中医的运气学说和生死气运学说的关系讲座

    中医的运气学说，实际上是五运六气的简称，是我国古代人民智慧的结晶，是在劳动实践中创造出来的，它是古代的有识之士研究天象气候的变化规律，以及天象气候对生物体影响的一门科学。

    运气学说，是以自然界的气候变化，以及生物体（包括人在内）对这些气候变化所产生的相应的反应为基础，从而把自然气候变化的现象和生物的生命现象统一起来，从宇宙的无限方程式方面探讨气候变化对人体的健康，疾病，思维，情感等方面发生关系的变化规律。

    其实，中医是把自然气候变化规律和治疗疾病的用药规律统一起来，而心理学家是把治疗情感伤害和自然界的变化规律统一了起来。那么，易学家们就把自然的气候变化规律和人的思维方式，体质因素，先天和后天的各种关系有机结合起来，所以说易学家们所作出的努力，，远比一个好的中医学家和一个好的心理学家要大的多。

    这种人和天地相参的理论，这种气候变化和人体生理病理相关的理论，充分反映了中医理论体系，心理学体系，周易体系中的“天人相应”的整体观的学术观点。

    虽然说近些年不管中医界还是易学界，心理学界对宇宙节律及生物体活动节律的研究，四时气候变化的研究，对人体的生理，病理，心里等方面的研究，已有了很大的发展。但是对我国古代运气学说尚未完全吃透，还需要进一步加大力度，进行发掘和研究，具有很大的现实意义。

    运气学说从宇宙的运动规则来探讨四时气候的变化，不仅有着完整的天文学背景，而且在气象，历法，物候等方面都有一定的客观依据。它和周易一样，都是以阴阳五行这一理论为核心，在“天人合一”的整体运动观的指导下，系统地总结和分析了以六十年为周期的气候运动变化规律，而周易界就是从甲子到癸亥形成六十年一轮的干支循环圈。所以从这一点上说，易经符合天体整体运动法则。

    中医界的物候变化规律的基本内容是以五运，六气，三阴三阳为基础，以天干，地支作为演绎此些内容的代表符号，用以推测各年的气候变化和疾病流行状况，来指导临床辩证施治。而易学界也是以天干地支为代表符号，来推测各年的气候变化对人体的健康，伤病灾，吉凶祸福的一门自然科学。

    那么，什么叫五运？什么叫六气呢？五运就是易学家所说的五行，就是金，木，水，火，土，分别配以天干用来推测每年岁运和各个季节的气候变化。六气，就是属于三阴三阳之气的风，火，暑，湿，燥，寒，分别配以地支，用来推测每年岁气和各个季节的气候变化规律。

    五运和六气两者结合起来，就能反映每年气候变化空间因素和地面因素相互作用的关系，此即“运气合治”。反映在中医方面的是寒病夏治，热病冬治最为有利，而反映在易学界的都是金旺为忌行南方，木旺为忌行西方之理也。

    所以说天干地支不仅作为纪年，纪月，纪日，纪时的符号，并且分别代表阴阳五行，气运以及表示物候变化方面的一种代表符号，各种情况的识别符号。

    附:冯国璋  戊午  乙丑  乙巳  庚辰

    此命乙庚合金受月令之生，局中又土旺，巳丑拱金，本命化神旺相，非化之神无根无助，故本命为化格。

    化格以化神或生化神之物为太极，那只有戊、丑、辰、庚可以作为太极，然而这四个字中只有辰土最不受伤，当取辰土为太极点。

    辰土为四、七、十，根据气运之理取4、7、10中7为太极点，即冯国璋当为60—70中间必亡，实则63岁。