一字千军纵论公平 

毛主席为人最公平，叫自己的儿子毛岸英去抗美援朝。在毛泽东时代票证制度是时代公平的佐证，票证就是穷人的救生圈，这样就能够把有限的粮食商品有计划地分配给全国人民，避免了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现象。毛泽东时代政治上公平，人人平等没有高低贵贱之分，经济上也公平，不准许一部分人对另一部分人进行剥削。

我们这个社会存在着众多不公平。有生存环境的不公平，如果官权泛滥，有人利用职权将财富集中到少数寡头或自己手里，造成贫富两极分化，而老百姓通过自己的勤奋努力却不能改善生活，这就是不公平，必须清除官员以权谋私的现象。有法制建设的不公平，如果“包青天”已成为传说，政府公权力助纣为虐，偏向强势一方而不是社会公理，这就是不公平，依法办事、执法公正是公检法部门的基本操守，必须提倡天子犯法与庶民同罪。有教育领域的不公平，我们应当恢复建国初期大学招生着重招收工农子弟的政策，不能因为工农大众的孩子没有钱就把他们拒之门外，有钱人上好学校而穷人被冒名顶替就是不公平，要让寒门也可以出贵子。

还有工资收入的不公平，执政者往往为自己制定不公平的薪水制度，允许有阶梯差距但不能为自己制造特权，除了科学家等特殊人才需要倾斜，公务员应该是拿全民平均待遇，按中位数原则才体现公平合理。还有退休待遇的不公平，我们发现机关事业与企业退休金待遇差距有的地区扩大到2-3倍，企退职工年轻时流汗老年时流泪，退休后的所有人员待遇应平等对待，当然取消双轨制不是向下并轨而是向上并轨。国际上还有诺贝尔奖评奖的不公平，不要把这个奖的数目视为衡量中国实力的标准，这个奖带有极大的主观性和西方意识形态色彩，即使是自然科学奖，其评选机制也有严重的不公平，承认其权威性就是把话语权拱手让人。

最最公平的事，就是过年普调一岁，这既不用走后门，也不用看关系。绝对的公平不好找，这世界多是相对的公平。打土豪分田地站在土豪立场就是不公平，但站在共产主义立场就公平，当今的拆迁也是相对公平。公平性有时也体现在概率上。或许偶然闯红灯的人没死，而遵守交规的路人碰巧被撞死了，这对遵守交规的人有些不公平。同样，有人贪污行贿没被发现，有人却早早地撞在了纪检部门的枪口上。但是从拉长视角来看，破坏交通规则的人面临着更大的死亡概率。概率公平有时会表现为让人先得到，然后再失去。因为概率公平说不准，概率上的公平也不一定就很公平。

公平是效率之源，若要背后的逻辑服众，机制公平则是服众的关键。如果机制不公平，一定是糟糕的人留下。公平原则讲究多劳的多奖，少劳的少奖，不劳的不奖。平均主义或偏心眼没有效率可言。失去社会公平不但影响生产效率，甚至会带来社会混乱。诗云：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”社会不公平会让人心生不满。有人讲的“效率优先、兼顾公平”的观点有很大的漏洞。“先发展后公平”的谬论认为公平与效益相互对立和排斥。我们必须清楚坚持公平才能提高效益。“先发展后公平”的谬论有可能是在为不劳而获者谋求正当性。实现公平是创造有效需求的前提，不讲公平性，中下层收入不足就不能促进消费，做好的蛋糕就只能放在那里发霉变质。

虽然公平是发展的最根本动力，但也不能把公平拔得很高。讲绝对公平会把大部分人都气得要命。一位网友认为：“在公平问题上，共产党员倒是应当追求反向不公平。例如，共产党员吃苦在前，享受在后，冲锋在前，退却在后，这就是不公平。把困难留给自己把方便留给别人，这也是不公平。”如果人从自私自利的立场出发斤斤计较，不吃亏的遇上不吃亏的，那就会演变为斗争。可喜的是，人工智能可能将带来所有人的公平赋权，虽然不会达到绝对的公平，但人工智能像是第三只眼睛，因为没有人类情感，它将为各领域的裁决提供帮助，这将是一个巨大的进步。比如人工智能司法系统可以帮助处理较为简单的案件。

有人为朝鲜发展核武也说了些公平话，这个世界仍然是以强凌弱的世界，朝鲜若不发展核武将面临伊拉克、利比亚那样的结局。如果“只许州官放火，不许百姓点灯”，只许自己有原子弹，不许别人有原子弹，那不能叫公平。所以陈毅元帅直言不讳：“当掉裤子也要搞原子弹”。一字千军qq:981910933 微信号yajun857微信公众号:铁血男刀

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