杂说面子

　　中国人讲面子是中国文化中缺乏对个人的尊重的体现，面子是超越自身价值的体现，是以获取额外的尊重为目的的，是人性的弱点的膨胀，是人的灵魂没有获得平等的尊重而要求超越自身的以外在进行对内在进行的自尊补偿的要求。

　　记得有部叫《真爱》的电影，是描写河南省艾滋病村的纪实，其中一对艾滋病人相爱结婚，但没人敢接触他们，让他们的婚姻有种凄凉孤寂的气氛，为了去除这种冲淡喜事的气氛，剧中男主人公唱有一段歌谣，歌谣应该是河南当地民间的歌谣，唱到“玉皇大帝亲自来赴宴，有面子吧，皇母娘娘也来啦，面子够大吧……”，显然，所谓的面子是建立于人的地位上的不平等上的现实的，是承认人与人之间的地位差别的，然是是低地位攀附高地位的，这才是获得面子，给面子，是承认对方的地位而高攀（有虚拟成分也有抬高对方的意义因而也有施宠和受宠的双层意义），不给面子，是不让攀附表示地位差距太大而不能类聚在一起，失面子是攀附的失败而让人嘲笑而蒙羞怀恨。

　　中国人的面子，就像是女人的衣服，自然是越漂亮就感觉越好啦。还原成面子就是面子越大越好啦，中国人的面子像女人的衣服，是遮着里子的，丢面子相当于衣着不整漏光了，严重的甚至等于是被扒了衣服的，是一种被羞辱，西方人对中国人的是面子可以理解为是受了侮辱的。

　　面子，象征为外表。面子，有时是褒义的，譬如说某人有面子，指的是某人表现得好，是由内而外的好的体现，是能力的体现，此时面子指向的是内在的美好，是赞美。面子，有时是贬义的，譬如说现在政府搞的示范项目，被民间说成面子工程，意思是实际上并不符合是实际上并不好，是和内在不符的，面子此时是贬义的。由于这是众所周知的，政府也没法进行众目睽睽之下的自我辩护，因此政府就用形象工程来替代贬义的面子工程的说法，力图使其显得中性化正面化合理化。

　　面子，指的是外表。外表对应的是内在，由表及里不好吗？譬如西方文化中就没有面子这一说法，有基于人人平等的人的基本的平等的尊严要求，也有爱慕虚荣的说法，而这虚荣往往是指向实际的或实际利益的，而不像中国人这样指向的是一个虚的路人皆知的不实际的心理满足。譬如中国人有“死要面子活受罪”的说法，也就是说要面子超出了自己的承受范围。中国人的面子和西方人的虚荣，有时让人感觉是重合的，实际上是不同的。西方人的虚荣更倾向于物质化的实际利益的自我满足，而中国人的面子是多方位的非实际利益的赢得表面的尊重并未此不惜付出超额代价的，但内在别人是知道的只是达成大家不揭开的默契。

　　中国文化是负面的，面子我也不愿花精力去考证，画画压力重啊，故而比较随意的说说。

　　面子源于中国文化中的负面文化，大家知道，中国古代文化是以儒家学说为代表的古代文化，儒家被后人推崇的代表人物是孔子、孟子两位圣贤，他们是主张人心本善的。

　　但人们忽视了儒家的另一个代表人物荀子，或许也是中国古代封建文化有意忽视的。荀子是主张人心本恶的，这对法家有着重大影响，法家的代表人物韩非子就是荀子的门下即学生，而后转投法家门下对法家的理论发展起到重要作用，承认恶就发展出“以恶制恶”并“引导恶为善服务”。这和儒家承认本善力图扬善是不同的。同时法家的门生商鞅在秦国把法家的“以恶制恶”“引导恶为国家霸权服务”发挥到淋漓尽致的地步。在短短的时间内成就了秦国的霸业（商鞅后是李斯，李斯也是法家门生）。

　　后来因残暴严厉短暂的秦帝国便灭亡了，争霸中汉帝国兴起取而代之，由于法家过于暴政，汉武帝便接受建议尊仁厚的儒家学说为国家管理的基本国策，是这样吗？不，大错特错了，法家如此行之有效的立竿见影的国家管理手段汉代统治者怎肯放弃呢？不过是由董仲舒把儒家、法家两家融汇结合成汉帝国统治者需要的儒术，成为“外儒内法”的国家管理的基本国策。

　　改变后的儒术穿上了仁慈的外衣表现上仁善的，而隐藏在仁慈的外衣里面的是即骨子里是法家的残暴的恶治，国家机器的本质就成了最大的无耻的流氓伪君子。诚如鲁迅先生说在“仁义道德中看出的是吃人二字”，中国古代文化的面子是仁义道德，内在的是要吃人，这样的面子能揭开吗？

　　里外不一的体系让中国人的面子不能触碰，而要相互佩戴者假面具。我是非常痛恨封建思想的，痛恨所谓的大男子主义的，太没人性了太虚伪了。

　　人性本有善恶两面，我比较欣赏西方心理学持有的这样的观点。儒家善化人心无疑是制造童话------不现实，法家恶化人心无疑是妖魔化人类的------也不切实际，只有正确对待人性的善和恶，综合的扬善惩恶才是必由。

　　子曰“食色，性也”，假设我们床第平等爱爱，穿好衣服女人便做回低贱小女人，男人又扮回高傲大男子，这是不是太可笑了呢？可中国的封建；礼教就是这样规定的，人性能不扭曲虚伪吗？中国的封建礼教事无巨细落实到生活方方面面做出了规定，由于底层设计是错位的矛盾的虚假的，导致建立于其上的设计人间关系也是扭曲虚假的，大大概是中国人的特有的面子的诞生成长的土壤。

　　不可否认的是古代中国文化在特定的历史时期起到了一定的社会稳定和睦生活的积极意义，但现在已经进入了现代文明社会了，再抱残守缺坚持封建礼教，只能被鄙视为历史的腐臭的垃圾了。