一提到神，人们蒂固根深（根深蒂固）的就会想到神灵或天神之类的化身。其实携有类似的毒瘤，真的要该有所改观了，因为这样的思为已大大制约了社会的发展、人文的进步。

叙者言到的神是一种看不见、解未了的奇特现象，似这类现象随时可遇，随地都有。如水是生命之源、氧是活人的保障，可又有多少人知道水分子源自于哪里，有多少人感觉到水分子在动；有多少人见过１００天内或更长缺氧的活人，有多少人能解出氧跟氢为何能产生水等等。

叙者谈到的物是一些看得见、讲得明的有状实体，象这些的实体无眼不见、无界不存。如天空的星星、自我的身躯，有多少人不知道星星是相圆的，有多少人不明白是由很多种元素构成的；有多少人不知道各自的身躯，有多少人不明了是由很多器官辅成的。

神物论的含义是这个空间并不是所谓的神自创的，也不是所定的物独统的，而是假如要写得明白点，即是离不开叙者先前写过的《无形的世界》、《紧箍咒》，假如说得简易些就是这个空间是由神奇的现象和有状的固体相互作用、相互分离形成的。当然这里所说的神奇现象或有状固体是随着个人的认知、众人的认可、循进的变化而改变！

神物论正如上一段和前言中留下的，它是相当复杂的，并非某一个人、某一时段就能说得清楚、写得明了（含叙者在内也不能），它只不过是随着时态的发展，人类的共鸣得以深入、得予获取。

写到这里，由然而然地让我想到无论是现实生活中还是虚拟的戏剧里，不少人都渴望升入天堂。于是我在想：这些人都做得很棒吗？是不是都过得很幸福呢！假如是常常连自己的事都做不好，又怎能与众星为伴？假如是已过得挺幸福了，干嘛还要异想天开，难道他们不认为天堂也有地狱吗！

神物论不是提畅迷信，也不会果断是非，只是期待爱的力量温暖自我，能遍及更广，就像太阳的光能辅助众生，月球的亮能增添深情。

神物论认可阴阳理，也支持相对论，但更多的还是期待有意者去发现，去剖析，去告知，也只有这样，我们才能多些了解过去，多点渴望未来！



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写后语：

写了神物论，我的心顿时阔然悄畅，因为爱的力量毕竟是我从未有过对论的长言细叙。然而遗憾的是：在我定意这主题时，就是希望写得更明了、更具体，可没想到事后因个人的不是和环境的有限，神物论只能点到为止，后三章只算喻体代言，第四章不宜示众。唯有相互论、金字塔、事无完美稍为满意，剩余都仅是凭风而过。

……

――今人不见古末月，

――日月毕照前未人；

――今时不为昨明日，

――昨日明天轮为今！



――要知日月古今末，

――还得是从前此未；

――要明星辰昨今明，

――还得真爱始间终。





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导读提示：第一章《点统论》；第二章《神物论》；第三章《相互论》；第四章（未写）；第五章《循进论》；第六章《金字塔》；第七章《势不可当》；第八章《事无完美》；第九章《留些符号》；第十章《真情无限》；第十一章《以善化仇》；第十二章《视死如归》。