一字千军谈宗教（原创）

　　2015.06.13

　　中国宗教文化的地位。

　　中国不缺宗教，因为传统文化中的道德约束内容很丰富，比如儒家的己所不欲勿施于人，所以犯不着引进西方的宗教。儒家是人的宗教，儒家的孔子孟子都是历史上真实存在的人物，具有与道家和佛家相融合的特点，这种良好的兼容性证明也许有一天，中国文化可以真正强大到吸收同化一切宗教信仰的程度，最终统治世界是完全可能的，一切皆有可能。如果宗教用于修心去欲，还是一种选择，但到了阶级斗争、民族冲突，国家战争等领域，还是应该交给毛泽东思想，这才叫各适其用。单纯善良的愿望容易让国家吃亏，现代国家间大多是尔虞我诈的利益关系，比如中国免了日本的战争债务，日本丝毫也不感恩。

　　继续坚持宗教信仰自由的政策。

　　毛泽东同志指出：“企图用行政命令的方法，用强制的方法解决思想问题、是非问题，不但没有效力，而且是有害的。我们不能用行政命令去消灭宗教，不能强制人们不信教。不能强制人们放弃唯心主义，也不能强制人们相信马克思主义。凡属于思想性质的问题，…… 只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法 、……而不能用强制的、压服的方法去解决。”宗教思维有一个非常大的缺陷，就是只讲逻辑而证据不足。逻辑不能推演出神仙的存在，拿不出上帝和神存在的证据，为什么神现一下身都办不到？尽管如此，全世界不信神的仍然很少，中国的王充算一个。宗教和非宗教之间有统一也有超越，我们每个人都应该拥有一颗包容的心。

　　中国佛学的误区。

　　一般人学佛主要是为了脱离苦海，因为轮回实在是太苦了，所以有个念想其实不错，即使佛法高不可攀也要努力追寻。我认为佛不在佛堂中，而在生活和行动中，只知出世而不知入世，那仅仅是知道了一半。先把自己变成虚妄，这是一半，虚妄过后一无可恋，再回头把妄成真，这是另一半。看破红尘而又能努力入世进退自如，这才是真的佛法。好的佛法教您把握住自己的心，别让自己的心那么散乱。越学佛越清醒越勤奋，这才是真的修行。如果越学反而越傻越糊涂，越来越不爱生活和工作，这就是修偏了，跑到魔道里面去了，因为生了偷懒懈怠贪图享乐之心。人间正道是苍桑，人在修佛时不要上当，如果放弃了现实生活中对恶势力的反抗，以及把学佛和工作对立起来，修佛就变成了麻醉自己的精神鸦片。修佛越深越精进就困难越大，如唐僧西天取经历经九九八十一难，需要把自己内在的偏执放下，放下就是磨。磨得本性象皎洁的月光一样，把贪嗔痴全部都消灭了，魔性自然就退去了。

　　大乘境界的人既不忽视小爱，也不放弃大爱。大乘境界在救世的舍身中，能发出为众生流血的大愿，地藏王菩萨为了救自己的母亲而下到地狱中，在地狱中看到了众生的苦难，这才激发了“地狱不空，誓不成佛”的宏愿。人在庙里成佛只能成小佛，因为庙是清净之地，成佛比较容易。但在欲望诱惑的尘世成佛就较难了，象毛主席那样明知同恶人斗没有好下场，又偏偏同恶人斗，视死如归，这就是比如来佛还大的佛了。

　　在政-治上，资产阶级法权作为佛魔一体利弊参半的东西，不能去诛心除魔，只能靠外在力量或内心道德的约束，才能使人们回归正途。

　　基督教的两个大问题。

　　一是通过向上帝诉说，就真能自我脱罪么？如屠杀印第安人。二是打着它的旗号行骗的事例很多，如被骗的人说：“当初那些殖民者们来到非洲时手中捧着圣经，我们手里拥有土地；后来我们手里捧起了圣经，他们拥有了我们的土地。”这两个问题不解决，实质就是心灵的自我欺骗。基督教传入中国在某种意义上是心灵的一场战役，西方通过征服和控制中国人的心灵，来改变国与国之间的权力关系。从十八世纪的历史看，基督教是帝国主义、资产阶级掠夺世界、破坏世界各地多元文明的帮凶打手。虽然每个人都有充分的信仰自由，但这信仰应该是理性判断后的选择！如果某个教派宣扬一个单一而不容质疑的标准，就有邪-教的嫌疑。基督教宣扬“有人打了你的左脸，你就应该主动把右脸伸过去”。如果把中国人都变成这样的不敢反抗的奴才，中国岂不面临亡国灭种。作为人，是需要有尊严的。打左脸后人民大众的反应应该是立刻还击。中华民族有自己引以为豪的精神信仰，让外国的宗教信仰占据我们的头脑，正是别有用心之徒的险恶用心。我们必须警惕基督教势力危及到当代中国的发展。

　　邪-教的表现及克服的办法。

　　邪-教如“全-能--神”等是很可怕的，万千家庭陷入其中，需要开展一场浩浩荡荡的“驱邪战争”，让人们了解邪-教与真正的基督教之间的区别。邪-教组织通过绝对的教主崇拜，用蛊惑、蒙骗的手段发展成员，对信徒实行精神控制和摧残；不择手段地聚敛钱财满足私欲。好的宗教不允许骗财敛财，而邪-教组织则往往大肆掠夺别人，还有的邪-教散播歪理邪说致使一些群众家庭破裂，甚至荒废了学业和工作。陷入邪-教的人其特点是执迷而不是执着。我们通常喜欢赞美执着的人，对事业爱情或真理的追求持之以恒可以称之为执着。而嗜赌成性，上网成症，信教成魔等却要称之为执迷。信教的人若要不执迷，应在灵性生活和世俗责任二者中认真取舍，不应该放弃一切或割裂社会关系，变成仅仅忠于神的信徒。人应当在社区生活中活出天使的境界，努力爱人，勤奋工作。要根除邪-教，首先需要恢复完善城市的工会、农村的人民公社、党团等各类组织的机制，最重要的就是要重新打起反阶级剥削的大旗，让人们从压迫中解放出来，体会到这些组织温暖人心的作用。有比较才有鉴别，人们才会选择参加正常的组织活动。虽然提到“阶级剥削”有些人可能感到偏激，但剥削份子们剥削起来是极其残忍的。现在基督徒在中国数量增加的原因，是因为这个社会抛弃了他们。西方正准备着把中国合并成中美国，当然要预先做好民众的思想准备。邪-教的猖獗是我们主动放弃关怀工作，把人们推向自生自灭状态的结果。

　　清除宗教极端势力的影响。

　　宗教极端势力是一股以宗教为幌子，传播宗教极端思想意识，从事暴-力恐-怖活动和民族分-裂活动的反动势力。他们煽动宗教狂热，反对社-会-主-义，企图分裂祖国和残害各族人民。有的排斥现代文明，要求年轻男子留大胡须，女子蒙面；有的不让孩子进“双语”学校上学或强行辍学；有的强迫、唆使妇女和未成年人学经。对此，广大人民群众一定要高度警惕，确保社会大局稳定和各族人民群众的生命财产安全。传统正常的宗教其基本教义总体来讲提倡的是和平、仁慈、善良、宽容、博爱，要求信众为人处世宽厚，反对滥施暴力，禁止伤害无辜。我们要把合法的宗教活动与少数极端分子破坏社会稳定、制造民族分裂的罪恶行为区别开来。宗教极端主义母体虽然是宗教，但在本质上已与宗教无关。实际是宗教思想和宗教行为的政治化，通过鼓动一些信徒变得偏执和疯狂，进行暴力恐-怖活动。

　　宗教信仰自由不能干涉思想尚未成熟的青少年们的教育。

　　1992年国家教委、国家民委联合下发的《关于加强民族教育工作若干问题的意见》强调，任何组织和个人不得强迫、诱使学生信仰宗教，更不得在学校从事任何发展教徒的活动；绝不允许强迫任何人特别是十八岁以下少年儿童入教、出家和到寺庙学经。未成年人的身心特点决定了他们极易受到非法宗教活动、宗教极端思想等的影响，成为敌对势力拉拢、诱惑的对象。因为未成年人缺乏判断能力、不谙世事而又易轻信、冲动，容易走上违法犯罪的道路。新闻出版、广播电视、文化艺术等部门，要坚持正确的舆论导向，占领思想文化阵地，大力阐述党的民族政策和宗教政策，加强青少年的爱国主义教育；同时严禁教职人员接纳未成年人参加宗教活动。教育应从儿童时期抓起，因为儿童“最易受到不宽容、种族歧视和仇视情绪等的煽动”。

　　对宗教的态度是去其糟粕取其精华。

　　当今的佛教日趋商业化，佛教这一清净圣地也沾染上了铜臭。有的寺院骗子横行，收费高昂，很难想象他们是真的僧人，这些人其实并不信仰佛祖，我看是信仰金钱！对于这类骗子应当从宗教队伍中清除出去。不过，大部分信仰宗教的人还是善良的，他们找到了自己的精神家园。也因为上帝、真主和佛，信仰者有了可以倾诉的对象，变得轻松自在和理性。甚至也有一些开悟的人，估计这些人能悟到一些永恒的真理。开悟的人就像大海，表面上可能波涛汹涌，内心却浑厚、宁静、宽广无垠，而不再有宗教上的分别。信教的人如果是为了投机，比如说做了错事不改正，仅仅为了求得心安去信教，这种情况不赞成，当然也有很多人迷途知返的。另一方面，中共党员不能信教，共产党人是彻底的唯物主义者，与唯心主义的宗教截然不同。如果党员一心只供奉神佛，天天念经诵咒，谈何实现共产主义的最终理想。

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