市民文化

　　看了《王兵访谈》，有问“中国文艺为什么不反映城市文化？”，王兵认为“中国除上海是城市文化、北京是政治文化外其余都是农业文化”，这主要是指思想的，因而王兵说中国的城市居民是“住在城市里的农民”，而我以为王兵说的划分标准并没错但划分概念上错了，上海也不具备城市文化。

　　市民在英文中是citizen即公民，源自希腊语。古希腊城邦共和由四种人组成，分别是贵族、市民、自由民、奴隶构成，其中贵族和市民是有政治权利的，自由民和奴隶是没有选举和被选举权的政治权利的。随着社会的进步，自由民的扩大，奴隶制的取消，政治权力的渐渐扩大，市民逐渐扩大为所有居民。citizen在中文中可译为公民、市民。由于citizen这个词是带有政治权力性的，即是包含民主政治权利的。也就是说市民不仅是生活区域是否在城市的问题更是政治权利的问题，市民没有政治权利也就是意味着人们居住的城市不会也不可能会按城市的规则来生活，也就是不是市民。因而对没有真正的民主权利的城市居住人口不应该称为市民而应该称为城市居民或伪公民、伪市民。

　　城市文化是一种工商文化，是由城市居民共同制定的、共同认可的、共同遵守的城市规则组成的文化，即民主参与的具有民主权利的文化人口的文化。

　　没有民主政治哪有城市市民或公民？没有市民或公民哪有城市文化？大陆所谓的城市题材缺乏城市题材的基本元素题材即没有正义性为核心的题材，有的只是政治宣教或生活娱乐，是莫谈国事的文化题材。大陆没有真正的市民文化，而是封建农业文化即小农意识的文化。

　　城市是自由的聚集地，因为是自由的聚集的所以要发展出一套适合大家的即大家能够接受的公共规则，而且对自由聚集的群体而言也只有民主产生的平等的公平的各方同意的规则才能被各方所接受，自由民主制定的公平的共同遵守的规则，这就是城市的灵魂，也是城市文化的精神。

　　村落为什么不被称为城市？有的村落规模并不小，为什么也不能被称为城市呢？因为村落没有一套平等公平的规则，村落的主体是氏族部落性的或宗族性的或家族性的，不是自由聚集的有着原本的权威性，也就不需要平等规则的协议，因而不具备产生自由平等的公平的条件。

　　从城市的形成我们可以知道市民是民主政治的产物，因而市民文化也是市民的政治文化，在这一文化中我们可以得到对民主制定规则的遵守和对个体自由的尊重，并且把自由民主作为正义的依据和正义的追求，市民文化始终是市民生活的反映，而市民生活中的理想和现实的矛盾都是围绕着正义这一主题展开的，无论是对权力、物质、家庭、爱情等的表述都是揭示了和正义的矛盾冲突，让这种矛盾冲突由艺术作品传递给欣赏者并由欣赏者以正义的尺子进行衡量判断，这就是市民文化。

　　显然在大陆的文艺作品中是没有这种由市民决策的遵守的捍卫的正义性的，有的只是听从英明的领导就有了伟大的成果，市民不是政治的主体决策者，而是政治统治者的决策的听从服从者，或者就是远离政治的情爱、打斗等低级庸俗甚至下流的不顾道德没有真实性的搞笑娱乐。在政治干涉生活的社会，而社会的文化艺术却回避人性对政治干涉的对社会的生活的反应，这是文艺没有或丧失政治权力的反映，这也违背了市民自由聚集整合的政治约定，这也表明了这文化是非城市文化的，而是封建文化的。没有政治权力的城市居民的城市就没有城市文化，如果搞的所谓的城市文化也是虚伪的造假的封建专制的文化。

　　艺术不能真正反映社会的人的生态，由宣教或娱乐甚至用下流来利诱、禁锢、麻痹人民，这是不道德的，是艺术的耻辱，是艺术家的耻辱，是冷眼看待人民的社会的堕落热眼看待利益的卑鄙无耻。启蒙城市文化，即启蒙公民意识而后获得公民权利再后产生真正意义上的城市文化，这也是现阶段文艺的良知和文艺的使命！