定,朝鲜制造导弹并无不妥,因为朝鲜是主权国家,有制造导弹的权力,但导弹又是核武的运载器,两者同时成立,就为不妥,联合国对朝鲜的谴责就是两者联系一起的。韩国部署萨德,萨德 ...
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分享 简评
amingsagitt 2016-8-19 11:02
简评 日本电影《天堂邮递员》是一部故事内容非常平淡的影片,影片描写一名丧偶的有二个孩子的邮递员敬业的工作和其简单的生活,每天邮递员踩着自行车上班、收发信件、回家做饭、照顾孩子,所有故事几乎是琐碎的平淡无奇的,可就是在这样的平淡无奇的故事中,真实的细致入微的刻画,渐渐彰显出一种刻板认真 ...
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分享 感觉模糊
amingsagitt 2016-8-17 08:19
感觉模糊 观看韩国电影《国家代表》中看到的一个场景:政府官员的办公室,中央放了一张大大的写字台,台上置有书写垫、公文纸和笔,还有一部电话机,台子的前部放着一面台式的韩国国旗,写字台后面的墙上挂着一幅横向的字匾,是裱装的书法作品,显得儒雅大气,作品内容为“爱民如子”,……。 ...
个人分类: 杂文|3900 次阅读|0 个评论
分享 如何纪念八一五?
amingsagitt 2016-8-16 01:02
如何纪念八一五? 今天是日本向同盟国投降的日子,也是日本军国政府向中华民国政府投降的日子,也就是所谓中国纪念抗战胜利的日子。 每年都有纪念抗战胜利的活动,我是觉得这些活动有问题的,因为这些活动往往是宣扬中国是个受害者的民族仇恨,却没有对造成这场世界灾难的原因进行深究,也没有探索 ...
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分享 “洪荒之力”乃是愚昧野蛮的状态
amingsagitt 2016-8-14 08:22
“洪荒之力”乃是愚昧野蛮的状态 洪荒,混沌蒙昧,原始未始也。 洪荒是宇宙未形成前的状态,这个说法可能过于极端,因为古人所理解的宇宙和我们现在理解的宇宙差距巨大,古人理解的宇宙是天地,特别是对于天的理解,要比我们现在理解的小得多,所以洪荒用天地的形成之前更为恰当,这个理解不 ...
个人分类: 杂文|4593 次阅读|0 个评论
分享 闹剧现实版
amingsagitt 2016-8-12 00:30
闹剧现实版 休渔期一过,中国数百艘渔船在公务船的协同下浩浩荡荡开往钓鱼岛,大密度的进行集体捕捞,日方除了抗议毫无办法,面对庞大的非军事的渔船,抓也抓不过来,确实没有办法。国内有媒体更是叫嚣这是一场维护主权的人民战争。 如果在公务船的协同下浩浩荡荡的出去捕捞浩浩荡荡的安全归 ...
个人分类: 杂文|4421 次阅读|0 个评论
分享 法理上“九段线”可能是不能成立
amingsagitt 2016-8-11 08:44
法理上“九段线”可能是不能成立 听学者说南海,他说“中国说的最南端的曾母暗沙,既不是岛,也不是礁,而是在海底的沙丘”,岛是有一定面积的被海洋包围的高于海平面的陆地,礁是高于海平面的面积很小的陆地,而在海底的沙丘,就是低于海平面的,也就是这里的海比较浅,底下有沙丘,在海底下,又怎么 ...
个人分类: 杂文|2808 次阅读|0 个评论 热度 1
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amingsagitt 2016-8-11 01:20
脏 关于脏,有两层概念,一是概念上的脏,譬如卫生标准。二是心理标准,譬如感觉上的脏。 心理上的脏非常可怕,因为心理感觉上的脏的依据是自以为自己比别人干净的别人的脏。脏的含义是不洁,不洁是含有有害的因素或不明确的因素,譬如有毒有害物质或致病细菌。脏完全是一个以自我为中心的主 ...
个人分类: 杂文|2284 次阅读|0 个评论
分享 七七话桃花
amingsagitt 2016-8-10 11:36
七七话桃花 七夕话说桃花, 好比一个笑话, 桃花早成桃子, 全由果农摘下。 牛郎织女说话, 囚期遥遥无涯, 禁足放风一下, 竟成愚民佳话。 痴男冤女真傻, 是非不辨颜瞎。 无知愚昧不化, 感恩 ...
个人分类: 杂文|2007 次阅读|0 个评论
分享 更中国人
amingsagitt 2016-8-6 11:49
更中国人 《弓……最后的武器》讲的是什么故事呢? 十七世纪初明朝末年,一个在朝的武官家庭由于政治权力斗争被诬陷而满门抄宰,家中尚在年幼的一对兄妹在临死前父亲力拒官兵逃了出来,父亲关照哥哥说“以后你就是妹妹的父亲,你要保护好她”。武官的弓箭术十分了得,把作为上好的兵器传给了 ...
个人分类: 杂文|2051 次阅读|0 个评论

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