题记：

　　今天还想到两个问题，一是和“占中”有关的，是关于“海外华人怎么爱国（中国）”的问题。另一个问题是关于“依法治国”和“科学立法”的问题。

　　譬如入籍美国，是要宣誓的，既然宣誓遵守美国法律，美国法律又是美国社会价值观的体现，那么就应该捍卫“自由、民主”的价值观了，既然做了宣誓，那么就应该守信，就该以美国的价值观看待在中国发生的问题。入籍美国宣誓效忠美国的人，至少不应该反对美国的价值观，如果要反对的话，就直接批评美国，而且作为美国国民，首先的是应该批评美国，其次再按照这一标准批判或支持其他外国（中国对入籍美国的华人来说也是外国），实在不必虚伪的对美国一套标准，对外国特别是原来的母国------中国大陆又搞一套标准。如果欣赏大陆的民主集中制，那么就在美国宣传、推广、实行中国大陆的政治体制吧，推广民主集中制吧。

　　入籍美国的《入籍宣誓》，这是无关经济的，而是和忠诚对象有关的。这也就是说入籍美国不是追求经济生活上更富于一点，而是追求这样一种美国的价值观。那么就应该以美国的价值观来看待国内的自由民主的呼声，而不该为专制摇旗呐喊。如果宣誓了还是不守信的话，那么这样的人是机会主义的投机分子，是不可信的。如果是纯粹为了经济利益的话，为了经济利益可以脱离祖国的人，这样的人还声嘶力竭义愤填膺的叫嚣所谓的爱国还会可信吗？自然是也不可信的。

在美国的华人如何来爱作为外国的祖国（即中国）？

　　华人是如何进入美国成为美国人的？大致有三种情况，一是为生活所迫，其中包括早期的作为猪仔被强迫到美国做苦工的，二是追求美国相对富裕的生活，三是到美国学习相对先进的文化科技的知识和技能的，四是对美国的政治制度的信仰而到美国的，其他因素还有包括因为爱情婚嫁等。

　　进入美国不等于入籍美国即成为美国人，入籍美国需要《入籍美国宣誓》的，入籍美国就等于和原来的母国截断了必然关系。这并不像婚姻，也不同于亲情关系，出嫁了还有夫家、娘家的，还有着扯不断理还乱的划分不清的关系，而是入了美国籍也不再是中国人了，而是美国人了，忠诚的是美国，不是中国，原则上和原来的母国中国没有一毛钱的关系，或许感情上还有那么点关系，但人毕竟是智性的动物，况且中国人的文化是一个重“信义”的民族文化。因此，入籍美国是一个需要慎重而又慎重的考虑。

　　所以，第一类为生活所迫的华人到美国后，多赚钱好好生活是热衷的，但要入籍美国也不愿意，宁可侨居不愿入籍，这再清朝到民国的到美国的人比较多，他们不愿截断和祖国的关系，他们不愿背叛作为祖国的民族和国家，捐钱捐物甚至回国参加祖国的政治、经济、文化的建设的也很多。他们的后代入籍美国的情况就比较多，者主要是美国化的结果。

　　第二类人是追求美国较为富裕的生活到美国的，这类人没有什么真正的政治的、文化的、宗教的信仰的，无非是为了过更好一点的物质生活。

　　追求更好的更富裕的生活本来就无可非议，但入籍美国是要做出效忠美国的宣誓的，即使可以把效忠美国的宣誓不当回事，但不应该一方面享受着美国的政治制度，另一方面又积极参与支持与美国相背的政治制度，跳出来反对母国人民的自由、民主的政治诉求，要知道美国之所以能够脱颖而出成为经济强国，首先是得益于美国是一个自由、民主的政治强国。这类人的心理比较复杂，但复杂的事可以简单的看，窃以为为了经济利益而不把誓言当回事的又要做出背叛誓言的人，这种人是可怕无耻的，是可能为了利益出卖任何东西的人，所谓的汉奸，大多出自这种人。

　　第三类人是到美国来学习美国的，从文化的、民族的角度来讲这类人是不愿加入美国籍的，他们为什么来美国？到美国来就是为了报效祖国的，是为了建设更加美好的祖国的，这类人无论是来学习科技的还是学习文化制度的，他们是不愿入籍美国的，他们之中有些人可能由于受到祖国的政治迫害等不得已入籍美国的，即使入籍美国，他们的心依然是忠诚于祖国的，他们之所以选择入籍美国，是因为美国的自由、民主的政治目标和他们的理想目标是吻合的，他们是自然地以美国的自由、民主的价值观反对专制独裁的价值观的，因为他们本身就是受专制政治的压迫的受害者。

　　第四类人是向往美国的自由、民主的政治制度的，他们是真诚宣誓捍卫美国的价值观的，他们是理所当然的反对专制政治的，由于他们和母国具有感情上的联系，因而他们是更为直接更为积极的参与到对母国的政治活动中来的，是为了信仰而宣传、推广美国的价值观的普及的。