画家的时代感

　　听的说“政治不要关心，经济不要关心，科学不要关心……好好关心画画吧”，令人大为吃惊，难道画家就像是封闭在作坊里的匠人在精密的制作精细的工艺品？这还是画家吗？

　　古典音乐大师伟大的德国音乐家贝多芬说“很难想象一个音乐家没有深邃的思想的”。我想到三幅画，一幅是大卫的《贺拉兄弟之誓》，第二幅是席里柯的《梅杜萨之筏》，第三幅是德拉克洛瓦的《自由引导人民》，这三幅画都在法国大革命前后堪称法国政治思想家之作。

　　浪漫主义画家席里柯《梅杜萨之筏》，描绘的是梅杜萨远洋舰触礁沉没后，一群人坐着船板做成的简易的救生木筏在大海上漂浮了十多天后的场景，为了求生船员与海洋或者说就是与命运抗争，十多天后，发现了地平线的远方显现出一线生机------陆地，绝望中的人们涌现出一股强烈的求生欲望。席里柯正是展现了这一刻动荡不安的绝望和希望的交织的矛盾，波澜壮阔的展现了人性强大的生命力。

　　我很想问席里柯先生，您如此动荡不安的画面构图的安排到底是为了形式而形式的产物还是艺术家敏感的感受到了时代的冲击？可惜我无法问询，只能依据历史而进行评判。

　　在席里柯稍前占统治地位的是大卫领衔的古典主义，古典主义的画家大卫从意大利带回了他的巨作《贺拉兄弟之誓》，我们从这里开始，在古典主义兴起之前的法国，是欧洲最为强盛发达的国家，巴黎作为欧洲的政治文化艺术中心扬名世界，纸醉金迷豪华奢侈，华丽萎靡贪图享受，似乎连空气中都飘着浪漫甜蜜的味道令人沉醉，是一派欣欣向荣的美景，洛可可当行其道。

　　而正在这个时候，大卫从意大利回来了，大卫的画一反萎靡甜蜜的堕落的贵族的精神风尚，以一种强健有力的结构复兴了古代希腊罗马全盛时期的充满着正义力量的不屈的强健的理想主义的品格回来了，带来了贺拉兄弟之誓的故事。

　　《贺拉兄弟之誓》取材于古罗马，罗马皇帝篡取了共和实施专政，以独裁统治取代了民主政治，残酷压迫人民，贺拉兄弟为了反抗独裁统治一起合谋决定举行革命来推翻独裁专政恢复共和而进行起以前的密谋宣誓，画面中起誓的贺拉兄弟如铁塔般的坚定稳固，举手扬剑交叉有铁板般坚定的人物组织构成一个更为气壮山河坚如磐石的金字塔屹立在画面中央，显然如此具有理想主义的完美色彩的古典主义和奢华温暖的甜美的洛可可是格格不入的，这样的画会赢得人们的喜欢吗？

　　但是，令人难以置信的是在洛可可占统治地位的繁华的巴黎获得了空前的成功，前来观看的人们络绎不绝，并且赢得了一种骚动不安的轰动，人们带着一种激情的冲动争相目睹大卫的《贺拉兄弟之誓》这一巨作，似乎预示着某种积蓄的力量将要爆发，但这并没引起统治者的警觉，法国路易十六皇帝反而收藏了这一巨作。

　　随后法国推动新的税收政策，不想这一税收政策直接导致了法国大革命把法国皇帝路易十六送上了断头台。法国大革命爆发了，一度席卷了欧洲，开始了几十年的血雨腥风的革命与反革命的暴力战斗。如果这样看，席里柯的《梅杜萨之筏》是偶然的吗？

　　席里柯的《梅杜萨之筏》，我作这样一个假设性的比喻，沉没的梅杜萨远洋舰表示昔日的繁华强大的封建的法兰西帝国，漂浮在海洋上有着强大的求生欲的木筏极其船员表示现状，而远处的陆地就是具有现代意义的飘扬着三色旗的自由民主的法兰西共和国。如果可以这样的理解的话，显然《梅杜萨之筏》不仅是席里柯在风格上对老师大卫的传承发展，更是政治思想在内容上的一脉相承。

　　席里柯之后，德拉克洛瓦画了总结性的巨作《自由引导人民》，希腊风格的女神头戴古罗马奴隶才戴的小红帽举着三色旗引导着各个阶层的人民前仆后继，法国革命终于以人民的胜利告终，经过反复几次的法国大革命的洗礼，法国人民为了自由付出了巨大的牺牲，法国贵族几乎也被赶尽杀绝，双方都牺牲巨大，这些，不值得我们反思吗？艺术家该不该和时代的脉搏共同跳动，甚至早一拍，以艺术的敏感为社会提出预警，推动社会减少风险和损失吗？

　　终于，平民的生活成为了艺术的主题，现实主义艺术取代浪漫主义登场了。从洛可可到古典主义到浪漫主义再到现实主义，难道不正是当时的法国那一段政治历史的一幅政治画卷吗？

　　我无法想象不关心政治、不关心经济、不关心科学、不关心时事等的画家能够巧合这一历史的变革成为时代的节拍并且以吻合的激情并创造出与之相适应的形式，如果不是这些画家关心时代的变化这并被时代所激动，要创作出这样的作品，这是无法想象的，

　　不具备时代性思想就诞生不了时代性的作品，回避了时代也就回避了时代性，也就诞生不了具有时代意义的作品，或许，这正是思想禁锢的中国的画界的悲哀。