从李天一到苏联主义社会的不现实

　　李天一，著名歌唱家李双江的儿子，其实歌唱家的名声已成昨日黄花不怎么显赫了，现在更起作用的是党的干部将军军衔，这是李双江唱红歌唱成的，因涉嫌犯有强奸轮奸罪，于是就有了人们用李双江唱的红歌的歌词进行调侃“红星亮闪闪，照我进牢房”。

　　介绍下，李天一，号称生于革命家庭，苗红根正，为媒体称夸。可是一年前因驾车大人被劳教，如今又因涉嫌强奸轮奸被北京警方看押。

　　这红歌似乎不是红歌，而是黑歌，没错啊，红歌就是黑歌。红歌是台前道貌岸然，台下是男盗女娼，这是红歌脱离实际典型出来的糊弄人的结果，进牢房也就理所当然了。

　　关于“苗红根正”，是中国大陆对出生于革命干部的家庭的称呼，是一种缺乏依据有偏偏自我标榜的褒义称呼。如果要分析下，大概有二个依据。一是“血统论”，即遗传论即种族论，是一种自诩为先进的不平等的即不是人人平等的言论，譬如“老子英雄儿好汉，老鼠的儿子打地洞”，显然这是违反马克思主义哲学的，所以不是直接说高人一等是隐晦的称道“苗红根正”。这一变体是“环境论”，家庭环境直接影响到人格的形成，红色家庭的环境比寻常人家高一等级，所以出来的人也比一般人高一等。

　　不言而喻，“苗红根正”指的是“环境论”，但也带有“血统论”的沾沾自喜的。“环境论”也是比较符合“意识是物质的反映”的这一马克思主义的辩证唯物主义观点的。因而，“血统论”是比较隐晦的表示的，“环境论”就堂而皇之的表达了。

　　然而，无论是“环境论”还是“血统论”，应该都无法解释说明李双江的儿子李天一的，除非从“血统论”上身为党员干部将军的李双江夫妇都不是善类，本是恶毒之辈，才能成立。或者，在“环境论”上党政军特权阶层就是道貌岸然的伪善人，台上台下各一套、家里家外两个样，即李天一生长的环境是一个伪善的环境，外表装腔作势内在荒淫无耻，否则也无法解释。

　　如此看来“苗红根正”的含义和他们的宣传是恰恰相反，是遗传上的恶魔魔性的遗传，是环境上的邪恶环境的言传身教。

　　同时“苗红根正”有时可以反证的，即“苗红根正”也是可以用父母来说明子女的，反过来也是可以用子女来说明父母的，李天一犯轮奸罪，说明李双江夫妇也不是好东西。这样推论，还可以证明“先进代表”也是不靠谱的。

　　其实“血统论”和“环境论”都是有缺陷的，其缺陷在于这两种理论都忽略了人心有善的一面也有恶的一面即人有善与恶的本性，只有把人置于社会公共的监督下使其符合公共道德公共利益，才能发扬善的一面抑制恶的一面，否则根据人性趋利的特点，特权必然的是导向恶！

　　俄罗斯学者说明“苏联是不现实的空想，因而只能依靠血腥镇压来维持”，因为革命思想是不能遗传的，人所能遗传的是人的本能本性，思想知识等后天等到的形成的一概不能通过遗传传递到下一代。

　　一个组织要永远先进永远代表是不现实的是违反人性的，而以“永远先进、永远代表”之先验来窃取的特权必然导致为了利益而滋生腐败、为了保全利益而演变成为罪恶。马克思认为共产主义社会是建立在高度的物质文明的基础上的，当物品的供应无限时，物品就像空气一样丰富个人就没有了私自占有的欲望。那么物品的产生也需要劳动的，谁又愿意无偿的进行劳动呢？恩格斯更是把劳动比喻为艺术，是自发需要的愉快美妙的事，但这在可预期的未来是不可能实现的。

　　社会主义是物质文明上不能或达不到物品绝对丰富又要无私分配，怎么办？由一个组织来进行公平分配，这个组织是无私的，这个组织拥有不被监督的绝对特权，这个组织是全心全意为人民服务的大公无私的组织，对于人性有善的一面又有恶的一面的人组成的组织即共产党，这可能吗？这现实吗？除非这组织不是人组成的，是人就不可能，是人就不现实。因而，要以苏联主义这条路通向大同世界，这是不可能的路。

　　中国现代著名的是人徐志摩描绘苏联通向它的路时，以诗人敏锐的感觉一针见血的指出“要达到彼岸（苏联的理想世界），中间隔着血海”，那就是具有人性的恶的特权为利益在疯狂的杀人。