寄希望于美国，请联邦更大作为

　　人类文明史大致有七千多年了，在这漫长的历史长河中，人类一直希望可以建立一个公平、和平的天下，但由于利益文化等差异未能如愿。

美国是个联邦制的国家，联邦制上推上古氏族联合时期，古希腊、中国的周朝都是联邦制的，古希腊是城邦的同盟式的联邦制，中国周朝是诸侯国的宗主式的联邦制，都是松散的联邦。联邦就是不同的人群组成的团体（国家、民族等）的即独立又联合的组合，不同的民族不同的国家具有不同的特点能在自愿的情况下组合在一起成为一个大家庭和睦相处，依赖的是什么呢？民主协商的制度。

　　二百多年前者世界上诞生了一个既传承了古代希腊罗马基督教文明又兼容了多种族多民族多文化多宗教多信仰的就有对自身纠错的具有现代民主制度的联邦国家------美国（美利坚合众国），由于制度设立的民主性兼容性公平性正义性和对个人权利的保障，使得美国成为一个可以不断自我完善的国家。

　　古希腊的城邦和周朝的诸侯国相当于现在的地方（地方行政区域），古希腊的雅典和周朝的朝歌相当于中央（中央行政中心）。地方和中央怎么相处？利益怎么均衡？权利怎样平衡？中央怎么存在？地方权利怎么确保？希腊式的城邦联邦制中国式的诸侯联邦制最终都走向了中央集权的大帝国，说明了无论是古希腊的民主制的和古代中国诸侯宗主制的联邦都缺乏凝聚、平衡的力量，一旦力量失衡就矛盾产生。

　　联邦社会的矛盾是中央和地方的权利和义务之间的矛盾，地方的统治者和被统治者之间的矛盾，人与人包括（个人与个人，团体与团体，个人与团体之间）的利益、强弱之间的平衡大成的矛盾，联邦内部和联邦外部的利益的矛盾的处理。联邦能够保持在于来自内部的矛盾的平衡和来自外部的压力，内部不平衡会导致中央集权或联邦分裂，外部压力键入也会削弱联邦的凝聚力，古希腊和古中国的历史都说明了这一点。

美国的联邦制是人类智慧和文明的结晶，是人类走向大同世界迈出的坚实的一大步。美国是正义的国家，中国是邪恶的国家，为了恶语中伤抹黑美国颠倒是非混淆黑白，因此党政总是诽谤美国。

　　譬如因为矛盾而使用枪支导致的枪击事件，其实和枪支的关系不大，用刀等同样会造成死伤，却成了中国抹黑美国的利器。每每美国出现枪击事件，中共宣传机构就大肆宣传美国民主的虚伪性，是掌握在极少数的富人手里的民主，美国枪支不能禁止是因为军火商的利益，却从来不说每个人之所以可以拥有枪支是因为美国宣发制定时就规定了人民拥有枪支的权利是人民拥有武器就保留了人民拥有推翻政府的权利，如果政府变成独裁的话。

　　汤因比认为大帝国的衰弱灭亡的主要原因不是在外部而是在内部，是因为大帝国中央对地方及中央通过地方对人民的统治的成本越来越高，最终因为一点而分崩离析。导致大帝国灭亡的原因在于中央的财力过强或中央的财力过弱，过强则表现为为所欲为肆无忌惮的压迫导致反抗，过弱则因势单力薄失去了领导威信导致貌合神离中央虚设群雄争霸。

　　经过二次世界大战后，美国已经不是传统意义上的大帝国而是全球性的帝国联邦，但过于松散。中国是东亚的传统的帝国，但过于集中。两国若不改革，都有重蹈覆辙的可能。对于中国是无限的失望，不想说。主要是寄希望于美国，美国把世界的问题解决好了，中共就是瓮中捉鳖手到擒来便能轻易解决了，世界决不能让独裁帝国崛起，否则将是世界性的灾难。

　　让我们回到联邦制，诠解联邦的意义，诞生、发展、兴衰。如果联邦是一个领导性的联邦，那么这个联邦必然走向集权或者解散。如果一个联邦是一个共同性的准则的联邦，那么联邦就能纠错发展。

　　以往的联邦制都是一个领导下的联邦，走向中央集权或解散也是必然。但美国的联邦是一个准则，具有强大的纠错发展的内在力，问题是美国联邦的职能扩大了，经过第二次世界大战后美国负担起了全球的联邦责任，美国就不胜负担了。

　　在大帝国或大一统前国家形态已经形成，亚里士多德总结出四种形态，君主制，就是以国王为世袭的最高统治者的国家制度；贵族制，就是以世袭贵族为统治者的国家制度；民主制，就是以公民投票的方式选出首席执政官为统治管理者并通过议政的方式管理国家的制度；僣主制，就是假冒前三种政体的篡权的假冒者。共产党的所谓的社会主义民主就是僣主制的。无疑，一般觉得民主制是最好的，但亚里士多德认为并不一定，还取决于执政者的能力和理想的，无能又没有理想是最糟糕的，说的多么对呀，对党组织真是一针见血啊。亚里士多德还有三种形态没有涉及，一种是更为古老的氏族形态即中国的宗族制国家的制度，二是政教合一的国家制度，三是集权国家即纳粹主义的共产制的社会主义国家的制度。

　　古希腊城邦是混合了民主政体即城邦国具有各自的政体或民主或君主，而城邦国家之间是松散的民主政体，凝聚力不强，譬如面对波斯帝国的威胁，城邦中的意见并不统一，甚至会退出城邦同盟。

　　民主制就是共和制，历史上民主是狭隘的，并不是广泛的，民主制掌握在市民手中而更多的奴隶等并没有民主的权利，古代社会并不公平，这样政教合一的制度的产生提供了土壤。在经历了战争苦难和异族的压迫后，罗马、印度都提出了“人人平等”和“众生平等”的这一理念，宗教随后征服了国家政治，便出现了宗教国家即政教合一的国家，可惜中国未能出现这样的政体。史学家强调中国不存在奴隶社会是有道理的，因为不存在奴隶社会可能对人的本身就没有深刻的反思，在除中国的欧亚大陆，一国战败就全部沦为奴隶，皇亲贵族也是一样。反思是需要文化的，对本身就是奴隶的缺乏文化的人则不能有这种反思的能力。中国是家族式的社会结构，一缺乏社会化的城市文明，二改朝换代或兼并不过是换个皇帝而已，社会依然并不发生多大的变化。所以缺乏对人的自身的反思也比较正常。宗教本来就已存在，而这时要强调的是适应人人的不分种族不分民族不分个人地位的宗教即汤因比说的高级宗教。宗教具有凝聚力，公元三世纪罗马皇帝奉基督教为国教后罗马帝国成为了政教合一的大帝国欧洲进入了中世纪，我以为高级宗教最大的贡献是对人的灵魂的安慰和人人平等的理念。特别是人人平等理念，是为原来的狭隘的民主进步到现代的广泛的民主不可缺少的要素。

　　共和的国家就是民主的国家，共和制的政体在于实质而不是在于名称，否则是假共和。美国国名上没有“共和”这词却是真共和，英国名叫王国实为共和，中国、朝鲜名为共和国，实质上是假共和，因为共和的实质是民主制呀，中朝有民主吗？

　　科技缩短了人的距离，地球人相遇了，短兵相接了，人类能和睦相处吗？科技已经具备了毁灭人类的能力，人会同归于尽吗？这一次又在考验人的智慧和人的信仰。

　　美国是一个国家同时又不是一个传统意义上的国家，它是联邦，是没有中央的联邦，中央只是一个共同准则，只起调控作用不起领导作用，保证了地方和人与人的平等，联邦成立后美国得到了迅速的发展，是美国打开了日本的门户，第一次世界大战前美国已经成为了世界上最大的经济体，美国二次被迫卷入世界大战，在第二次世界大战后，美国成为了世界的警察，倡导成立了联合国，组建了北约，然而我以为联合国不是联邦没有足够的约束力，北约也过于松散，在权利和义务上不够明确，现代民主社会需要一个新机制对付独裁。

　　美国的法律严谨完善，联邦制能不能成为世界的借鉴，守护和平预防战争。联邦政府控制军队，警察则由地方控制，既避免了地方争雄的大一统又保持了地方的独立性。

　　民主遇事要大家决定，不如独裁效率高，但民主能满足大多数人的意志。而独裁则是满足独裁集团的意志，凡是独裁都是具有侵略性的。区别在于有的独裁谨慎有的独裁敢冒险，但只要侵略的成功律即实力达到一定程度，无论敢冒险的还是谨慎的都会走上侵略的道路，这是独裁的性质决定的，因为独裁的统治范围越大利益就越大外部压力就越小也就越有安全感。

（未完成）