一字千军纵谈诗人 

一位网友赠诗给我：“年少英姿已非凡，敢视苍鹰若等闲。一字千军刀作笔，多少国奸肝胆寒。”虽然岁月给了我诸多磨难，但我仍然如毛主席笔下的诗“不管风吹浪打、胜似闲庭信步”一般。下面我在大家面前班门弄斧纵谈一下诗人。

唐代“诗鬼”李贺具有奇诡的想象力，如：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。他的才华与其磨难相关，幼年得了小儿麻痹症，成人后仕途不顺，妻子又早早病死，自己也快患上了忧郁症，27岁就早早凋零。磨难有时是诗人灵感的来源。

朦胧派写诗写细腻微妙的私人情感，老一辈作家批评这种文风。虽然有些诗句脍炙人口，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”。但诗人最好还是改写豪放派，抒发个人的胸怀抱负。

毛主席的诗有的能反映出强烈的为国为民情怀：“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”。听闻消灭了为害百姓的血吸虫病，欣喜之情化作了不朽诗句。毛主席最后一首诗令人心碎：“当年忠贞为国愁，何曾怕断头？如今天下红遍，江山靠谁守？”

读毛主席的诗词能够读出毛主席的自信豪迈，如“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”“要扫除一切害人虫，全无敌。”“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。”当今太监洋奴政客写得出来这样的诗词么？恐怕他们连读的资格都不配。

唐朝杜甫有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，高适有“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，白居易有“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，诗人敢于直接讽刺最高统治者，证明了君王能够分辨是非。当今不敢批评君王证明还不如封建社会。

这些年，中国有多少诗人自-杀而亡，提醒诗人不要抱有极端的理想主义，当心理上产生极大的落差时，思想上尤其要增加免疫力。虽然诗多是来源于痛苦，没有痛苦就没有诗人。但我们不高看他们，无论如何有时自-杀是种对生活的逃避。

古人云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。屈原自-杀是因为爱国，现代诗人的自-杀更多是看不清楚未来，钻了牛角尖。黑夜给了这些诗人黑色的眼睛，但他们却未能寻找到光明。

有些诗人自-杀的一个主要原因是穷困，而不以创作为主业的诗人倒活的潇洒。诗人还过于敏感，虽然敏感是才华的源头，但也导致了诗人在细节方面不肯苟且。还有的诗人用自-杀创造知名度。诗人如果能够安贫乐道归于平静，才是大幸！

佛说善待自己和别人的生命就会修成正果；否则，又是一个苦难的生死轮回。任何一个人如果能够活到七八十岁以上，都是不简单的，他们的人生都是一篇篇经典的诗歌。孔圣人是中华最大的闻道者之一，他活到73岁高龄，才是国人楷模。

当今的诗人要学习苏东坡的人生态度，苏东坡具有把生活过平淡的本事，尽管生活艰苦，但他总能把生活过得悠闲如诗。苏东坡贬官期间为了一家人的口粮亲自开荒种地。林语堂赞叹苏东坡在善于发掘生活的快乐方面没有人能超过他。

当今中国的诗作没有最烂，只有更烂！有的诗人可以说是胡说八道。原因是在市场经济大潮的冲击下诗人灵魂无处安放的结果。某些诗人杀-人或自-杀证明了这一判断，如果国家走上了邪路，就要把自己的诗作与国家民族的命运联系在一起。

艾青写到：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”此诗托出了诗人那颗炽热的爱国之心。古代岳飞行伍出身，文采自然比不过秦桧，但有《满江红》传世，而秦桧，人们记住的是“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”

诗人诗写得好，我们也要看诗人能否保住节操。比如汪精卫的“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头！”我们不能因为一首诗就肯定了汉奸人物和汉奸精神。警告那些当今的汉-奸-卖-国-贼文采再好，也不过是历史的污点。

诗词在人类文明中的地位不如哲学和科技，因为诗词属于点缀附属地位，中国诗词并没有成功阻止八国联军入侵，所以中央电视台诗词大赛的现象并不太好。应该避免把吟诗作赋看得过高。马克思伟大是因为注意到政治哲学能改造世界。

诗歌如果想大放异彩，诗人就要把它当作反抗不合理制度的武器，当作划破黑暗腐朽势力的闪电。给汉-奸-卖-国-贼献媚捧臭脚的颂诗只能成为历史笑谈。明知被捧方是错的，也要千方百计说成是对的。有的诗人溜须拍马，看皇帝眼色办事。

虽然“愤怒出诗人”，写诗首先需要激动，但也要有相匹配的境界。古人说“无词家之胸襟而学其诗，犹东施之效颦也。”没有毛主席的胸怀就达不到其诗的境界。“汝果欲学诗，工夫在诗外。”不能为了作诗而作诗，增加阅历才能作出好诗。

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