“心物同一”
     仁者同盟信仰宇宙本体，而排斥语言、意识的本体相对好些的文字表述就是“心物同一”。心物同一是心学的命题，但这词组哲学味强了些，通俗些的说法有“天人合一。天是泛指自然；而人则是指人的精神、意识。所以心物同一比天人合一更适合作为本体论的表达。另外，天人合一的“合”是动词，显然天与人是二非一，这样才需要去“合”，所以被中国人用得很广的天人合一就哲学境界而言并不很高。天人合一是张载的提法，在他之前1000多年庄子的提法是“天与人一也”，直接为一，不需要去合。宋儒的本体观比道家先贤是退步。
     回到心物同一，它的版权在王阳明，很好的命题，但在创立时其实不能算真命题。对心与物两边的解说都有根本性缺陷。王阳明的心既思维心、意识；而物可以是具体物，这是从著名的山花公案得到的结论。而仁者同盟所讲的本体崇拜，所使用的心物同一的命题则明确指出：第一，“心”是消弭了意识与潜意识分殊的统一心体；第二，“物”是指本体融彻一切物象。心物同一命题是指本体意义同一。
     仁者同盟所信仰的就是心物同一的本体论，这是迄今为止人类最究竟、最简明的哲学。但并不因此排斥西方哲学的成果，它们中的一些流派在形而下领域具一定真理性。