印度是个大国，中国是个小国------从中印影视上看中印的杂感

　　大国有大国的精神，小国有小国的心态。

　　看印度的影视会感觉到印度是个大国，大国不是地域的辽阔，大国不是财富的巨量，大国不是皇帝的权威，大国是对爱和真理追求，是具有精神质量的生活。

　　看中国影视不会觉得中国是个大国，而是个小国。中国影视所体现的中国，不像是一个大国，而是一个危机四伏的小国。小国自有小国的心态，没有博大宽容的心胸，处处都是尔虞我诈，一不小心就掉陷阱里去，所以人人自危的小心谨慎。小国只图眼前利益没有精神追求，随意文化艺术作品都没有文化艺术的体现，除了对吃好、睡好、玩好外就没有啥追求。中国影视中所谓的“品味”其实不过是追求时尚的虚荣，而且不懂时尚的真正内涵，所以让人觉得除了虚浮外就感觉不到时尚作为文化所能反应出来的精神力量。

　　在影片《甘地传》中可以感受到甘地的伟大精神的，因为甘地追求民族、宗教、人与人的平等。在英国人的统治下，甘地追求印度人和英国人的平等，追求印度的自治独立。印度取得自治地位后，甘地除追求民族、宗教的平等外，又追求印度的人与人的平等，甘地说“现在印度有两个不平等，一是阶层的不平等，二是男女的不平等”，甘地要去除民族、宗教和人的这两个不平等，当然甘地是壮志未酬身先死，在他要到印度的巴基斯坦地区去寻求宗教矛盾的缓解前，被宗教极端分子暗杀了。

　　《甘地传》有精神，其精神在于只宣扬精神不宣扬个人（甘地）或党派（国大党），宣扬个人或党派就是带有私利的（领袖和党派的自私自利），也就把精神冲淡了，甚至消灭了。譬如大陆影视常常是要么宣扬党的领袖如何的伟大、共产党多么伟光正，那还有啥精神啊，不过是拍马屁或自吹自擂的精神罢了，要么是为权或利勾心斗角宣扬胜利者的吃喝玩乐性，就只有及时行乐的低劣的贪婪的本性，因而文化艺术的精神就被舍弃了也就出不来了。

　　印度影视中贯穿的主题是“爱和真理和平等”，这刚好是中国影视所缺乏的，甘地说“当我绝望时我会想到，在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但终究总是会失败的，好好想一想，永远都是这样”，追求真理和爱，这是一种永远的精神，沾上她就伟大了，离开她就渺小了。这也是国内影视所不敢触及或触及不到的深水区，国内只想标榜领袖党组织的伟大，这只能是表面的吹嘘，内部是空虚的，所以没有精神质量，小国不义便如此心态。

　　统一印度的阿育王和统一中国的秦始皇在时代上差不多在手段上也差不多，都是在公园前3-2世纪，都是通过武力战争实现统一的。但统一后完全不同，阿育王统一印度后目睹战争杀戮的残酷性，决定放下屠刀皈依佛门，弘扬佛法，佛教得到了传播发展。而秦始皇残继续暴不仁，秦统一不久便亡矣。

　　历史是公正的。对阿育王的评价分二段，战争统一印度时期的阿育王称“黑阿育王”，也就是黑暗的残暴不仁的。统一战争后实行仁政弘扬佛法时期的阿育王称“白阿育王”，也就是光明的和平宽容的。对秦始皇中国历代都以暴君称呼。唯有毛泽东崇拜秦始皇，如果毛泽东能崇拜阿育王而不是秦始皇，中国历史的进程就会完全不同。

　　古印度就是一个有宗教信仰的民族，具有精神上的良知，知道敬畏，就会反思。古中国是没有宗教信仰的，是实用利益至上的民族，不知敬畏，就不会反思，所以结局不同。

　　古印度史诗《罗摩衍那》中阿逾陀承国王子罗摩被弥提罗国公主悉多的美丽所击中，并在在比武招亲拉断了别人拉不开的弓如愿所偿的娶了公主，他们非常恩爱，罗摩成亲后准备携悉多公主回国，悉多公主不太愿意，罗摩问悉多“为什么？”，悉多说“回国后，你贵为王子，又会娶其他年轻貌美的女子”，古印度存在有一夫多妻制，罗摩的父亲十车王就有三个妻子。罗摩说“看到你后我就决定今生只爱你，就决定娶到你后不会再要其他女人了，我的一生只爱你一个人，不会再爱其他女人”。悉多听罗摩这么说就安心了，和罗摩一起回到罗摩的国家。回国后。罗摩接受神的旨意平定魔国，十魔王虏走了悉多，罗摩在猴国的帮助下最终消灭了魔王救出了妻子悉多。猴国中神通广大的猴子也是印度人说孙悟空是抄袭印度史诗中猴国的猴子形象的理由，我比较感兴趣的是悉多要求罗摩对待爱情要专一的态度，即使有一夫多妻制的存在，但爱情还是本能的要求专一。

　　卵子和精子的结合是瞬间接纳然后就封闭了，一个卵子受精后就不再能受精了，一个精子和一个卵子结合了再不能同其他卵子结合了，这是生物性，特例（如双胞胎多胞胎）不能决定生物性，也就是不改变互为唯一的瞬间结合和结合后的封闭性。人类的生物性就是人类的人类性就是人类的社会性，所以人类的爱情是互为唯一的。你爱我我进入你的心里你心里爱的只会是我不会是别人，我爱你你进入我的心里我的心里爱的只会是你不会是别人。社会制度是维护利益的制度，能维护财产意义上的人，却不能改变非财产意义上的人心，在爱情上无论是母系的一妻多夫制或是父系的一夫多妻或是平等的一夫一妻制，爱情在心里的绝对唯一是无法用制度改变的，这是由生物性决定的，文化不能改变生物本能，只能顺应生物本能。

　　爱情是来源于性的并且是已经对性做出了升华，却不改变性的生物性，而是生物性是格致成文化性，《罗摩衍那》中悉多对待爱情唯一的态度是本能的对待性的态度。

　　印度是个多民族、多宗教信仰的国家，民族宗教矛盾冲突突出，伟大的君主之所以能统一印度，都是在宗教信仰上采取宽容的态度的，皇帝更是身体力行，孔雀王朝的阿育王信仰婆罗门教却娶了不同信仰的信仰佛教的妻子，莫卧儿王朝的皇帝阿克巴信仰伊斯兰教却娶了信仰印度教的妻子，这对统一印度维护印度的统一稳定都是重要的，这也被称为政治联姻，现代印度的国父圣雄甘地也是主张宗教的宽容和睦，致力于印度两大宗教信徒即印度教和伊斯兰教的和睦相处，称其是印度的左膀右臂。