历法（部分）－－－关于艺术哲学的思考

　　太阳升起太阳落下，每每重复，人们有了“日”的时间的概念，这容易理解。从月亮圆了到月亮缺了，圆了又缺缺了又圆，周而复始，人类有了“月”的时间概念，这在认识上难道要高一点，但这也是可以理解的。地球绕太阳公转一周是一年的时间，产生春夏秋冬四季，四季循环给人发现“年”的时间概念，在温带寒带四季分明，依赖感受和记忆发现“年”的循环出现并得出年的概念也好理解，在回归线内要困难些，考虑到雨季的因素也是可以理解的。

　　但中国人的地支让我疑惑的，地支是十二年绕太阳运行一周的木星为周期律的，对地球没有直接的时间性季节的影响的，木星在中国古代又被成为太岁。按我们现在的看法是古代的观察条件有限， 不知古代中国人是怎么来依据的啦。

　　木星十二年绕太阳一周，这意味着要历经十二年后的一天太阳、地球、木星的位置再回和十二年前的这一天的位置同一或相同，但是太阳是在白天才能观察到的，木星要在晚上利用反光才能观察到，其他的行星如土星、金星、水星等由于自身的公转的不同是不能作为木星的依据的，还有其他的星系也是随着地球公转的位置不同而有所不同的，但作为参照的稳定性要比与地球共同的太阳下的行星要稳定的多，或许，是在夜间子时正点以地球一点和月亮和木星的位置测定的，也可能再参照其他行星和其他恒星系测定的。还有一种办法不一定要等上十二年的重复轮回在得出结论，那就是利用观察得到的部分已知因素进行数学计算得出结论，那么远古的人类就已经拥有了发达的数学知识了，这不是不可能，我们可以从历法和建筑如古埃及的金字塔和玛雅人的金字塔进行推想，如果这一假设能够成立，那么远古文明是具有高度文明程度的。

　　月亮圆了缺了十二次，就是一年了，人的寿命算一百岁，一次次的重复，重复了几十次，人类大概会各处这样一个年的概念，这自然是指有心人，对熟视无睹的人这基本上是没作用的。如果以木星参照绕太阳公转要十二年一圈，这就要对木星的运行轨迹有一个长达十二年的记录，第一的十二年可能会发现这一循环要十二年多一点，要反复几个十二年，才会发现月和年和天干地支的相互重合的节拍（合拍）关系，就是月和年加闰月才与天干地支合成一个甲子，即一甲子六十年的一个循环周期。这需要多么大的智慧啊，一百岁的人的寿命只能经历一个甲子的观察，这一百年中还要扣除幼稚无知的阶段和老眼昏花的阶段，天文即需要理性的智慧来观察分析的，幼稚无知不行，天文也是需要肉眼的火眼金睛的观察洞察能力的，老眼昏花同样也不行。无论如何，判断甲子这一周期最少需要二个周期即一百二十年才能做一个实证的证明吧，这也就是一个人凭自己的观察是不可能完成的，这就说明了这不是一个人完成的，而是历代的观察的事业，至少是一个人观察后以运行轨迹进行推测运算测出的设想或猜想继而由后面的历代继续进行的。

　　人类文明进入农业文明的精准的农时历法是必须的，否则劳作就可能变成是在农田里白白辛苦一场。种地是不能错误农时的，早了晚了都会不行，甚至可能是颗粒无收的。

　　农业文明距今有上万年的历史，如果让现在的我们凭着感觉真的也是难以确定农业节气的，何况是古代的人呢？那就除非有神谕了，是神在指点了。