一字千军论心理调节(原创)
2014.11.01
心即天堂、心即地狱
一念善即为天堂;一念恶就是地狱。天堂和地狱皆在你的心中。当负面的情绪占领我们大脑的时候,即使天堂般的环境也如处在地狱中。心是欲望的源泉、欲望是罪恶的源泉、地狱是罪恶的聚集地,所以古人才说“无欲则刚”,尽管欲是人的一种生理本能,但是凡事总要有个尺度。欲望多了大了,就要生贪心,必然欲壑难填而被迷住心窍。
忍受不了摸耳朵,就得忍受割耳朵
我多年的经验就是越懒惰越受罪,越勇敢反而越舒适。惰性对人心理的杀伤力非常大。遇到不愿做的事情,很多人一开始就采取否定逃避的态度,这样就会一步步地走进惰性的陷阱。人一旦习惯懒散舒适好逸恶劳的物质条件,再改过来就有难度了,这种难度有时比登天还难。如果面对困难接受它,心情平静下来并付诸行动,一般很快就能找到解决问题的办法。越逃避越痛苦,勇敢面对吧,多数情况下忍受不了摸耳朵,就得忍受割耳朵(即比喻人若接受不了难度低的现实,就会不得不面临更大的残酷现实)。
看到光明的一面
希望大家能看到光明的一面,哪怕是一点点。看不到光明的一面是因为人站的角度不一样!举个例子,一个正方体,有光从左侧照过来,如果你站在右侧看,一片黑暗;如果站在左侧看,则是一片光明。只要主动换角度看这个世界,就会发现这个世界黑暗和光明并存。我是一个极端乐观主义者,尽管眼中的世界也有阴暗的一面,但阴暗的一面打不垮我,所以即使我生活在地狱般的环境里,仍然觉得过的是神仙的日子。心理学上有一种现象叫做“漏瓦效应”。意思是说有一间屋子,在屋顶铺满了密密麻麻的瓦片,唯独漏铺一块瓦片,有些人去望屋顶的时候,只看到漏掉瓦片那一小部分,有些人去望屋顶的时候,看到的是那铺满了整齐有序瓦片的屋顶。你是属于哪一种呢?其实那块漏掉的瓦片指的就是我们身上的缺点和不幸。如果一个人只看到自己的缺点和不幸,他将是一个不快乐的人,而且他会是一个悲观主义者。如果将缺点和不幸放到显微镜下面,那将是一件多么可怕的事情。悲观主义者总是喜欢放大自己的缺点,和生活中遇到的种种障碍。看不到光明的一面,人比人就得死、货比货就得扔。比较也是烦恼的来源。人不要互相攀比,这个是让人学会满足,我们比上不足,但比下有余啊!所以自己努力做到最好就行,就能拥有一个好的心态。
活在当下
过去的都已经过去了;而对未来无论是充满信心还是感叹无奈,未来都还没有来。所以我们现在所能做的唯一的事情就是快乐地活在当下,活在这一分一秒中。不要过分地纠结过去和未来,认认真真地珍惜眼前的幸福。其实我们有的只是当下,只有当下才是最实在!有人问一个禅师,什么是活在当下?禅师回答,吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉,这就叫活在当下。“当下”这一秒如果过多地关注未来,未来却多是一个幻想,而幻想恰如一个个漂浮于空中的肥皂泡,肥皂泡终究是要破灭的;如果在这一秒我们选择了快乐,无数的快乐连起来就成为幸福的海洋。
为所当为
人在焦虑时需要正确的评价自我,接受自我和宽容自我,直到战胜自我;适度的焦虑有助于调动大脑的积极性,因为焦虑是人的生存本能之一,所以不要排斥焦虑,从不知焦虑为何物的人类都已经被淘汰。但我们也不鼓励过度的焦虑,要把追求的目标调整到自己能接受的程度,目标不应该超出自己的能力范围,并把目标转变为自己当下能实现的每一小步。一小步一小步的提高自己的能力,抱着既来之则安之的心态接受现实顺其自然,先把靠自身的力量能做的事情做完(为所当为,超出能力的工作再反映给上级或推出去),要抛弃以情绪为准则的生活态度,而应该以行动作为准则,不要什么事都不想做。行动永远是克服苦难的重要原则之一。唐僧之所以给孙悟空取名叫行者,是因为光悟还不行;光行不悟,也不行。悟中有行、行中有悟、思想和行动结合才能修得正果。
不要想太多
大多数恐惧是来源于想象。我们通常不是被自己的能力打败,而是被我们的想象打败。由于把任务想象得过于困难强大,才会退缩放弃。阻碍我们的往往不是具体的困难,而是我们源自内心的对困难的恐惧。但当我们去做一做、试一试的时候,就会发现,那可怕的苦难没了,出现在我们面前的是成功女神的灿烂微笑!实际上很多的事情是需要做的,不是靠想的。前面是荆棘还是漩涡,有时并没有留给我们任何思考的机会,前行的每一步我们不是想出来的,那是要亲自走出来的。而想太多却会极大地夸大做事的风险,无中生有的生出一些恐惧来。当我们决心不在乎风险,义无反顾的去做,那些想象中的风险和困难也许很小很小。人想得太多就无法专注地工作,往往会出差错;晚上想得太多往往难以入眠,面对诸多困惑百思不解时,人就别再多想了,车到山前必有路,面包会有的牛奶也会有的。人生中的很多事,不知道的要比知道的好,不灵敏的要比灵敏的好,不精明的甚至要比精明的更好。这就是人们常说的难得糊涂。有两个患有癌症的病人。一个人从医生的谈话中得知患病,没到三个月就吓死了;另一个人耳朵背,医生谈话没听清,他到现在已经很多年过去了,还幸福地活着呢。
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