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一字千军谈爱情(原创)

已有 971 次阅读2015-10-23 22:56 |个人分类:原创|系统分类:文学| 地藏王菩萨, 荷尔蒙, 真善美, 年轻人, 青少年 分享到微信

一字千军谈爱情(原创)

2015.10.24

深陷爱情的人们在荷尔蒙的控制下最容易变得盲目。比如太过执着,非君莫嫁,非卿莫娶,失去了辨别是非的能力,有的甚至把爱情看得重于生命,还有的置伦理道德于九霄云外。世界上快乐的事情很多,走出情执才会更加自由自在。我们可以让自己的爱广博一些,去爱好所有的真善美之事物,而不是执着于一花一草。情执痛了就放下。

一、现实健康的爱情要看破情执。

世间万般皆苦,唯情执最苦。当然情执也有误入歧途的范例和健康的范例。现在因感情而痛苦的年轻人比比皆是,有的甚至在还没有尽孝的情况下就殉情自杀。健康的方向不是要人断掉情执,而是要人看破它。地藏王菩萨有情执才有度众生的大愿,他没有被情困住,没有因为情而沉沦,情执心转成了大慈悲心,这是菩萨和我们凡夫不同的地方。凡夫会因为一念情执而自我戕害,而看破的人能用理智来升华情爱。

琼瑶作品里宣扬的情执影响极坏。琼瑶作品里的爱情和残酷的现实相距甚远。那种要死要活的故事对不谙世事和情感真相的青少年是一种误导。爱情要顾及父母或亲朋好友的感受。所以网友评论琼瑶说她写的那些小说让女孩分不清现实与幻想,人难道不愁吃不愁喝不食人间烟火只为谈情说爱?把“情”字置于超越一切的地位将导致家庭的解体,琼瑶热的一代人是我国离婚率最高的一代人。为什么《裸婚时代》里刘易阳童佳倩相爱八年,婚姻却只维持了一年,二人感叹:细节打败爱情!这里的细节就是爱情神话欺骗了我们。

爱情要对自己负责。负责是一种精神品质。负责的行为体现在对父母、对老师、对朋友、对国家、对社会等诸多方面。其中,非常重要的一面就是对自己负责。不伤害自己就是对自己负责。一个人惟有对自己的人生负责,以自己的心灵为出发点建立了自己的人生目标和生活信念,并由之出发来选择和承担对他人和社会的责任,这样才能树立健康的爱情观。

二、理想完美的爱情要追求正义。

聪明的妻子最好鼓励丈夫不要追求金钱而是为国家和民族的前途事业而奋斗,否则他发了不义之财之后第一个要抛弃的就是你。1929年,南开女子中学第一届学生毕业,张伯苓校长毕业讲话中说:“你们将来结婚,相夫教子,要襄助丈夫为公为国,不要要求丈夫升官发财。男人升官发财以后,第一个看不顺眼的就是你这个原配。”有着“中国第一美女主持”之称的凤凰卫视花旦沈星谈起心中另一半的条件时也说过:“我喜欢强势、是非分明、正直的男人”。女性的择偶观决定了男性奋斗的方向,甚至还可以说女性择偶观决定了社会的风气。

怎样理解“同床异梦”这个词语?就是君子和而不同,小人同而不和。道德高尚的人,他们为了“和”的目的而竟争操作的优秀方法,以图把事情做的更好;而小人为了一件事同在一块,他们各人在目的和操作上却各怀鬼胎!对夫妻而言,心眼坏的人能忠心么?好的人品是婚姻最大的根基,随着时间的流逝,爱情和耐心都可能被琐碎的生活细节渐渐消磨掉,但当面对危机时,人品好坏则意味着婚姻最后的防御能力。而外貌、性格、能力、感觉等择偶因素在重要性上要排在人品因素的后面。贪恋外貌不是爱情,爱一个人的灵魂才会变得纯洁而光明。所以一见钟情并不见得就是真爱,这种情况多只是爱一个形象。激情几秒钟内就可以产生,但真爱需要花时间。

我观社会风气的大环境不好,如果就是一个追求物质的社会环境,寻找爱情的男男女女也不要把追求物质当作首要因素,或者说不要变得那么专业或赤裸裸。因为单纯追求物质的现象毕竟拿不上台面。那些漂亮或帅气的人,外貌如此吸引人,相当多的人的原因就是心灵美,所谓相由心生。

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回复 一字千军 2015-10-30 10:14
在分离与结合的背后(原创)
分离的反面就是结合。结合可以优化资源配置,实现从小到企业,大到世界的利益之最大化。结合的力量到底有多大呢?一根筷子,你能把它折断,但两根呢?团结就是力量,这句话至今是许多企业里的座右铭。一个集体如果不结合就是一盘散沙。一个组织的成员若只考虑到自己的利益,这样只会导致做事失败。三个臭皮匠,顶个诸葛亮。单独的力量不叫力量,大家结合起来的力量才是力量,一个人的智慧是渺小的,大家的智慧在一起就能移山填海了。一个家庭、一个集体、一个公司、一个国家都需要结合,结合之后世上便没有过不了的坎。
背离结合的优化资源配置原则,典型的反面例子是苏联经济解体。苏联工业体系的特点就在于集中计划体制下各个地区高度分工,往往一个小城镇只负责一种配件的生产,其余物资都从外面调配,一架图-154客机,上面的零配件来自十几个加盟共和国。这种高度专业化的分工可以极大地降低生产成本,提高生产效率,同时可以比较平均地在国内各个地区实现普遍的工业化,保持国内均衡发展。随着联盟的解体,各个加盟共和国虽然手里都拥有大量苏联时代的工业遗产,但是他们的工业体系都是残缺不全的,就像是一家里几个兄弟分家,把一辆完整的汽车拆成一堆零件,然后每人拿几个,结果就是谁也没有车坐,零件只能当废铁卖了。
那么什么情况需要分离呢?对错误的集体行为,要有某种程度的否定。人在心灵成长中需要实践与挫折的磨练,没有独立意识只会遮蔽心灵,使心灵沉沦。从这个角度说分离与结合是人类社会必然存在的现象。虽然心灵成长更多的应该强调整合而不是分离,和谐而不是对抗。但对日常生活毫无反思、毫无批判同样有害。
结合也不全是优点。过去,人们总希望一个地方或一个单位的领导班子要团结,但今天形势却不一样了,不一样的最大之处就是出现了腐败,在这种生态环境下,班子团结了,反而不利于内部的监督与管理,权力中心成了腐败分子的藏身所和避风港。班子不团结就要闹矛盾,而一闹矛盾,往往就能牵扯出一些人的腐败问题来。
在看一看宏观的情况:1945年联合国成立,当时的会员数量一共是50个。到了2000年,联合国会员国增加到了189个国家。联合国的成员数量在过去55年里增长了3倍。这种增长必然伴随着恐怖、动乱、战争、死亡和饥荒。分析人类文明漫长的历史,居然至今没有走向统一与大同,背后必有重大的原因。一些研究者认为有未知生命力量长期以人类的恐惧情绪为食物,也是一家之言。
目前,分离主义几乎遍及世界各个角落,即便在西方国家亦不例外。我们必须通过制度设计彻底将负面因素的分离事件边缘化和非暴力化。否则,地球五千个不同的民族存在,人们很可能会看到国际体系中出现五千个主权国家。谁会为这种变化而高兴呢?显然只有仇恨全人类而且丧心病狂的东西会为这样的事件而高兴。中国古话说,“合久必分,分久必合。”分裂与兼并滋生战争。如此一来,分分合合,永无安宁。唯一的解决办法是封闭联合国的会员资格。只有联合国大会通过冻结联合国入会资格的宣言:不再接受新的会员国;任何新的“独立国家”都不会获得联合国的承认。这种制度设计将使分离主义失去目标和动力。
分离主义的最大来源是族际间的利益与文化诉求。但我们认为,族际间交往方式和互动关系,也可以是和平共处团结协作的,也可以是公平博弈市场竞争的,并非一定就是彼此敌对恶性的拼杀。族性与分离主义之间不存在必然的逻辑关系。
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回复 一字千军 2015-10-29 06:53
一字千军发展毛思想之四论矛盾
2012.10.12
如果矛盾的斗争论在建国后的政治运动中指向高层腐败官员或重大政策制定者,而不把普通群众牵涉进来,这些社会运动还是有可取的一面。在复杂的大环境下,矛盾论对和平时期的国策制定仍有借鉴意义。有人说和平年代斗争哲学就不该继续应用,其实和平年代国际间军事斗争仅仅是转向地下,而和平年代的政治和经济斗争如果取消就会埋下祸根或隐患。
不能把《矛盾论》的矛盾错认为是事物的普遍差异性,不能在逻辑上以点代面,有的对称的双方不存在对抗与斗争。硬币的正反面是互相依存的。而把一切人之间的关系都确认为斗争关系,天下就大乱了,这会使无数的人丧失生命。矛盾论的矛盾在宏观概括性上不如阴阳二字更合适。为什么?因为阴阳也包括了可能发生的非斗争情况。
矛盾论容易误会的是认为内因永远决定变化的方向,甚至误认为运动或斗争是永远绝对的。以内因决定论举例,一株植物生长的外因,如阳光、空气或水分三者中的任何一项都严格决定着它的发展变化,所以内因决定论应改为内因外因相互作用论。矛盾双方也不是必然斗争或相互转化,也可以和平共存或向各自的方向进一步转变,事物原本就是多因多果并且向不同方向多种变化的。生搬硬套就犯了教条主义的错误。佛陀两千多年前就讲过,“法无定法”,意思就是不要搞教条主义。哲学属于玄学,不便于做出准确的预测,社会上的具体细节问题多应交给各领域的专业知识来解决。
不过瑕不掩瑜,这些缺陷不能完全否定这个理论的大致正确性。任何理论都有缺陷,苍蝇叮着英雄的伤口说:嗨,缺陷!矛和盾,搏斗的武器也。《矛盾论》在取名上强调了斗争的内容,特别有利于对军事和政治斗争进行抽象的宏观概括。没有毛泽东的《矛盾论》,中国革命也许不会那么快取得成功。一支国民党的十万大军,来围剿只有两三万的红军,却以失败告终,毛泽东用一支笔打败了蒋介石。
下面说比较严重的情况:矛盾中的矛盾,即纠结。比如我走在马路上看到一毛钱,捡的话附近好多美女看着呢,不捡吧不是我性格。为此很纠结……左也不是右也不是。纠结了怎么办?一是多读书多长学问开阔视野,就能依靠知识解决问题。二是遇到暂时解决不了的事就想开一点,无论多么严重的事,都会过去的,多想光明的一面。这是一个纠结的时代!生活五味杂陈,纠结在所难免。工作中各种各样的关系很纠结,感情里爱与不爱恨与不恨也是十分纠结,想得开就是天堂,天堂就在想法中;想不开就是地狱,地狱亦在想法中。想得开不应是逃避,而是应该积极主动的面对,鲁迅说,真正的勇士不仅能面对淋漓的鲜血,也能直面惨淡的人生。地藏王菩萨有一句名言:我不入地狱谁入地狱。地藏王菩萨生活在地狱里却感觉是在天堂,原因是天堂和地狱的区别只在于人心。
最后说最严重的情况,即矛盾的极端形式,纠结中的纠结,即悖论。悖论的一个标准形式是:如果事件A发生,则推导出非A,非A发生则推导出A,这是一个自相矛盾的无限逻辑循环。举个理发师悖论(罗素悖论)的例子:某村只有一个理发师,且该村的人都需要理发,理发师规定,给且只给村中不自己理发的人理发。试问:理发师给不给自己理发?如果理发师给自己理发,则违背了自己的约定;如果理发师不给自己理发,那么按照他的规定,又应该给自己理发。这样,理发师陷入了两难的境地,于是陷入了死循环。生活中会发现处处都是矛盾,没有参悟透以前,我们只能首先接受这个事实!!!森田疗法认为:“放弃执着,接受事实。为所当为,顺应自然。”其实我们都在死循环里挣扎,没有真正作到放弃执著。就看你的悟性了,悟性高,悖论不影响正常生活。悟性低,陷入精神死循环就出不来了。不钻牛角尖的条件是消除对立、敌对情绪。心中多点爱,多接受到爱,消除自己对人,对社会的敌对、对立情绪,一切看淡,一切无所谓就什么毛病也没有了。就像失眠,你越重视,越睡不着。你越不重视,越睡的着。世界就是这样矛盾的。悖论没有指明出路,就很容易自己陷在精神世界里脱离现实世界,而在现实世界里无法生存。
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回复 一字千军 2015-10-28 07:53
一字千军论开放(原创)
2015.09.04
难道开放就不设防了或说是不要国家闸门么?不设防不是把自己置于危险的境地么?开放应当也必须过滤掉腐朽堕落的东西,比如禁止身体有艾滋病或其它传染性疾病的人进入我国。开放也应当以保护民族产业为原则,比如零售业餐饮业完全可以禁止外国资本进入,这个行业不需要什么技术或自己就具备;再比如电影的引入应该或至少在国家间互相引入,不能只是单方面的承受文化侵略;在金融业,我们有印钞机,有什么必要要让国外金融炒家进入中国来回来去的剪羊毛?西欧各国并没有搞彻底的货币自由出入,特别限制美元入境。毛泽东时代从不大量储备美元,而是以物易物。所谓资本市场的完全开放,其实就是为狼狈为奸的西方剥削者及国内洋奴自由进出中国准备条件。所以很多学者才认定:人民币完全可兑换之日,即中国经济崩溃之时!我们必须坚决反对举着开放旗号的卖-国主义。对于不改强盗本性的国家,不能把自己的门窗都打开,并美其名曰为“开放”。
在投资领域,中国与别国签署的是平等的相互投资协议,但美国不执行,比如我国民企三一重工购买了美国境内的4座风能发电场,遭到美国总统奥巴马的否决,这说明他们只希望中国单方面的开放,他们耍弄的是双重标准;对美元入境中国不设防,掏空了中国的经济资源,这种开放难道不是断子绝孙式的开放么?这样一旦经济崩溃中国的统治者还能统治几年?现在的无底线的开放政策,实际上是认敌为友的投降做法。
开放的理由有人说是引进先进的外国的管理经验,这是洋奴哲学的被洗脑者,洋奴眼里什么都是外国的好,本国的什么都不好,造不如租,租不如买。然而我们5000年的传统难道不比国外的经验丰富?如果说外国先进,他们先进就先进在抢劫技术高超,他们是食肉动物,而我们类似食草动物。食草动物向食肉动物完全开放是什么后果,苏联的下场就是结论。美国财政部长雅各布•卢对中国施压:“督促中国领导加快对美国开放的步伐,加快汇率制度改革”。美国人越是这样说,我们在判断他们的真假意图之后,就越要反其道而行之,因为毛主席告诉我们:“凡是敌人反对的我们就拥护,凡是敌人拥护的我们就反对”。否则就不能维护国家的根本利益。当然,怕死的汉-奸是做不到这一点的,他们对西方强盗只会唯唯诺诺。必须把开放导致的外国植入的汉-奸彻底清洗出去,否则中国将万劫不复。开放并不意味着就没有封杀,这时的封杀只是转入了和平的外交辞令之下。在历史上,鸦片战争之后中国表面上实现了“对外开放”,实际却是沦为经济殖民地,丧失了经济主权。当今中国淡化生产资料公有制,等于摧毁了社会主义经济,加上开放引入资本主义经济模式,这才引来了原本没有的经济危机。我们看到中国六十年的天量财富正在通过开放的股市被西方洗劫而去。
自贸区的正确设立方法并非是一个国家单独在自己国内设立,而是国家与国家之间共同互利开放,否则不就成了新时代的租界了么?执行或提出这个办法的人难道没有把柄在西方强盗手里?否则怎么会提出如此荒诞的建议呢?推广自贸区开放必然加速资本外逃,导致金融经济崩溃倒计时。自贸区此时成为了导致我国经济全面崩溃的巨大财富失血口。
我们看到的是开放后来自外国的无数吸管通向中国吸取财富,“红利”都跑到外国去了。这种开放连妓女的开放都不如,因为妓女还知道收取费用,国-贼的开放目的是实现对外白送,把污染留在国内,把利润通过购买外债的方式孝敬给西方强盗。清政府的开放就是清政府打败后的被迫开放,现在和平年代不打仗了,为什么还不得不开放,因为形势所迫:据有关部门统计,中国的各大城市已有特务、间谍总计达到30万之多(含汉奸)。
切不可失去独立自主的开放原则,但我们见到的是实行依附性经济。毛泽东时代已经给我们留下了门类齐全的工业体系,为什么有人还要把国外的污染产业、夕阳产业和低端产业迎接进来,高端产业却拱手送与旁人。承认世界贸易组织规则等的霸权规则,这就是明显的卖-国。卖-国-贼为了掩盖自己的罪行,把“开放”这个中性的词语神圣化,从而让人们失去了对开放方式的判断力,开放不再是手段而是蜕变为目的本身,这样开放就没有了制约或限度。而没有限度的开放将丧失自己的主体性,最后面临的必然是江山变色、文化被同化、国家被毁灭。当然我们不是完全反对开放,如同一个人活着就需要对外交流一样,国家也需要进行必要的外事活动,但祸患是要提前预防的,好比一个人必须防止病毒细菌进入到身体里去。正确的开放理念应该是博采众长,以及有选择性的开门迎客。如果反抗引来敌国封锁我们,我们也不要害怕,中国是个幅员辽阔资源丰富的大国,越是封锁,越能象毛泽东时代那样封锁出一个愈发强大的国家。
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回复 一字千军 2015-10-27 06:49
一字千军发展毛思想之五论人多力量大
  人是“活宝”,毛主席曾经说过,“人多力量大,热情高,好办事”。某个地区人口越多,一般来说经济发展和科技发展就越快。比如城市的人口密度人口规模远远高于乡下,但是城市的生活水平却比乡下高,工作机会也比乡下多。因为人口密度越大,该地区的水电气建设、交通等生活服务设施就越能达到集约化。最起码电话线铺线的长度减少后可以花更少的钱,而人口规模越大,市场规模就越大,物品的生产成本就越低,进而转化成规模优势,同时造成更快的科技发展速度。人口越多越会形成优势互补,促进职业专业化,人的文化交流就越多越发达。即使在动物世界中,比如蚂蚁,蜜蜂社会也能反映出这种以多取胜的基本原理。
  随着科技的发展,人类可供使用的资源越来越多,煤、石油、铁矿、风能、水能、潮汐能、核能、热核聚变能等等。古代人无法想象地球能住下60亿人,古人们基本都住的是平房,但现代人基本都住的是楼房,等到世界人口突破100亿时,人们也都住在几百层的高楼里了。财富是人类创造出来的,而且越创造越多。很多人叫嚷资源紧缺不过是为卖家涨价找的借口,尤其是国外有居心叵测的人拼命渲染有利于涨价的资源危机论。在科技发展水平低下的过去,的确存在着为争夺资源而爆发战争的现象,这些战争一方面原因是为了减少人口,另一方面战争爆发的原因是社会制度有不合理的地方,秦朝短短几年就灭亡,为什么,因为是暴秦,统治者的残暴统治导致老百姓很快就起来把它推翻。但是现在不同了,即使某个国家真的出现资源缺乏的情况,反而会倒逼人们勤劳的发展经济。伊朗工程师曾说过:“我们要是真的没有了石油,我们就会像日本一样!”把资源利用当作“刻舟求剑”的观点应休矣。
  说说计划生育的错误:1.少数民族可以生二胎,而汉族不允许, 违反了法律面前人人平等的精神;2.侵犯人权:美国指责中国人权问题,其中有一个就是计划生育,生命权和生育权是上天给予的,世界上看有几个国家竟然不允许人家生孩子;3.方向不对:方向应是外向性的对外扩展,而不是内向性的对内压制,减少人口策略应是迫不得已而为之。若土地少应禁止强占耕地,若污染重应及早治理,若资源少应减少无序出口,把解决问题指向减少人口是削足适履,目前还没到削足适履的时候,产量巨大的玉米根本就没有用作口粮;4.就业率低原因不是人口多,而是工厂一边裁员,一边加班,让一个人干两个人的活,才造成其它人失业;5.加速了老龄化进程,严重的老龄化将导致经济衰退;6.性别比失衡,几千万光棍将大大引发买卖婚姻、拐卖妇女等违法犯罪行为;7.强制措施代替自愿措施。中国的计划生育具有世界上独一无二的特点,即中国的计划生育是强制的。韩国、泰国、斯里兰卡等国的经验表明:即使不采用强制措施,也完全能够迅速降低生育率。
    中国人讲究多子多福,所谓“不孝有三,无后为大”。另外人多对于可能发生的国际战争有极大益处。古代杨老令公带七个儿子去征战辽国,即使六个儿子战死沙场,还有一个生还的机会。侵略者若敢进入中国的领土,就让他们陷入人民战争的汪洋大海!!!!
  但“人多力量大”是有前提条件的:人心齐,泰山移!若是没有组织起来,没有形成团队精神,人固然多也只是一盘散沙而已。都听过那兄弟和筷子的故事,团结即是力量。“一人踏不倒地上草,众人踩出阳关道”。拿献血来说,一个人献N次血不如N个人献一次血,只有更多的人加入献血行列,才能保证医院有足够的临床用血,而去救更多的人。在动物世界中狮子之所以能够在野牛群中扑杀某头野牛,是因为绝大多数的野牛,一般会选择逃跑,而不是组织野牛群集体跑回来冲向狮子。“人多力量大”如果没有“组织”这一前提,就会变成“两个厨子烧一锅汤,不是太咸就是盐没放”“一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝”。团队精神能发挥整体大于部分之和的协同效应。如果组织不好,相互倾轧,反倒是一盘散沙,任人宰割。
  在企业里,为了防止出现一盘散沙的现象,就需要明确团队目标,并将责任落实到人,并做到能职相符,人尽其用。在中国商朝有一位宰相叫伊尹,他在组织土木基建工程的时候,让腿脚强健的人挖掘,肩脊有力的人背运,独眼的人进行测量画线,驼背的人则负责粉刷地面,人力各尽所用,每个人的能力都得到了充分发挥。
  实际上,如果没有所谓毛时代的“胡生乱生”,哪来支撑如今经济发展的“人口红利”?三十年前,中国的家庭大多是一人工作养活七八口人。现在多个人供养一个人却生活不能改善,简直是天理难容!很多人害怕触动现在“计划生育体系”的利益,因为现在全国有多少人、多少事是靠计划生育政策来维持的。若把这计划生育废除了,这些人怎么活?可更难解决的是“养儿防老”问题。农民说:城里人“养儿防老”,是解决端茶倒水的问题,乡下人则要解决温饱问题。这些计生政策制定人员设身处地想过老百姓的现实情景吗?吃饭得靠劳动力啊;计划生育政策的制定者没把中国人当作人来看待,以为中国人是一群不会创造财富的废物。他们不懂得人是有创造力的。人多了就出主意减少人口,说明领导没有组织能力,无法为老百姓创造就业机会,这才是真的。
  退一万步说如果真有资源穷尽的情况,中国仅在自己一国范围内进行计划生育也是非常愚蠢的。我们国家有很多阴险分子发大量鼓励计划生育的帖子,除少数被洗脑外,可以肯定其中一些人绝对是处处祸害中国的。科学技术日新月异,生产资源同样日新月异,资源怎么能成为计划生育的依据呢。事实上人类自主生育天然自适应于环境,计生分子编造“不计生,人就要变繁殖狂”的理论完全是骗人的。不计生,人就会变繁殖狂的理论不过是骗子的忽悠,是拿来恐吓中国人的谎言。
  鄂温克族有句谚语:星多天空亮,人多智慧广。请大家以此句来指导我们的人口发展策略吧。
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回复 一字千军 2015-10-26 07:28
一字千军谈宗教(原创)
2015.06.13
中国宗教文化的地位。
中国不缺宗教,因为传统文化中的道德约束内容很丰富,比如儒家的己所不欲勿施于人,所以犯不着引进西方的宗教。儒家是人的宗教,儒家的孔子孟子都是历史上真实存在的人物,具有与道家和佛家相融合的特点,这种良好的兼容性证明也许有一天,中国文化可以真正强大到吸收同化一切宗教信仰的程度,最终统治世界是完全可能的,一切皆有可能。如果宗教用于修心去欲,还是一种选择,但到了阶级斗争、民族冲突,国家战争等领域,还是应该交给毛泽东思想,这才叫各适其用。单纯善良的愿望容易让国家吃亏,现代国家间大多是尔虞我诈的利益关系,比如中国免了日本的战争债务,日本丝毫也不感恩。
继续坚持宗教信仰自由的政策。
毛泽东同志指出:“企图用行政命令的方法,用强制的方法解决思想问题、是非问题,不但没有效力,而且是有害的。我们不能用行政命令去消灭宗教,不能强制人们不信教。不能强制人们放弃唯心主义,也不能强制人们相信马克思主义。凡属于思想性质的问题,…… 只能用民主的方法去解决,只能用讨论的方法 、……而不能用强制的、压服的方法去解决。”宗教思维有一个非常大的缺陷,就是只讲逻辑而证据不足。逻辑不能推演出神仙的存在,拿不出上帝和神存在的证据,为什么神现一下身都办不到?尽管如此,全世界不信神的仍然很少,中国的王充算一个。宗教和非宗教之间有统一也有超越,我们每个人都应该拥有一颗包容的心。
中国佛学的误区。
一般人学佛主要是为了脱离苦海,因为轮回实在是太苦了,所以有个念想其实不错,即使佛法高不可攀也要努力追寻。我认为佛不在佛堂中,而在生活和行动中,只知出世而不知入世,那仅仅是知道了一半。先把自己变成虚妄,这是一半,虚妄过后一无可恋,再回头把妄成真,这是另一半。看破红尘而又能努力入世进退自如,这才是真的佛法。好的佛法教您把握住自己的心,别让自己的心那么散乱。越学佛越清醒越勤奋,这才是真的修行。如果越学反而越傻越糊涂,越来越不爱生活和工作,这就是修偏了,跑到魔道里面去了,因为生了偷懒懈怠贪图享乐之心。人间正道是苍桑,人在修佛时不要上当,如果放弃了现实生活中对恶势力的反抗,以及把学佛和工作对立起来,修佛就变成了麻醉自己的精神鸦片。修佛越深越精进就困难越大,如唐僧西天取经历经九九八十一难,需要把自己内在的偏执放下,放下就是磨。磨得本性象皎洁的月光一样,把贪嗔痴全部都消灭了,魔性自然就退去了。
大乘境界的人既不忽视小爱,也不放弃大爱。大乘境界在救世的舍身中,能发出为众生流血的大愿,地藏王菩萨为了救自己的母亲而下到地狱中,在地狱中看到了众生的苦难,这才激发了“地狱不空,誓不成佛”的宏愿。人在庙里成佛只能成小佛,因为庙是清净之地,成佛比较容易。但在欲望诱惑的尘世成佛就较难了,象毛主席那样明知同恶人斗没有好下场,又偏偏同恶人斗,视死如归,这就是比如来佛还大的佛了。
在政-治上,资产阶级法权作为佛魔一体利弊参半的东西,不能去诛心除魔,只能靠外在力量或内心道德的约束,才能使人们回归正途。
基督教的两个大问题。
一是通过向上帝诉说,就真能自我脱罪么?如屠杀印第安人。二是打着它的旗号行骗的事例很多,如被骗的人说:“当初那些殖民者们来到非洲时手中捧着圣经,我们手里拥有土地;后来我们手里捧起了圣经,他们拥有了我们的土地。”这两个问题不解决,实质就是心灵的自我欺骗。基督教传入中国在某种意义上是心灵的一场战役,西方通过征服和控制中国人的心灵,来改变国与国之间的权力关系。从十八世纪的历史看,基督教是帝国主义、资产阶级掠夺世界、破坏世界各地多元文明的帮凶打手。虽然每个人都有充分的信仰自由,但这信仰应该是理性判断后的选择!如果某个教派宣扬一个单一而不容质疑的标准,就有邪-教的嫌疑。基督教宣扬“有人打了你的左脸,你就应该主动把右脸伸过去”。如果把中国人都变成这样的不敢反抗的奴才,中国岂不面临亡国灭种。作为人,是需要有尊严的。打左脸后人民大众的反应应该是立刻还击。中华民族有自己引以为豪的精神信仰,让外国的宗教信仰占据我们的头脑,正是别有用心之徒的险恶用心。我们必须警惕基督教势力危及到当代中国的发展。
邪-教的表现及克服的办法。
邪-教如“全-能--神”等是很可怕的,万千家庭陷入其中,需要开展一场浩浩荡荡的“驱邪战争”,让人们了解邪-教与真正的基督教之间的区别。邪-教组织通过绝对的教主崇拜,用蛊惑、蒙骗的手段发展成员,对信徒实行精神控制和摧残;不择手段地聚敛钱财满足私欲。好的宗教不允许骗财敛财,而邪-教组织则往往大肆掠夺别人,还有的邪-教散播歪理邪说致使一些群众家庭破裂,甚至荒废了学业和工作。陷入邪-教的人其特点是执迷而不是执着。我们通常喜欢赞美执着的人,对事业爱情或真理的追求持之以恒可以称之为执着。而嗜赌成性,上网成症,信教成魔等却要称之为执迷。信教的人若要不执迷,应在灵性生活和世俗责任二者中认真取舍,不应该放弃一切或割裂社会关系,变成仅仅忠于神的信徒。人应当在社区生活中活出天使的境界,努力爱人,勤奋工作。要根除邪-教,首先需要恢复完善城市的工会、农村的人民公社、党团等各类组织的机制,最重要的就是要重新打起反阶级剥削的大旗,让人们从压迫中解放出来,体会到这些组织温暖人心的作用。有比较才有鉴别,人们才会选择参加正常的组织活动。虽然提到“阶级剥削”有些人可能感到偏激,但剥削份子们剥削起来是极其残忍的。现在基督徒在中国数量增加的原因,是因为这个社会抛弃了他们。西方正准备着把中国合并成中美国,当然要预先做好民众的思想准备。邪-教的猖獗是我们主动放弃关怀工作,把人们推向自生自灭状态的结果。
清除宗教极端势力的影响。
宗教极端势力是一股以宗教为幌子,传播宗教极端思想意识,从事暴-力恐-怖活动和民族分-裂活动的反动势力。他们煽动宗教狂热,反对社-会-主-义,企图分裂祖国和残害各族人民。有的排斥现代文明,要求年轻男子留大胡须,女子蒙面;有的不让孩子进“双语”学校上学或强行辍学;有的强迫、唆使妇女和未成年人学经。对此,广大人民群众一定要高度警惕,确保社会大局稳定和各族人民群众的生命财产安全。传统正常的宗教其基本教义总体来讲提倡的是和平、仁慈、善良、宽容、博爱,要求信众为人处世宽厚,反对滥施暴力,禁止伤害无辜。我们要把合法的宗教活动与少数极端分子破坏社会稳定、制造民族分裂的罪恶行为区别开来。宗教极端主义母体虽然是宗教,但在本质上已与宗教无关。实际是宗教思想和宗教行为的政治化,通过鼓动一些信徒变得偏执和疯狂,进行暴力恐-怖活动。
宗教信仰自由不能干涉思想尚未成熟的青少年们的教育。
1992年国家教委、国家民委联合下发的《关于加强民族教育工作若干问题的意见》强调,任何组织和个人不得强迫、诱使学生信仰宗教,更不得在学校从事任何发展教徒的活动;绝不允许强迫任何人特别是十八岁以下少年儿童入教、出家和到寺庙学经。未成年人的身心特点决定了他们极易受到非法宗教活动、宗教极端思想等的影响,成为敌对势力拉拢、诱惑的对象。因为未成年人缺乏判断能力、不谙世事而又易轻信、冲动,容易走上违法犯罪的道路。新闻出版、广播电视、文化艺术等部门,要坚持正确的舆论导向,占领思想文化阵地,大力阐述党的民族政策和宗教政策,加强青少年的爱国主义教育;同时严禁教职人员接纳未成年人参加宗教活动。教育应从儿童时期抓起,因为儿童“最易受到不宽容、种族歧视和仇视情绪等的煽动”。
对宗教的态度是去其糟粕取其精华。
当今的佛教日趋商业化,佛教这一清净圣地也沾染上了铜臭。有的寺院骗子横行,收费高昂,很难想象他们是真的僧人,这些人其实并不信仰佛祖,我看是信仰金钱!对于这类骗子应当从宗教队伍中清除出去。不过,大部分信仰宗教的人还是善良的,他们找到了自己的精神家园。也因为上帝、真主和佛,信仰者有了可以倾诉的对象,变得轻松自在和理性。甚至也有一些开悟的人,估计这些人能悟到一些永恒的真理。开悟的人就像大海,表面上可能波涛汹涌,内心却浑厚、宁静、宽广无垠,而不再有宗教上的分别。信教的人如果是为了投机,比如说做了错事不改正,仅仅为了求得心安去信教,这种情况不赞成,当然也有很多人迷途知返的。另一方面,中共党员不能信教,共产党人是彻底的唯物主义者,与唯心主义的宗教截然不同。如果党员一心只供奉神佛,天天念经诵咒,谈何实现共产主义的最终理想。
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回复 一字千军 2015-10-25 03:45
一字千军论托生(原创)
  2014.10.25
  人这辈子的缺点要下辈子来改变,这就是投胎的秘密。对于苟活的普通人,比如历史上南宋汉人让秦桧自然老死,是每一个南宋人无法洗刷的耻辱。这些明哲保身的普通人未能珍惜自己的英雄,懦弱愚蠢到最终会投胎成为猪,你看那猪只顾槽中食,有吃有喝有觉睡什么都不用做,死了尸骨和五脏六腹统统被吃掉。悟性再高一点的投胎成食草动物,自给自足,懒洋洋地吃草,但见到食肉动物就逃命,最后总不免要成为上至秃鹫,下至蝼蚁的美餐。某些辛勤的群众在投胎做耕田的牛时,因为他们只会殷勤的劳作而不能辨识大局,当主人种田辛苦气没处撒时,牛面临的是竹鞭左右开弓,即使耕耘一生老了,也要被送上餐桌做牛扒。做了牛若改变不了自己的缺点,只能世世代代将牛的身份一直做下去。
  西方强盗剥削者在其他国家推广灭绝人性的转基因食品,这些人下辈子将多投生为毒蛇或百足含毒的虫类,因为他们信奉弱肉强食的动物界生存原则,连基本的人性都丧失了,这些国度的政客没人性到根本不顾及作为人都是同类。
  某些贪官多投生老鼠,因为即使在还没死时,贪官大多已经成为过街老鼠了,终将有那么一天他们将会像老鼠似的东躲西藏。还有某些喜欢装孙子的人将投生为鸵鸟,鸵鸟为了安全,总在遇到危险的时候会把头藏在地里,执行鸵鸟政策的人必会钉在耻辱的柱子上。(1927年日本的《田中奏折》已经充分暴露了日本侵略中国的野心,可国民政府却视而不见,采取鸵鸟政策,竟然认为日本不会轻启战端,后来东三省不到半年沦陷,不抵抗政策是罪魁祸首。)后来又听说,鸵鸟藏头其实也是一种防卫,因为它最有力的是双腿,向后一蹬足以让豺狼毙命,所以鸵鸟摆出这幅笨拙的姿态目的是让危险的对手望而却步。或许中国政治的圆滑不是你我可以轻易明白的。由人托生为狗的情况有很大的数量,原因是狗只忠诚它的主人而不辨善恶,人可是复杂的,以外人的眼睛看,狗的这种忠却是很危险的;美国人好养狗,所以世界上充斥着各种各样的汉奸,这些人死后托生为各种各样的狗。
  这里要说清楚的是有爱国大节的忍辱负重的人,他们下辈子会超脱生死而成仙成佛,因为这些人有信仰和原则!民族英雄在老百姓心里是要永远被记住的,比如民族英雄崔永元,他在汉奸们力推转基因的时候拍案而起,亲自到美国调研,用铁的证据驳斥那些被利益集团收买的汉奸的无耻谎言。
  因为下一世投胎成什么是由人的业力决定的,不是人想投什么就投什么的。笔者可能下辈子成为只大熊猫。原因是笔者虽然珍贵和友善,但也只能顺势而为,摆脱不了人类社会的控制。
  有的人这辈子本来是做栋梁之才,但被重用后在外敌面前却成了孬种。下辈子就只能变成软柿子。没有谁愿意当软柿子,但要强硬起来必须首先得到人民群众的支持,但孬种们在群众面前强硬得很,他们对待各处发生的群体事件和为讨回公道而上访的人们一点也不心软。毛主席在世时我们一直敢和美国玩硬的,因为毛主席和人民是一条心。现在若和敌人打起来,孬种们敢武装群众么?所以下辈子只能托生成个软柿子。
  有的人是汉奸,但不是腐败分子或说是清廉的很;有的人是腐败分子,但不是汉奸或说是有政治大节。因为走资官的破坏力要远大于贪官,所以反走资官比反贪官还要重要。有的人表面是清官,但掌权后大肆搂钱和卖国;还有的人表面是汉奸,但早期汉奸卖国的表现只是迷惑外敌的手段,一旦上台把握住局势才会展现出自己的爱国面目,政治家就应该能也敢于担当骂名,才能支撑起伟大的事业。由于人的变化难以预测,所以我们一旦遇上一个正确的始终如一的人,我们的拥护才显得愈发珍贵。人心似海,各种人只要能保持一颗向善的心,下辈子投胎做一回人还是有可能的。但若是拥有一种恶的掠夺者心态,投生为人就不可能,反而会被宇宙规律打回成靠吸食粪便而生的植物状态,甚至是打回成可恶的病毒。(据中新网7月3日电 据香港《文汇报》3日报道,日本东京大学兼美国威斯康星州麦迪逊大学教授河冈义裕,为了分析H1N1的基因变化,将流感病毒改造成能够绕过人类免疫系统。报道称,一旦这种夺命病毒外泄,人类将毫无抵抗力,恐酿成大灾难。这种危险行为的始作俑者恐怕连托生为病毒的机会也没有。)
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回复 一字千军 2015-10-24 19:24
一字千军论戒色
2015.06.27
本文中提倡的“戒”的对象是指无节制的尤其是婚姻外的邪淫。色欲是人的繁殖本能,所以戒色是不容易戒掉的,否则人类就会灭亡了。但是,无节制的邪淫大量消耗人的精神能量,导致人头昏脑胀,思维灵活性下降,是必须要正确面对的。佛教认为:男的想女的,女的想男的,那就叫漏。你没有把这个念头断了,那就没有得到漏尽。显然这个漏尽是不容易得到的。所谓“漏尽通”,也就是“因戒生定”。戒色后其实可以让人达到很舒服的境界,如果再得到配偶的支持,干嘛不戒?有的人调节处理好后感觉自己处于精力最旺盛的时期,家境越来越好;事业也越来越发达,达到了人生最高享受的阶段。
一、无节制的邪淫有损福报。因为人体的营养被过度的邪淫分散走了,锌元素过多流失,瞬间的快感跟吸毒类似,好比人辛辛苦苦一天拉了一吨煤赚了五十元,换了一克毒品,吸食后幻乐了一分钟。这样一分钟抵消了一天,一克抵消了一吨,这还不是明显的得不偿失么?另外人还要承受疾病包括性病等的风险或威胁。因邪淫得的疾病很多:由于内分泌的失调,会伴随有莫名的臭味,包括脚臭、口臭;再比如有些有糖尿病病史的人纵欲过度得了阳痿,阳痿的出现实际上就是这个人肾气不足的自我保护。这时千万不要治疗阳痿这个疾病,而是要节制房事,如果违背自然规律,吃一些壮阳药使阳气愈发的消耗,糖尿病坏疽就会找上这个人。《印光法师文钞》的观点是:“断欲一事,当以为治病第一要法。无论内症外症,病未十分复原,万不可沾染房事。一染房事,小病成大,大病或致立死;或不即死,已种必死之因,欲其不死,亦甚难甚难;纵令不死,或成孱弱废人,决难保其康健。”所以无论内症外症,病未十分复原,不可沾染房事。因邪淫而造成的绝症是性病中的艾滋病,这种病警醒世人不要因贪图欢乐而丢命。人若走进艾滋病的深处病房,会看到人瘦到难以想象的程度,从手臂到胸口,乃至大腿小腿,身体每个地方都在溃烂。
二、邪淫最严重的后果甚至是毁家灭国。小到一个家庭:有的人过分沉迷网络情色而忽略了配偶,对身边人和事逐渐丧失兴趣,变得不满女友身材,影响了双方感情,现实和幻想逐渐分不清楚,婚外情的发生率也因此增高。对伴侣不忠其实是最鼠目寸光、得不偿失的愚蠢行为了。大到一个国家:张宏良认为“淫乱的亡国作用堪比私有化更大……罗马帝国亡于淫乱,巴比伦王国亡于淫乱,安史之乱乱于淫乱……走上私有化道路的人还有可能爱国,但是走上淫乱道路的人则不会再有任何道义和责任。……淫乱的思想解放运动,则是从个体上把中国人变成浑浑噩噩的行尸走肉,丧失任何责任和斗志。”
三、认清邪淫的的欺骗性和危害程度。如果它的快感是真实的就不会失去,但往往就那么几秒钟就过去了,留下的只有空空落落的感受。所以,邪淫的快乐其实是虚假的或说是不实的!戒色在面临戒断反应时,是心魔在做引诱。战胜淫念若干次,心魔的力量就会越来越小,最后离你而去!所以不要被那点快乐给骗了。健康不好的朋友有必要坚持看一些戒色文章,一定要有意识地连续不断的进行“洗脑”,要满脑子全是戒色的内容,这样达到一定的“洗脑强度”后戒色就能成功。很多人缺少的还是洗脑强度不够。当然,我们还要认识到每次的控制失败不要有过大的心理负担或内心谴责,悔恨的心理情绪其危害程度要远比单纯的每次控制失败要大的多得多,而每次的控制失败是绝大多数人必然面临的经历。
四、戒色的最好办法就是转移你的注意力。把电脑里所有的色情东西删除,安装绿色上网管家(密码由朋友保管),把注意力从刺激物(如美女图片、视频等)转移到集中到自己感兴趣的事业上或健康的活动上。当我们把精力集中在学一门在社会安身立命的本领,或看一部温馨感人的电视连续剧,把时间表塞得满满的时候,我们就会发现性欲只是生活的很小的一部分,而不是全部。马云说过对付诱惑的最好方式是远离诱惑。改变自己的不良生活习惯,以好的习惯代替。要特别注意戒酒,因为酒可以乱性,酒喝多了之后容易有色的行为和思想。尽量避免与色的人接触,所谓近朱者赤近墨者黑。这样坚持一周,再延长至坚持一个月两个月,保持内心的清静,你就成功了,好运气就都来了。对于男性来讲,如果实在避免不了面对异性,就要把所有女性看作是姐妹、亲人或长辈,这样可以减少色的念头。任何的罪恶都来源于一个念头,控制好了色的念头就能从源头上禁止邪淫的发生。邪淫的念头一发生就马上转移注意力,这样就可以避免陷入到色的思想中去,或在很短的时间内从邪淫的事情中脱身出来。万恶淫为首,百善孝为先,我们可以把精力多投入到孝敬父母的事情上,如果我们提升了自己的修养爱心和人格,肮脏的行为自然而然就远离了。
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回复 一字千军 2015-10-24 08:33
一字千军论心理调节(原创)
2014.11.01
心即天堂、心即地狱
一念善即为天堂;一念恶就是地狱。天堂和地狱皆在你的心中。当负面的情绪占领我们大脑的时候,即使天堂般的环境也如处在地狱中。心是欲望的源泉、欲望是罪恶的源泉、地狱是罪恶的聚集地,所以古人才说“无欲则刚”,尽管欲是人的一种生理本能,但是凡事总要有个尺度。欲望多了大了,就要生贪心,必然欲壑难填而被迷住心窍。
忍受不了摸耳朵,就得忍受割耳朵
我多年的经验就是越懒惰越受罪,越勇敢反而越舒适。惰性对人心理的杀伤力非常大。遇到不愿做的事情,很多人一开始就采取否定逃避的态度,这样就会一步步地走进惰性的陷阱。人一旦习惯懒散舒适好逸恶劳的物质条件,再改过来就有难度了,这种难度有时比登天还难。如果面对困难接受它,心情平静下来并付诸行动,一般很快就能找到解决问题的办法。越逃避越痛苦,勇敢面对吧,多数情况下忍受不了摸耳朵,就得忍受割耳朵(即比喻人若接受不了难度低的现实,就会不得不面临更大的残酷现实)。
看到光明的一面
希望大家能看到光明的一面,哪怕是一点点。看不到光明的一面是因为人站的角度不一样!举个例子,一个正方体,有光从左侧照过来,如果你站在右侧看,一片黑暗;如果站在左侧看,则是一片光明。只要主动换角度看这个世界,就会发现这个世界黑暗和光明并存。我是一个极端乐观主义者,尽管眼中的世界也有阴暗的一面,但阴暗的一面打不垮我,所以即使我生活在地狱般的环境里,仍然觉得过的是神仙的日子。心理学上有一种现象叫做“漏瓦效应”。意思是说有一间屋子,在屋顶铺满了密密麻麻的瓦片,唯独漏铺一块瓦片,有些人去望屋顶的时候,只看到漏掉瓦片那一小部分,有些人去望屋顶的时候,看到的是那铺满了整齐有序瓦片的屋顶。你是属于哪一种呢?其实那块漏掉的瓦片指的就是我们身上的缺点和不幸。如果一个人只看到自己的缺点和不幸,他将是一个不快乐的人,而且他会是一个悲观主义者。如果将缺点和不幸放到显微镜下面,那将是一件多么可怕的事情。悲观主义者总是喜欢放大自己的缺点,和生活中遇到的种种障碍。看不到光明的一面,人比人就得死、货比货就得扔。比较也是烦恼的来源。人不要互相攀比,这个是让人学会满足,我们比上不足,但比下有余啊!所以自己努力做到最好就行,就能拥有一个好的心态。
活在当下
过去的都已经过去了;而对未来无论是充满信心还是感叹无奈,未来都还没有来。所以我们现在所能做的唯一的事情就是快乐地活在当下,活在这一分一秒中。不要过分地纠结过去和未来,认认真真地珍惜眼前的幸福。其实我们有的只是当下,只有当下才是最实在!有人问一个禅师,什么是活在当下?禅师回答,吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉,这就叫活在当下。“当下”这一秒如果过多地关注未来,未来却多是一个幻想,而幻想恰如一个个漂浮于空中的肥皂泡,肥皂泡终究是要破灭的;如果在这一秒我们选择了快乐,无数的快乐连起来就成为幸福的海洋。
为所当为
人在焦虑时需要正确的评价自我,接受自我和宽容自我,直到战胜自我;适度的焦虑有助于调动大脑的积极性,因为焦虑是人的生存本能之一,所以不要排斥焦虑,从不知焦虑为何物的人类都已经被淘汰。但我们也不鼓励过度的焦虑,要把追求的目标调整到自己能接受的程度,目标不应该超出自己的能力范围,并把目标转变为自己当下能实现的每一小步。一小步一小步的提高自己的能力,抱着既来之则安之的心态接受现实顺其自然,先把靠自身的力量能做的事情做完(为所当为,超出能力的工作再反映给上级或推出去),要抛弃以情绪为准则的生活态度,而应该以行动作为准则,不要什么事都不想做。行动永远是克服苦难的重要原则之一。唐僧之所以给孙悟空取名叫行者,是因为光悟还不行;光行不悟,也不行。悟中有行、行中有悟、思想和行动结合才能修得正果。
不要想太多
大多数恐惧是来源于想象。我们通常不是被自己的能力打败,而是被我们的想象打败。由于把任务想象得过于困难强大,才会退缩放弃。阻碍我们的往往不是具体的困难,而是我们源自内心的对困难的恐惧。但当我们去做一做、试一试的时候,就会发现,那可怕的苦难没了,出现在我们面前的是成功女神的灿烂微笑!实际上很多的事情是需要做的,不是靠想的。前面是荆棘还是漩涡,有时并没有留给我们任何思考的机会,前行的每一步我们不是想出来的,那是要亲自走出来的。而想太多却会极大地夸大做事的风险,无中生有的生出一些恐惧来。当我们决心不在乎风险,义无反顾的去做,那些想象中的风险和困难也许很小很小。人想得太多就无法专注地工作,往往会出差错;晚上想得太多往往难以入眠,面对诸多困惑百思不解时,人就别再多想了,车到山前必有路,面包会有的牛奶也会有的。人生中的很多事,不知道的要比知道的好,不灵敏的要比灵敏的好,不精明的甚至要比精明的更好。这就是人们常说的难得糊涂。有两个患有癌症的病人。一个人从医生的谈话中得知患病,没到三个月就吓死了;另一个人耳朵背,医生谈话没听清,他到现在已经很多年过去了,还幸福地活着呢。
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