宇宙有没有本体？如果没有宇宙本体去实证什么？好，先来说清楚这个事。、、、、宇宙当然有着绝对本体，几乎所有哲学流派与宗教都承认的，道、真如、上帝、如来藏、绝对真理、绝对意志、绝对理念等等等等。名词虽然多但都是指代本体，它在，争论多围绕着它是可知？还是不可知的展开来。有物理学家说大爆炸理论，说宇宙最先是一个很小颗粒，他那是说物化的宇宙，从本体论角度说，那小小颗粒的上下左右是什么？不管是什么，叫做本体好了。、、、、宇宙会灭亡、死寂，好，死寂之后的情形叫做宇宙的又一态，本体永恒。
    本体无为、寂静、整一，是示现为空的在；它无来去、无始终，且与人最初的、统一的心体直接同一，只是因人降生刹那分裂出意识与潜意识，意识将本体屏蔽了。这些是如何知道的？道家与佛家大德都实证了本体。东郭向庄子请教本体，庄子说在砖瓦、在洞蚁、在屎尿，他回答的不很好，他该让东郭自己努力设想：哪个地方或物件没有被本体融彻？
    本体更奇特处是与人的心体直接同一，这也是人类智慧的源泉。最原始的人、或者现在3、4岁的小孩，也能拿树枝描摹宇宙，比如苹果或茶杯。但又进化了N百万年的今天猴子即使专门训练也不会。这事实的意义齐天！它强烈暗示人的心体的底层与所有物象底层密码同构！杰克-伦敦小说《原野的呼唤》，讲个叫BACK[回归]的狗，在西部荒原的打拼中似乎总感受到一种来自提内且与原野交融的声音在呼唤，最后它成了狼群的领袖。人类潜意识与本体才能感未分离，人能朦胧感知到它的存在，图腾、宗教、哲学的存在本质上都是本体的呼唤。英国洛克认为本体不可知，一般知识也不可靠，他说“除非它预先存在于我们的大脑”。呵呵，他批评的话颠倒过来就对了：心与物在本体意义上的确同一。[可别以为是意识状态的思维心啊]这才是真正的认识论。
    本体论是哲学的皇冠，哲学的本质任务就该是找到本体，为人类寻根，使人类能靠定这主根而声息繁衍，所有具备星际宇航能力的智慧生命的软科学也一定是实证了本体的种群。可惜，地球人只知道与生具得的认知方式---建立在二元对立化基础之上的意识状态，人类几乎没有[有一点点、一会儿说]质疑过意识本身，执拗地依靠意识去探究一切。胡塞尔有过聪明的闪念，他的纯粹意识几乎相当于本体、或者说是意识与潜意识和合的状态。西哲焦躁着、他们不知道问题出在哪里？他们几乎感觉也许要创作哲学专用的语言体系，那体系中有一般文字符号也一定得有数理逻辑符号，一定复杂的不得了。哎，他们为何不知道转过身直接质疑意识本身呢？维特根斯坦“凡是不可言说之事应保持沉默”。等于宣布哲学撇开本体论。天，那还叫哲学么？
    被西哲忽略的道家、佛家、宋儒朦胧解决了这事情，可用现代语言阐释：离开意识、语言，使意识与潜意识合，本体之境刹那整体显现。人们交流得使用语言，人们为交流实证本体的路径也得靠语言，这是个悖论，知道了悖论就知道了怎样去写实证本体路径的路牌了：离开语言、意识，使意识与潜意识合。
    本体至简，一粒沙、一片页也比本体复杂千万倍。用以描述本体性态的哲学也应该是所有学科中最简明的。西哲错了，近百年西哲全是垃圾，它们的作用只一个：以自身在死胡同中乱撞的事实，证明了意识排斥本体。
    注意科学以意识状态的理性思维为基础，所以即可学同样不能实证本体。任何想探究本体的科学手段、仪器的每个部件最底层的原子[及更小构造]都没本体融彻。但科学可以寻找到原始物质[基本粒子]，形而上与形而下的界限在这里，西哲以为说哲学就是形上，错了。形上只有本体。按照东方本体论模型，原始物质[基本粒子]只该是6个！所以这是个可以证伪的本体论模型，数字无限啊，无论是5、还是7或者更多多、更少少，都将这模型证伪。这些以后慢慢聊，哪个国家科学界信就别造太大的粒子对撞机，最大的撞出6个基本粒子就到头、就歇手，永远撞不出整一的本体，环赤道造也没用的。
    仁者同盟所信仰的就是这：：：宇宙绝对本体。主张按照它所示现的性德改造人类价值观与生存模式。[讨厌、太书面化。好具象说：扭转所有产业都过剩的局面，取消F1、马术、高尔夫等，希望20年内在世界各街头看到一半的人穿着补丁衣服，希望100年后轿车保有量比今天能减少至少一半、、、、]