元代，其实哪有什么元代啊，这完全是我们所谓的历史学家的自欺欺人，只有蒙古帝国，没有元代。

　　查下蒙古帝国的历史便可知道，我们说的所谓的元代不过是已经非常强大的地跨欧亚的令世界震惊的蒙古大帝国打败了大宋帝国、吞并了大宋帝国、消灭了大宋帝国对原来的大宋帝国实行殖民统治到原大宋帝国的人民起义获得独立解放的之间的这一段时间，在这以前蒙古帝国就已存在，在这以后蒙古帝国依然存在（虽然退出了原大宋的领土），把蒙古帝国的历史切割一段称为元代或元朝真是太幼稚太愚蠢太可笑了，违反了史学要求实事求是的基本态度，这是欺骗行为实在是不可取的，所谓的元代不过是大宋帝国亡国后被蒙古帝国吞并殖民统治的蒙古帝国的殖民扩张的蒙古帝国史的一部分。

　　被蒙古人列为下等民族的汉族还好意思把屈辱的被殖民压迫的历史称为自己民族的元朝，把奴役汉人的殖民统治者尊为汉民族正统历史的皇帝，简直是厚颜无耻到了令人发指的地步，太没民族自尊心了。这就像凶残的强盗杀了某人的父亲又侮辱了某人的母亲还奴役了某人的兄弟姐妹，这强盗死了，某人却视已经死去了的凶残的强盗威武凶狠而甘认杀父仇人的强盗为爹，太没有人格了，这东西什么恶性事都做得出来！

　　从大宋帝国灭亡到明朝帝国的建立的这一段时间不该称为元代，而应该称为被蒙古帝国殖民期时期。元代文学应该称为蒙古帝国汉语地区文学。

　　如果把被蒙古帝国殖民时期看成中国自身的一个王朝的更替即所谓的元朝，那么以蒙古帝国的国土范围来说则元代文学应该包含欧洲地区文学、中亚西亚地区阿拉伯文学、南亚地区印度文学和东亚地区汉语文学。能这样分吗？显然不敢，这要引来国际的抗议和嘲笑的。蒙古帝国是地跨欧亚的大帝国，汉民族地区（中国）不过是其众多的被奴役的地区中的一个，奴隶可以以奴隶主的地位来划分自居吗？不能！这样做只能是自己欺骗自己，而且还要小心谨慎的欺骗自己，生怕一不小心触犯了别国闹出国际纠纷来，因此所谓的元代文学的范围非常小缩回到了汉族区了，再把汉族区分为南北两个文学区。

　　所谓的元代时期汉文学中一种新的文学形式产生了即戏剧，以北方（金）的民间民俗的歌舞戏为基础发展起来的叫散曲（元散曲），就是边唱边演边说的的那种助兴的曲目。以南方（宋）的杂剧为基础发展起来的集唱、说、演一体的叫杂剧，也是一种助兴消遣的曲目。是吃喝休闲间的节目，尚未上升到舞台剧。

　　蒙古帝国疆域辽阔内部交流就是千山万水的遥远，大帝国为帝国年内各民族各地区的交流提供了便利，同时也产生了诸多人间的聚散离合。文化经贸交流广阔，譬如《倚天屠龙记》中的明教就是来自古代波斯即今伊朗地区的，那时没有中国伊朗的区别，伊朗地区和中国地区都是在蒙古帝国统治下的同一个国家的不同地区的民族呀，不同的民族都想推翻蒙古贵族的统治获得独立解放。

　　由于帝国内人口流动性增加有由于帝国幅员辽阔，人口的流动在时间上就比较长，男人在流动过程中接触范围大了，情感故事就空前的多，帝国内区域文学（汉民族）中描写妓女怨女的内容就比较发达。

　　古代中国传统的统治历来是稳定根本的重农轻商的一家一户的小农经济，但到了蒙古帝国时期流动性就大了起来，这是已经不是汉族的汉人统治者所能左右的了，而是占统治地位的蒙古人说了算，原来的汉人统治者自己也同样沦为被蒙古人奴役的地位了，也只能屈从于蒙古人的规则。

　　流动性的增加导致了妓院的增加，接触的增加出现了感情纠葛的增加，这位盟国帝国的汉文化圈的汉语文学提供了现实主义的题材，较之以往，所谓的元代的汉文学中的男女感情戏份特重。而且蒙古人没有汉族人那么多禁锢思想的礼数的讲究，元代的汉文学更体现了大胆直接的现实主义倾向。

　　现在的中国人由于流动性的增加感情纠缠也不是这样的特多吗？对此，我的态度是“可以理解但不支持”，前一个态度的理由是“毕竟是人嘛”，后一个态度的理由是“人是有精神的”，这是对素质不同的人的不同要求罢了。

　　戏剧生产前，北方的散曲、南方的杂剧业已存在，无论作为民间的还是宫廷的都是粗放的，而到戏剧就成了一种规范的文体了，有了戏剧的独立作家的出现或为戏剧写作的作家出现，这就是革命性的。

　　如果了解古希腊戏剧的话，那么必然知道古希腊戏剧的规定地点、规定人物、规定时间的规定性，这和中国的戏剧的规定性是不同的。中国的戏剧更像是歌剧和说书的混合体，说说唱唱演演、场景人物旁白都没有严格的划分，这和古希腊的戏剧是不同的，如果说古希腊的戏剧是一幅写实画，那么古代中国的戏剧就是一幅写意画。