古代玉璧

在古代，中国先人用智慧、文字和视觉艺术造就了人类最经典的图示情感表达，他不仅向世人展示了他们的精神世界，更把中华文化推向另一个高度文明的巅峰！这篇文章看似标志设计，说的却是中华文化，更是一种对文明的起源、发展和对人类文化建立的观察！一篇有关视觉艺术与书画关系的深度文章。并以有趣的方式述说着人际间生活百态！以一斑代豹子的方式剖析设计艺术是基于人类活动、文化、涂鸦、文字和绘画等展开的社会视觉活动的现实意义。文章剖析了在北宋科学家沈括《梦溪笔谈》小孔成像之后的几个世纪后，欧洲人才在1839年发明出真正的照相机来记录人类后文明时代的影像和社会活动。之前，人类全是依靠结绳记事、刻木计日、涂鸦和意念的文字等视觉方式方式记录并延续着人类史前人类文明的……。至此，我们阐述并肯定了这种方式的独特魅力及对今天视觉艺术设计的重要意义！从一个小标志设计开始我们来慢慢展开阐述吧。

对于九龙塘品牌而言，虽未与委托者见面，但老北京铜火锅店连锁机构的决策者们确定了第一个为标志，九龙围塘，契合立意。其实标志没有好坏之分，只有应用的得不得当的问题！这是设计界一些知名设计师较为客观的一种共识！不过对于标志的我们还是有一点话要谈的。把这个贡献给大家或许可以从中获得点启示。对于外行我们只能循序渐进的引导他们也能足够的专业点，以免打水漂了双方最初的好意。当然费用问题是个话题。你给设计师多少认可的价值那是一个永远谈不完的话题，或许永远存在两个极端的主体的对撞……！

九龙塘这个标志前后沟通了三次，随着主人的意愿换了三次的立意点，所以也就有了不同版本的图形呈现。第一次客户要求“塘”字绝对的可辨识；第二次要抽象画且可辨识；第三次要绝对的抽象化。每个版本都是设计师的心血，就如孩子一样，都会被认为最可爱！

最近我们团队在设计另一个“瑞吉形象”时也找到了一种可以与时俱进、适应变化的新尝试设计手法，就如积木一样的灵活、科学、规范、几何计算、数字化和赋予生命力，这部分以后再论文详述。我们的创意突破了当前设计界对标志设计手段，我们觉得是设计手法的一种新尝试，因此感到非常荣幸和难以抑制的激动！它起码可以为设计界找到一种新的突破点和新形式，一种“静态的制动新模式”！设计界把2000年德国汉诺威世博会标志定为是当今最先进的标志设计趋势，我想那是一种特定环境和互联网时代的特定产物，如屏保式的那类图形变化数字标志、在屏幕上的确给人以新奇和炫目之感，但在现实中往往它是无法被复制和重复利用的。大家有兴趣可以去看下它的原型以解惑！因为它是动态变量的不定型性标志，故它在应用时有很多局限性和不现实的弊端，我甚至鄙视它被过分夸大和定义了！从这点也可以看出，一个新的视觉设计方式被重新定义和认可是件多么难和不易的事！我们不否定设计界对新生事物过分期望和肯定的那种最初愿望，它是鼓励我们前行和勇于挑战的动力与勇气！这点当敬意！

德国汉诺威世博会动态变量的标志

关于文字的图形化设计，首先，可以说这是东方文化的一种特有的品质和基因图谱，尤其它的母语国——中国是他的夸父。汉字是华夏文明的一种特有的符号与思想情感表达的载体，汉字作为标志设计的形式，这远远要优于西方简单的具象、抽象、外文、或者混搭的标志表现形式。中国标志的设计手法除了上述外，中国设计师还掌握着另外几种老外不能驾驭的优势，那就是中国的文字的象形、指事、会意、形声、转注、假借的“六书”造字法。加上中国特有的水墨意境和拼音字母，我想它足以给我们提供广阔的想象空间和设计手段！使我们的思维和创意形式有一种无法被外国设计师逾越的秘制武器！我们要感谢祖先，是他们发明了汉文字及文化的体系才使得华夏文明和智慧永存，并影响深远，至今继续造福人类。在认可及精通于中华文化的志士仁人的发扬光大下，赋予了她强大的生命力！我们思考了她的魅力在于为什么华夏文明存在了近六千年之久还历久弥新的真正原因，就是这种汉字文化和所呈现的“视听意向”功不可没！玛雅文明、古埃及文明、古巴比伦的两河流域文明之所以覆灭、正是因为记录它们的载体文字缺失和视听意向失传才最终走向历史尘埃中的。

对于行文中的别字和同音的替代现象，现代人对古人给予了特殊而有意义的宽恕。古代的同音字或形状相同的字用别字替代行文方式在古人那叫“通假字”而不是错误。今天，如果你在高考时把“钱塘江”和“钱唐江”中间的字以“唐”替代“塘”通用一定会被毫无客气的判成错误。这点是对的，否则会放纵以讹传讹，把错误不断得制造出来！祸及规范、秩序和后人！所以不被纵容！

确认的的标志

一稿客户要绝对的塘字可辨识

二稿客户要塘字不要那么可辨识

二稿客户要塘字不要那么可辨识

三稿客户要塘字不可辨识

三稿客户要塘字不可辨识

三稿客户要塘字不可辨识

三稿客户要塘字不可辨识与其他型组合

前天朋友聚餐时，一个姬姓外行弄得大家好不开心，让人厌恶至极！席间这个律师又犯了吹毛求疵不合群的老毛病，他如狗一般的到处狂咬，一时说这个女孩服饰如病服、一时又说别人对股票一窍不通……。总之，真对每个人都不依不挠的在那刷存在感！好像这个世界独他一人聪明绝顶，如斯！与我等一桌私混小餐，没能搭上习大大的大圆桌豪餐真是亏了他的这番作为啦……！起因是他先怒斥肖医生畅所欲言，其实大家相聚不就是为了觥筹交错畅所欲言图个痛快吗？再次是他反驳我谈及的深圳地铁标志抄袭港铁标志一事。突然他提出“标志”与“标识”的读音问题来是想显示自己多么有文化似得！弄巧成拙，其实其反而有贻笑大方了。设计界一般都用logo或者标志叫法，“识”（shi）字只会用在“识别系统”，不会去叫什么“志别系统”，且标识（shi）是“标示识别”的意思,也不是他读的标识（zhi）音。我门也没谈及标识之事，只谈标志之事。好了，闲话少聊，生气不值！

再谈谈“外来和尚不好念经”的事。有个朋友找了个外国面孔不懂设计的人配合一起去谈客户，最后客户欣然接受，还谈了个远远高于国内设计师的设计价格来，有点外国月亮比中国圆的现象又出现了……真的很无语。

外国设计师能解决你的问题吗？先不说他们在国外如何如何大师！但在中国绝大多数外国设计师在了解中国文化、消费习惯和视觉欣赏习惯时还是远远不如本土的设计师，一个优秀的外来设计师需要长期的融入到这个民族的方方面面才可以解决的问题。如果你只青睐几个外来“和尚”、且在他们涉世未深，甚至从未踏入商业领域就委托他们去服务，那一定得不偿失！反问一下，是长期合作者了解你的文化还是没经验的人更了解你和中国的市场呢？答案显而易见！

先不说喝了点洋墨水就有多高明的问题，如果一个设计师起码的手绘能力都没有，那造型能力就一无是处！不懂得汉文化和书画意境，要想成为一个真正能服务中国市场的全面设计师，那还真是天方夜谭！知晓、了解中国文化和表现形式的，起码在做设计时不会比外来的和尚差。不懂中国文化或者排斥中国文化者要想真正把控中国的市场那是不现实的，毕竟你的受众和服务对象是一批具有强烈民族感和华人视觉欣赏习惯的一群人！这点肯德基和麦当劳做的就很值得我们去借鉴，能以一个小小的快餐撬动13亿的中国消费市场，赚的盆满钵满。与他们能够很好地尊重中华文化和饮食习惯分不开！

品牌视觉的设计和经营也需如此方可成功！如果从网上弄了几个图形东拼西凑应用到局部应用点上就叫品牌视觉，那会贻笑大方的！我们设计过近300家企业的logo形象，我们的心得和经验值得分享给大家！一个企业的新标志在设计完成后，有没有展开视觉规划应用，或建立符合市场需求的品牌战略？是评判企业未来资产整合、影响力及效益力的最有效手段。没有那就是枉谈！新标运用在市场上有没有反响或带来了翻天覆地的面貌和效益力？如果没有，那就是扯淡！标志和视觉整合设计是属于市场营销、服务和品牌经营范畴，科学系统的事，是非常严谨和具有文化底蕴科学的设计事业。不可以弄一个建筑物或小城堡就做为其品牌的视觉符号，要赋予它新的文化内涵，要有其独到之处，也就是要有差异性，才会旗帜鲜明被人认知和欣赏！否则即使赋予了旧王朝时代的别人用烂了的行宫宝殿也无济于事！况且那时人家可真是帝王将相，用城堡大殿作为标志符合身份，到也无可厚非！如果设计行业今天已经如此专业、发达了，企业形象设计还不能与时俱进，继续以用烂了的手法或最没创意的东西作为自己的企业标志来！我想那可能是最得不偿失的的愚蠢行为！话虽难听，却是忠言，也是良药，希望良药苦口利于病……！