诗的核心在于生活

　　《诗》剧意图传递出从诗的欲望、诗的酝酿、诗的感觉、诗的形成、诗的诞生的一个诗词的创作过程，这既是一首诗的形成过程，又是一个心灵的成长过程，也是一个诗人的产生过程。

　　秀珠在读书时就被赞为语言表达出来的句子和语意不同常人，说她可以成为诗人，但一晃而过几十年，秀珠已是一个孩子的奶奶了，秀珠也没有成为诗人，而是帮离婚后在外地工作的一个人生活的女儿照顾孩子（一个已读中学的男孩）的正在步入老年的人。祖孙俩不算太亲密但也是相依为命，祖孙俩经济不太宽裕，女儿似乎也是自顾不暇无力接济，祖孙需依靠救济金生活，除此之外，孙子上学念书，秀珠偶尔帮人做做钟点工，平时比较空闲。

　　一次，秀珠偶然看到“写诗班”招生，想到过去别人说自己能成为诗人而没有成为诗人的秀珠就报名学写诗的业余培训班了。

　　老师说要成为诗人就需要仔细观察，发现事物中的寓意、获得诗的灵感，老师举例说，譬如苹果，一般人认为自己是认识苹果的，其实并不认识苹果，要仔细观察，苹果在光线中的变化，切开看看有什么不同。老师说诗是存在的，诗人需要找到她，她不在特定的地方，所以又是神秘的存在。于是秀珠认真的观察，按照老师说的方法观察苹果观察家门口的树，观察身边的各种事物，可就是没有发现有什么的特别，也没有诗的涌现，就像老师说的诗是神秘的偶然的存在，你找她她却不是待在一个地方等着你来找到她，她不以固定的必然的方式等人找上门来。

　　诗是一种深刻的强烈的感觉，感觉没到一定深度、强度，诗是出不来了。一般来说，人所感受事物的深度和强度是比较浅表的也是实用的，对付生活已是绰绰有余，而要涌现出诗句来，却是远远不够的，所以，“爱情使我们成为诗人”，这理由就是进入恋爱状态的人的感觉特别的深刻强烈，恰好形成诗眼，只要轻轻一挖。诗便如泉水般涌出。

　　所以，老师可以教观察法、作诗法，却无法教产生诗的根本，即感觉的深度强度，也就是感情。所以秀珠东看西看东想西想的也没能把诗想出来。

　　一天，有个男人开车前来找秀珠，说有事商量，便载秀珠到酒店包间议事。经人叙述秀珠才知道，原来这些人都是和她孙子同校的学生的家长，包括秀珠一共是六人，即六个男孩子的家长。他们的孩子一同在学校里性侵了一名同校女生，女生因此而自杀了。事情如果公开对孩子今后的生活会有负面影响，所以家长们想私了，五位家长提出的私了就是给自杀的女学生家钱，女学生家保证不公开他们的孩子性侵的事实，这样就保持了性侵学生即作为性侵者的他们的孩子的名声，可以不影响他们将来的生活。其他家长说已经和受性侵的女学生家里谈妥，催秀珠早点把钱交上，省的夜长梦多，万一死去的女学生的家长改变主意不肯私那就麻烦了。

　　剧本始终是两条线的，一条线说怎么写诗，但说来说去还是画皮画骨难画心，也就是说诗的核心不在这种种的方法上，从诗的外围是进不了真正的诗的。另一条线是生活，生活才是感情的所在，也是艺术的源泉。而真正能演化出诗来的，不是第一条线，而是第二条线。

　　第一条线可以作为基本能力的准备，第二条线才是诗魂、诗意的本原。没有第二条是不能成诗的，这是心里有没有诗的关键。没有第一条可能因为准备不足而无奈，有诗意在却只能憋着出不了诗。

　　大凡艺术都是这样，从形式技法是进入不了艺术的，即使进入的也不是艺术，而是工匠工作。这样，就能充分理解到李昌东的良苦用心：诗的核心在于生活。

　　秀珠做钟点工是帮助有个半瘫痪老年男人的家庭进行清洁打扫和帮其洗澡。这次老人拿着药要求秀珠给他吃了药后再帮他洗澡，秀珠帮他把药吃了，然后帮他洗澡。秀珠帮老人洗到一半，老人的鸡巴硬了起来，秀珠又尴尬又气恼，秀珠联想到老人让她帮他吃的药，原来老人让秀珠给他吃的是助性春药伟哥，老人要求秀珠满足他的性要求，老人说希望死前和秀珠做爱一次。老人提出这无理要求后，秀珠生气了，并声言不再为老人家里帮佣做钟点工了。

　　秀珠到为死去的女学生做祷告的教堂，一个鲜活的生命的离去是多么的让人伤感，特别是一个花蕾般的即将开放出灿烂的女孩，秀珠把女孩的遗照带回了家里，而没心没肺的孙儿竟然毫无反应双眼看着电视，似乎不认识这一女同学，似乎并没有认识到罪恶的发生。

　　写诗班上有个男学员，是个警察，也有朗诵自己的诗作，他朗读的都是些性交或性描写的，秀珠觉得诗不应该是这样的直接色情，诗还有更深一层的意味，但到底是什么呢？秀珠又说不上来，只是感觉不对。

　　回家的路上，有个记者前来套秀珠的话，特意引到学校学生性侵的问题，此时秀珠才警觉到，拒绝了记者的采访，并告知了另外五个孩子的家长。家长闻讯后非常紧张，让秀珠赶紧把钱准备好了却此事，并要求秀珠去和受害人家长一个单身母亲谈谈达成谅解。

　　秀珠在农田里找到了受害人的母亲，对方朴素单纯的脸让秀珠怎么也开不了这阴暗自私的话，秀珠发现农田旁田埂边开着的鸡冠花，红得像血，血一样的红，似乎有种和诗关联的东西出来了，秀珠拿笔记录，可是天上飘落了点点滴滴的雨珠，打湿了纸张，打断了诗意。

　　秀珠又来到做钟点工的老人家，主动给老人吃了伟哥，满足了老人的性要求，完事之后，秀珠却开不了要钱的口，又失落的离开了。

　　时间一天一天的过，其他家长催促着秀珠把钱凑上，并说要不然问秀珠的女儿拿钱，孩子的事他妈妈不能不管，总不能让孩子身败名裂以后没法做人吧。

　　秀珠不得已再次到老人家问老人要500万，老人问为什么，秀珠说“问你借，我也还不起，就直接问你拿吧”，老人骂秀珠是妓女是敲诈，秀珠说“随便你怎么说，反正我需要这钱”。

　　秀珠拿到了钱，凑上了协议款，了却了孙子性侵的事。但是，和其他家长不同的是，其他家长似乎感受不到受害人家属的痛苦，以为花钱了事就万事大吉就像什么也没发生过一样，秀珠的内心为这种龌龊的事负担了沉重的罪恶感，用钱和受害人家属交易逃避法律责任是罪恶，用性讹诈老人的钱也是罪恶，秀珠内心是深深的负罪，秀珠的内心厌恶自己的肮脏。“身体不干净了，思想也不干净”，反之，思想干净了，身体也干净了，秀珠的反省对自己提出了很高的自我要求。

　　秀珠找了诗班的警察学员，警察说。这不是民事纠纷，而是刑事案件，哪能协议私了呢？

　　回家后，秀珠关照孙子怎么洗脸、怎么穿衣、怎么自理的过好生活，搞好卫生，只有自己身体干净了，思想才会干净。

　　第二天，警车带走了秀珠孙子，一起企图掩盖的罪恶被暴露在阳光下了。

不是写诗难，而是写诗的心太难了。

　　人类有大美，在人的心里，自然、自由、自主、公正、公平，拒绝恶俗的侵蚀，完美的开放，讴歌每一个存在都有其自身的意义，都是完美的，不可侵犯的，那就是诗。

　　秀珠通过自我救赎抵达到一个清新的彼岸------诗的国度。

《阿耐斯的歌》

那个地方怎么样？

是多么的孤寂啊，

到了晚上依然是晚霞，

听得见树上鸟儿的歌唱吗？

没能贴上邮票的信，你能收到吗？

未能表白的话，能传达得到吗？

时间流逝，玫瑰也谢了吗？

现在是告别的时候了，

像静止的风似的，像画家似的，

未能赴约的约会，一直是秘密的爱，

我那凄惨的脚踝，

飘进嘴里的草叶子，

一直跟着我的小脚印。

是离别的时候了，

现在黑暗到来时，能再次得到光明吗？

我会祈祷，祈祷谁都不会再流泪，

我是那么诚恳的爱着，希望你能知道，

在夏日的一个白天无尽的等待，

像父亲的脸似的古老的胡同，

孤独的野菊也都羞涩的坐着，

我是那么地爱着，

在你那微弱的声音里，

心是那么地跳动着，

我祝福你。

在剑到达江对面之前，

我的灵魂拼命的呼吸着，

我开始做梦了，

在一个阳光清澈的早上，

再次用刚睡醒还肿着的眼，

可以看到，

我身边的你。