大唐书法剖析（节选）

　　不用规矩，不成方圆。对于书法，对于用规矩定法度的唐人，还有什么用词来褒贬呢？在电影《红高粱》中有这样一段歌词：

　　“妹妹，你大胆的往前走啊，

　　往前走，莫回呀头”。

　　可是，书法这妹妹老是在回头，这样能往前走吗？对现代而言，无论篆籀还是唐法，一概俱往矣！

　　“背起我的行囊，我要把你寻找”，为什么要背起行囊？行囊里是什么？这就是继承和发展的传承，其实我们要找的不是“那遗失的美好”，而是一片崭新的美好世界。

　　我们说起书法，总绕不开王羲之，这多少是有些偏颇的，虽然王羲之确实是在书法的地位上是独占鳌头，但在时代的书法领域里王羲之也并不是唯一，而是承上启下的集大成的一个分水岭。

　　大汉后中国经历了三国、魏晋南北朝，这是一个动荡的时代，也是中国文化艺术大发展的时代，分裂的中国反而对文化艺术的发展更有利，南北思想纷呈，东西风格差异，书法艺术进入了丰富多彩利好时代，同时存在蜀地东吴北魏东晋的书法，号称“魏晋风流” ，其中具有代表性的是北魏的魏碑和东晋的楷书。

　　这里我借用一句名言“任何的历史都是当代史”，这是意大利著名的美学家克罗齐说的，我引用的意思是这历史就是我们的行囊里的东西，散落在我们的文化中，体现在我们的生活中，沉淀在我们的心灵中，可以在我寻找“你的美好”时帮助使用。

　　往前看，魏晋的成就登峰造极，在往前，是秦篆汉隶是经典完美，是水也泼不进的密不透风，要复古，前人的成就是森严壁垒，安插不进唐人的一席之地。那么唐人该怎么走？又该走向何处？

　　那么唐代人的行囊里是什么呢？其什么作用呢？是秦汉遗风魏晋风流，是办法，却不是可以照搬的办法，也是没有完善余地的办法，除了推陈出新另辟蹊径，别无他路。

　　往回走没有唐人的一席之地，只有往前走，更何况唐人还肩负着秦汉以来汉字的历史重负，所以也只有往前走。

　　唐朝的书法只有往前走着一条路，这一走，就走出了一片新天地，开创了书法的盛世。

　　“从此后，你搭起了红绣楼呀，

　　抛洒着红绣球呀，正打中我的头呀，

　　与你喝一壶呀，红红的高粱酒呀”。

　　（网上找来的歌词呀，再听听腾格尔唱唱的歌呀，增加下感受呀，梦回唐朝呀），呵呵。

　　唐代书法，可谓天造地设文明典范，行囊里有秦汉魏晋，历史积累，时代需要，责任承载，万事俱备，只等大唐一展身手酿好酒啊。

　　在书法的演变过程中……

　　书法不定式……

　　所谓久分必合，中国在隋朝又一统了。隋朝虽然仅仅存在了近40年，但对中国书画却是重要的。

　　隋在做什么事呢？ “简要精通，汇成一局”。大唐是中国古代文化最为辉煌的一页，发于隋，成于唐，故曰“隋唐”。

　　古代中国最为伟大的是领先于世界的官员选拔制度即科举制就创建于隋朝，这一进步制度被大唐继承，对书法的发展和历史承载起到了积极的作用，推进了文化历史的发展。

　　大唐科举制的“开科取士”规定了“身、言、书、判”的四方面的必要条件，书即书写文字，要求文字规范具有美感，古代中国人读书是为了仕途即以做官为目的的，这一导向开创了大唐书法的盛世。我们有理由因我们的祖先而骄傲，大唐的读书人真是风流倜傥潇洒美哉！举止端庄，语言文明，书写经典，判断精准。如此的完美，怪不得会让日本人佩服得五体投地虔诚敬仰啊。

　　唐朝的书法主要集中在初唐和中唐，晚唐则稀落。我对着初唐的书法作品看着，思绪飘到了很远，提出了我的疑问……

　　在时代上书法和山水画有承接关系，即写书法对写山水画的思辨是一个补充和深化，并且加入现代观念的，是具有批评性的，万事万物都讲个理，绘画亦不例外。

　　……我以为以前的书法研究是错了，错在大处没能宏观把握，小处就视野不大，可谓是失之毫厘差以千里，导致书论谬误泛滥。

　　说隋唐书法，有一个人的位置比较尴尬，这就是智永，智永是王羲之的第七代子孙，潜心王字，造诣极高，可说是隋朝书法水平的最高点，但对智永的评价历代都不高。为什么呢？因为智永虽然写的一手好王（王羲之）字，但墨守陈规毫无创新。这说明中外对艺术成就的评定标准也是一样的，艺术是没有回头路可走的，只有不断创新的往前走！

　　初唐书法要数欧阳询、虞世南、褚遂良最为杰出。

　　……广义上的艺术不需要技术，是环境（包括自身）和心灵的交集，狭义上的艺术是需要技术的。

　　欧阳询的书法是初创的后期的作品，精瘦简练有力，我们似乎可以发现欧阳询已经对形式非常有信心，胸有成竹下笔肯定，才能表现出如此的干脆有分量啊。

　　欧阳询靠近中原，虞世南地处江南，在同样的融合演变中，虞世南就更带有王羲之的楷书的秀美的倾向。

我们把王羲之的楷书《乐毅论》、《黄庭经》和虞世南的楷书做一个比较……等等，这些都是初唐对书法之法度的贡献。

　　关于书法的几个基本问题……

　　对于草书的说明……章草是汉章帝之书，也是官方制度之书。而张芝的草书被后人尊称为“草圣”当之无愧！

　　中国书法的草书和楷书走的是不同的两条路……

　　欧阳询、虞世南之后是褚遂良，褚遂良和虞世南同样是江南人，同样传承王羲之的楷书法体，和虞世南不同的是多了些硬朗，和欧阳询不同的是不再那么精瘦了，对比后来的颜真卿、柳公权，我们似乎可以看到坚韧合一而成的四平八稳的丰满坚韧的“颜筋柳骨”的大唐书法之经典了。

　　对于颜真卿、柳公权……

　　五代的杨凝式也是个人物，蔡襄以后……赵孟頫以后大错特错了……元代以前的探索并不错哦。

　　成亦萧何败亦萧何，强调师古学习前人经验本不是错，但复古就错了，师古出不来，很正常啊，观念之过也！