1850 年，在承袭了李官庄的传统之后，宅地有约2.8亩 （约为 = 1700平方米，1平方公里=10000平方米=10000/667.7=1499.93亩），分为3 合院式建筑，第2晋院子进去，主屋是摆放牌位的大客堂，主屋两侧是主人卧房，两边两条长龙为第二代房。

第1晋院子进去 分为长工房， 器具房，餐厅，马厩，谷仓，储物室， 南北约长为20 米，院墙4个角落有抢塔，在宅地的前面有2座大鱼塘，约2亩大，有一个晒谷场约2亩。晒谷场可以踢足球，宅地的后面有43亩的果园种有桃树，李子，杏树，水梨树，蔬菜，麦田，也是自从1700年以来的4 – 5 代祖坟所在地。家里面长工，短工，眷属加起来大约有50人，每一次用餐都是2个桌子，给约20人的眷属用餐，长工1个桌子，1个桌子让短工用餐，部分的午餐由专人送到田地里面让在做农事的农人能够就地饮食，不必来回奔波，短工是早上来到李宅，晚上又回到自己的家里去。长工大约有10人就长期的住在李宅里面，长工基本上跟一家人一样，每3个月会有一次聚餐，慰劳长工短工，逢中秋端午过农历年，就有特别的聚餐，长工们有的在家里面已经做了超过十年，人与人的感情很明显的表现在这一个李家庭里面，在那个时代信用跟仁义也都是嘴上说的就算数，彼此的信任就是那么简单，当时的民情的风俗就是那么纯朴。 老长工高友年先生（1890 - 1950）从15岁就进到李家，长期的工作，他结婚的时候由李家的族长协助办了一个简单隆重的婚礼，10来桌的客人附近邻居前来义务帮忙，热闹了3天，为了这一桩喜事，李家的族长整整3夜没有睡觉，一直到1920年代，30年的时间，高友年先生也已经是40岁的人，高先生的家属也就落户在李家的隔壁。高先生在27岁结婚的时候事实上已经变成了李家的一份子，跟自己的家人没有两样，在李荣霆   先生23 岁，在1924年到徐州就读徐州师范的时候已经34岁的高友年先生推着独轮车上面放满了衣服，课本，书籍，李先生本人就跟着独轮车后面亦步亦趋从睢宁走到徐州约莫120华里的路，他们2个就好像父子，像兄弟一样，一前一后走到了徐州师范，非常辛苦的高友年先生帮李鼓之先生卸下了行李之后，他自己一个人还要再走回睢宁，高友年先生独自一个人推着独轮车走回睢宁，这一种亦兄亦父的情感不会比亲生的父子兄弟的关系要差到哪里去。一直到1945年对日抗战胜利，已经快60岁的高友年先生才从李家退休开始过着颐养天年的生活，在家里面含饴弄孙，李家的族长在1945年也让高友年先生分得一些农作的收成，供养他直到高友年先生过逝为止。

中国人的情感是含蓄的，有的时候从外表上不太容易发现，或者是理解上有出入，人说：中国是礼仪之邦，是一个家族，宗族，民族主义，都很稳固的国家，“忠义”这2个字自古以来就随着这个民族浮起浮落，隐隐约约的展现了本身的精神，也是中华优良文化的一部分。读者可以轻易的在各种媒体上看到很多自古以来忠义的故事在这个国家流传着。话说在宅地后面的50亩果园，李家历代的祖坟自从1700年，高高曾祖父的世代，1700 从洛阳迁到睢宁以后，在他们逝世以后都埋藏这个50亩果园里面，已经经历了5个世代。

到了1890年，清明扫墓的时候，李家的族人要整理的坟墓就有20座，这是另外一种中华文化。中华文化有很多需要我们后代的儿女学习发扬，也有很多需要我们去加以改善，去芜存菁的。这都是我们后代子孙应该要努力的方向。我们从哪里来，中华民族几千年的历史，就是摆在那里，当我们去了解我们的祖先所走过的路做过的事情，我们就是在读他们的历史，祖先的路没有白走，祖先的汗没有白流，今天，我们能不能过的越来越好，并不是仅仅在物质上的进步，而是中国人的精神文明能不能更上一层楼。所谓读历史可以知兴替，历朝历代多少的战争，多少的毁灭，多少的建设所换得的今天的代价，我们这一代华夏儿女们，可爱的华夏儿女们，能不能结晶出更高级的文化让世界的人民刮目相看这是我们这一代每一个人都要思考的。

面对着这么多的问题，教育上的不平等，经济上的贫富差距，军事上的不能独立自主，外在的日本，中南半岛的国家，印度，所带来的问题，干扰，都是要由中国人的智慧，中华民族对于异族，自古以来，，抵抗其武力，而不施以武力，吸收其文化，而广被以文化。从汉朝，唐朝中国人对待自己的邻邦，绝大多数都是和平共处，只有在遭受外来的侵略，敌人先发攻击不得已的情况下，才被迫还手，这是一种自古以来以天子自居的包容精神，中国人自古就认为是住在世界的中心，这个宗旨的来源就是中间的意思，当读者们回溯到11世纪，元朝的首都是位在今天的（察察哈尔）元上都（即内蒙古開平），读者如果从元上都划一条线向南到了北京大约280公里，这一条在建筑学上所谓的中轴线一直观察到北京城从紫禁城开始到毛泽东主席纪念馆向下经过朝阳门，大概也有长达十公里，这一条北京城中心的建筑中轴线也可以明显的看出来就是一个“中”字。 给中华名族带来的好处，天子以位中而自居，它的影响却又让中国人有一种骄傲 ，固执，闭锁的心态，然而中国人对待邻邦却始终以友好的心态来相处，史书上说中国人是一个爱好和平的民族，这是一个事实，可是也有我们努力不够的地方，人与人中间有太多的比较，产生了种种的不公平，嫉妒，轻视。生活本身就是一个简单的生活，每一个民族，不同的形态可是在人的心里劣根性会产生一种比较，而产生了很多的恶性的竞争，战争。这是人的弱点，如果人能够把这一部分的弱点缩小去除，人中间就会有更多的和平，每一个民族国家都有自己独特的一种方式，人民的生活能够长居久安，没有嫉妒，今天中国面对着亚洲的形势，是不是要把钓鱼台放手让日本人拥有完全的管辖权，如果因为这样子可以让日本人安居乐业那也就是中国人的一件功德，相反的如果日本人得寸进尺以为中国人是纸老虎，想要更进一步谋取更多的势力范围，那就是中国人不该放手的时候了。

钓鱼台的事件不是本文论点，可是在国事家事天下事，事事关心，风声雨声读书声，声声入耳，越来越多的中国学生获得了高等教育的机会，书读的越多，负的责任是不是要越大，古人说读圣贤书，所学何事；仰天俯地，庶几无愧。中国人所表现的包容精神是为了全人类着想，具有地球村的观念，中国，日本是分别第二第三的经济实体，如果这2个国家全面开打，势必会给这个小小的地球带来很大的影响，很有可能，这2个拥有军事实力的国家会导致第三次世界大战的爆发点，对整个地球不是一件好事。 中国人自古就是雍容大度的国家，是否在钓鱼岛的事件仍然能够保持这种民胞物与的精神，就是在这21世纪我们所要看到的，孙中山先生曾经说过21世纪是黄种人的世纪，黄种人指的又是中国和日本这2个亚洲强国，我们想到孙先生这一句话，已经100年过去，读者能够感受到先圣先贤高瞻远瞩，我们生在这个时代，要面对这样的问题，是我们肩膀所必须扛起的任务