以前的断想

　　我对艺术学美学的阐述有些那时很不错的，也是追求简单易懂的，在这方面云概念起来很大的作用，我想说得大家能听懂，就不能太专业术语，就要用“普通话”来说。但我还是觉得未能真正的切入核心的，艺术太难了，这我也知道，艺术哲学即美学是哲学里最难的，难以有确定衡量的标准啊，特别对我这样是非明确爱憎分明的傻瓜。

　　在不定性和确定性上我遇到了很大的麻烦，两者是对立的呀哪能统一啊，有时觉得脑子太笨，别人可以说本来就是这样的是辨证的，但我不能认同这混混的说法。

　　微观粒子给了我很大的启发，譬如一个位置坐几个人？一人，这是我们一般看到的，但这人起来了即离开了位置这位置不就可以坐第二个人了吗？这叫时空间断性共享位置。如果人上再坐人即重叠着坐人，一个位置同时做了二人，这叫空间重迭共享位置，这两种是空方式这就给了空间密度对大和最小的计算可能，这就可以在夸克粒子中对黑洞估值的进行运用。

　　既然是辨证的，那么辨证必然有一个支点，只有找到这一支点才能说是辨证即变量对称性，不能不明不白的混啊，学问就应该尽可能的深入到本质点，否则就是伪学问。

　　我总是想啊想，往最基本的想希望能突破现在的基石，像爱因斯坦突破牛顿那样。想简单的普及，像洛克那样，要获得群众性，让所有人的灵魂都能展翅高飞。

　　我被那种崇高的理想激荡着，虽然我的能力还很弱小，但我知道人类需要怜悯，特别是中国人，迷失了，走上了邪恶的绝路，我要把我的兄弟姐妹们叫到正路上来。否则这个民族将会自毁的，愿全能的上帝继续帮助我启发我！不要抛弃我！

　　想想，像有一只无形的手指引着我，不知要带我去哪？有时我也害怕。我厌恶政治，却不知不觉的往政治里钻，感觉是身不由己，因为我的心向往的是光明。虽然我越来越能融会贯通了，艺术政治等都能串起来互通有无了，但这更危险。

　　虽然我说托克维尔没考虑到自由、经济、变革的相互关系，可能我错了，思考受到了黑格尔、马克思的哲学的影响了，托克维尔追求的是绝对的人性，自由平等是任何时期的人类的愿望是可以超越经济基础的，法国不仅帮助了美国的独立战争还帮助了美国的宪法的订立，其中有托克维尔的作用，事实证明从人性出发的宪法更有强大的生命力。

　　我也不算笨，我对数学、物理、化学、生物、天文、地理感兴趣的，我对哲学、文学、艺术学、美学、考古学、文化学等感兴趣的，确实对财务经济学我水平差的，原来就没这兴趣啊。虽然经济学比财会难，但在我眼里财会难，因为经济学我可以凭借哲学深入的，财会的数字一想就怕，太具体了。我喜欢数学是有难度才过瘾，并不喜欢具体的计算。

　　我最喜欢的不是吃和玩，我最喜欢的是有兴趣的有难度的课题，一弄就会一个人很安静的研究可以废寝忘食，这是不讨人喜欢的习性，我却可以在其中自得其乐。

　　我游历艺术史从没找到以模仿为目的的艺术，当然我不否认模仿行为的存在而是说目的。目的是通过模仿揭示被模仿对象的某种规律，即模仿的目的是为了认知。

　　要做大学问就要做到简单易懂的深入浅出，发现真正的大学问家都是这样的，要有宽阔的事业锐利的入点抓住要害的本领。

　　看了一篇关于中国60年得文章，简单扼要，有力。文章中认为中共没有任何成就，作者视野入点真好，我们一般总是看60年得对比，但他的视野突破了60年，简单却不简单，概括有力。中共60年，前30年是革命，后30年是改革，改革改什么呢？改前30年革命成果，改到60年前去，因为60年前本来就是市场经济，也就是中共前30年是乱搞，后30年纠正前30年得错误，还没能纠正好，这算成就吗？

　　作者的比喻也好，人民是主人，前30年中共把主人的房子拆了，后30年再照原样重新建造起来，而且造到现在还缺陷多多，人民莫名其妙的忍受了这几十年的痛苦，你说中共有什么功劳什么成就吗？就瞎折腾嘛。

　　连上海老人倒在街上都没人敢伸出援手的，上海人的素质啊，人多可以相互作证的，这不是自绝于人类吗？中国人走到了绝路了，这特色啊。

　　我不信“没用的”，耶稣不是最终也战胜了强大的罗马帝国了吗？孔子被北大的李零形容为丧家之犬，但最终儒教思想还是成了中国人的道德价值观，我相信不会“没用的”。