一字千军论苦 

一个人如何才能永远地远离痛苦？就自身而言，不要过分地执着感情、执着钱财、执着名利，这种种执着导致痛苦和寝食难安。人生有四大苦：看不透，舍不得，输不起，放不下。战胜这四大苦也就不痛了。人的世界之所以被称为娑婆世界，意思就是缺憾的世界，追求完美也要适可而止。不放开贪欲很容易祸及自身，人要学会看淡，舍弃，保持一份淡泊。如果痛苦来源于仇恨，被恨的人没有痛苦，恨人的人却终将遍体鳞伤，所以，我们绝不要去恨别人。如果痛苦来源于对苦难的放大镜式思维方式：这就要求人们遇事不要去钻牛角尖，人心才能平静舒坦。如果痛苦来源于工作，在剥削社会，劳动的确是苦役；但在社会主义社会，仍把劳动视为苦役，这就是视角错误，我们不能把工作当成负担，应当把工作当作生活和艺术，人就会享受到工作的乐趣。在伟大的毛泽东时代，多少人间奇迹都可以创造得出来，如红旗渠就是一个典型，人们把苦当作乐。

有一种苦是人要成功必需的磨炼方式。不苦道不成，不磨佛不成（清泉谷·太湖山人·《心住非家》），苦难在磨人的时候是因为人在走上坡路，下坡路的人是不值得磨的。唐僧西天取经磨了八十一难，才能取得真经。苦难如同磨刀石，把人的品性磨得光光亮。这种苦难其实是佛菩萨对于人的加持和赐予，是让人走进幸福快乐生活的入场券！大多数有着影响力的人物，之所以对生命生活有着足够深刻的认识，是因为苦难赐予他们的丰富的经验。每一个困难都有着它存在的必然意义，平静的生活历练不出精明强悍的人才。

有一种苦是幸福的使命。何敬平（1918－1949）1948年夏于渣滓洞写了一首诗：“为了免除下一代的苦难，我们愿--愿把这牢底坐穿！我们是天生的叛逆者，我们要把这颠倒的乾坤扭转！我们要把这不合理的一切打翻！今天，我们坐牢了，坐牢又有什么希罕？为了免除下一代的苦难，我们愿-- 愿把这牢底坐穿！”人如果在做快乐的“猪”和在做痛苦的人之间做选择，我们宁可做一个令人敬仰的痛苦的人。痛苦能够提升一个人的心灵。毛主席晚年那么痛苦，就是预见到了“人亡政息”这一历史周期律，中国必然会经历资本主义复辟。

世界劳动人民的苦很大一部分来自于美国的剥削。我们看到美国人的幸福就是建立在世界人民的痛苦之上。美国通过新自由主义药方害苦了中东以及很多国家。对于中国，因为生产造成了严重的环境污染，但中国劳动人民没有享受到大部分果实，商品被美国通过不断贬值的美元借条掠夺走了。中国在毛主席仙逝后，中国人民被汉-奸走-资-派们可害苦了！千百万工人阶级被下岗，千百万农民工被国内外资本家剥削压榨的生不如死。

私有化是先甜后苦，是个堕落的过程；公有制则是先苦后甜，是个艰苦攀登的过程。私有化表面灵活，但其本身如饮鸠止渴。公有制表面很僵化，实际却能让社会平稳发展。私有化让民众变成一盘散沙，人们为了甜头不顾长远利益，所以正确的做法应该是正视现实脚踏实地地艰苦奋斗。毛主席认为走资本主义道路，就要牺牲劳动人民的根本利益，劳动人民就要吃二茬苦。

这个世界真有的人曾把恩惠当成苦。毛主席带领人民艰苦奋斗，只顾享受的人却要恨毛主席。当老百姓重新吃二茬苦受二茬罪的时候，面对贫富两极分化，才知道毛主席时代的艰苦实际上是一种恩情。看到当今的私有化市场经济酿成的那些人间悲剧，现在我们终于理解了毛主席时代为什么忆苦思甜。有些人感觉现在很幸福，他们应该看到那是前人栽树后人乘凉的结果。

有种苦是自作自受的因果报应。美国等西方国家欺凌弱小，以实用主义代替公理，对反恐实行双重标准，他们必然要喝下自己酿的苦酒。对于中国，因为背叛了毛主席的政治路线，中国下层人民也要承担历史报应，我们见到毛主席时代已经消灭的黄、赌、毒等丑恶现象如今又回来了，大量的妇女当上了妓女，又过上了被人玩弄、侮辱的苦日子。如果说毛主席害苦了一些人，这些人都是剥削人民压迫人民的人，以及依附在这些人身上的恶人。现在中国劳动人民如果排除了技术进步和艰苦努力的因素，实质上是日子越过越艰难，难道汉-奸-走-资-派一个劲儿的进行数字吹牛，就能遮挡苦日子的事实么？

我们自己识别了避免了痛苦，也要争取免除其他人的痛苦，尤其是减轻父母的痛苦，我们的父亲母亲用无限的爱、无限的关怀来抚养我们、是人就必须体会到做父母的艰辛。再进一步，我们要为了努力减轻天下劳动人民的痛苦而吃苦。正如在养生上甜的东西很多情况下是有害的，我们提倡吃苦就是要在饮食上拒绝诱惑；在事业上先天下之忧而忧后天下之乐而乐。我们要学会苦中作乐。假如你从事最苦的工作，承受身体的劳累和心灵的煎熬，该怎么办？唯一的办法就是苦中作乐。不管干什么，重要的就是一个心态的问题，就算你干最轻松的工作，心态不好，也会觉得无聊的！生活的滋味就是这样，甘苦互依，咸涩共存。当你心甘情愿的时候，一切都变得理所当然。一字千军QQ981910933微信号yajun857微信公众号:铁血男刀 微信公众号sunyajun859

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