士（古代汉语选译自勉）

1、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

有追求的读书人，他的志向在于追求真理，对于喜欢吃喜欢穿的人，连和他们谈话也是不愿意的呀。

2、 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

有志气的人，不可以没有承担重负的准备，任务重道路远啊！以仁爱之心为自己的责任，能说不重吗？到死才轮到自己，能算不远吗？

3、 王子垫问曰：“士何事？”，孟子曰“尚志。”，曰“何谓尚志？”，曰：“仁义而已矣”。

王子垫问孟子“士到底做些什么事呀？”孟子回答“修养品德”，王子垫又问“那么什么又是修养品德呢？”孟子回答“就是做些仁爱的是正直的事。”

4、 无恒产而有恒形者，唯士为能。

虽然没有财产而贫穷的，但心里能保持高贵的志气不变的，只有士能够做到的。

5、 天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。

如果社会风尚良好，就融入社会的良好风尚之中；如果社会风气败坏，就以自身符合社会正义的言行来做榜样声张社会正义。

7、无求生以害仁，有杀身以成仁。

不能因为求得生存而败坏仁义道德，宁可以死也要来保全仁义道德。

8、邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。

国家有道德，士就可以参与帮助治理国家；国家没有道德，士就可以隐退来保证内心的正气。

9、故士穷不失义，达不离道，穷不失义，故士得己焉。达不离道，则民不失望焉。古之人，得志，泽于民；不得志，修身见于世，穷则独善其身，达者兼济天下。

因为士不得志的时候但内心的志气抱负不会失去、发达的时候不会背离道德，不得志的时候不会失去自己的志气抱负，所以士得到的是真正的自己啊。发达的时候不背离道德，那么当官时就不会让老百姓失望啊。古代有道德的人，得志的时候，为人民做好事让百姓得到实惠；不得志的时候，就提高自己的修养在社会树立一面堂堂正正做人的镜子。不得志的时候保证自己的身心的高贵，得志的时候做好事有利于国家让百姓享受到幸福快乐。

10、以隐待仕

（朝廷黑暗的时候）以隐退的方式等待时机适合的时候出来做官为天下百姓服务。