基督教的传播史,其实就是一部西方对世界的杀戮史,掠夺史,充满血腥和罪恶。
从基督教的发展史和传播史来看,中古时期,基督教主要流行于欧洲。
到近代,西方传教士远涉重洋,把基督教传播到世界各个角落,使它成为遍布五大洲的世界宗教。
目前,基督教分布在150个国家和地区。 教会学者和西方资产阶级史家对近代基督教的传教事业赞不绝口,说那些远涉重洋的传教士具有"使徒般奋勇的精神,忍受苦难,而作十字架的精兵";"无论在通都大邑,穷乡僻壤,都有传道者佳美的足音";"他们历尽艰辛",
向"未开化的蛮族""传播西方文明"云云。 在这些人笔下,「殖民者」进入村里,不放过小孩、老人、妇女、产妇,把所有的人全部杀光,彻底加以破坏和摧毁. .....""他们打赌和争论能不能一刀把人切成两半,或是用战斧能不能一下子把头砍下或把脏腑剖开。 他们从母亲的怀里夺下婴儿,把头往石头上撞。 或者把人抛入河里,在看到垂死者泛起水泡时,笑着并开心地说:看! 这就是异教徒的灵魂离开躯壳泛起的水泡'......
他们用救世主和十二门徒的名义立起大绞刑架,在火刑柱上把印地安人活活烧死。 "为了追捕那些躲藏在森林里的印第安人,"他们训练出最凶猛的猎狗,在一篇'主祷文'①没读完以前,就能把印第安人咬碎"(《世界通史资料选集(中古部分)》第322-323页。)后来,一个名叫瓦利亚洛博斯的人为殖民主义者的暴行辩护时说:"我们杀人和伤人,是为着要卫护对我主耶稣基督的信仰。 这样,在蒙耶稣恩宠及为祂服务中,我们可以用枪和刀赢得天堂。 "(转引自福斯特《美洲政治史纲》第115页)
传教士的所作所为,被描绘得像田园诗一般幽雅和动听。
基督教的海外传教史果真是值得称颂的"光荣"历史么? 不,它既不"光荣",也不"文明"。 近代基督教的传教事业从一开始就是西方殖民主义国家的政府所发动,它自始至终是殖民侵略活动的一个有机的组成部分。
基督教的海外传教事业始于十五六世纪。 那时正值资本主义开始滋生,处于资本的原始累积时期。 资本的原始累积的重要方式之一是殖民侵略和掠夺﹣﹣西方资产阶级透过征服殖民地,残杀和奴役土著居民,掠夺金银财宝,贩卖黑人奴隶等手段,积累了大量的货币资本,为后来建立资本主义大生产创造条件。
新航路的开辟和美洲大陆的"发现"为欧洲新兴资产阶级开辟了广阔的活动场所。 从15世纪末期起,西欧各国的商人、没落贵族、佣兵、传教士、形形色色的冒险家和亡命徒,组成一支支殖民主义队伍,飘洋过海,争先恐后地涌向美洲、非洲、亚洲和大洋洲,开始了西方资产阶级的殖民侵略事业,同时也拉开了海外传教的序幕。
西欧最早从事殖民侵略的国家是西班牙和葡萄牙。 早在15世纪初,葡萄牙就开始侵入非洲西北角,建立侵略据点。 后来,沿着西非海岸南下。 1486年,迪亚士航行到非洲最南端的好望角。 1497年,达·伽马率船队绕过好望角,进入印度洋,隔年抵达印度。 从此,葡萄牙的殖民势力从非洲伸延到亚洲。
几个世纪以来,教宗极重视海外传教事业,不仅鼓励殖民主义国家积极传教,还亲自抓传教的组织工作,1622年在罗马教廷中成立"传信部",负责欧洲以外各大洲的传教事宜。 1627年,又成立"传信大学"(亦称"乌尔班学院"),训练传教士,毕业后派遣他们向亚、非、拉进行渗透。
西班牙等老殖民主义国家在教宗的鼓励和支持下,始终把殖民侵略和传教这两项任务紧密结合起来,利用天主教的数义和组织作为征服和统治殖民地的有效工具。
1492年哥伦布首次西航时,他一手拿着西班牙国旗,一手拿着十字架,在巴哈马群岛的一个小岛上登陆。 他命名这个小岛为"圣萨尔瓦多",意为"救世主",基督之名,宣布该岛为"西班牙国土"。
1493年哥伦布返回西班牙并筹备新的远航时,西班牙国王明确指示他,远航的目的任务是"开辟商业殖民地"和"使印第安人改信天主教"。 1493年9月,哥伦布第二次西航,随行的传教士有贝尔纳尔·博伊尔等12人。 1498年第三次西航时,又有著名的传教士拉斯·卡萨斯随船队到海地传教。 此后,传教士跻人殖民主义队伍中蜂拥而至。
传教士要原住民相信,欧洲殖民主义者的到来是为了传播"基督教文明",使海外各国人民"共享幸福",立殖民统治制度是"上帝的意志",因此是不可抗拒的。 在西班牙殖民者侵入美洲时期,由神学家劳毕斯·德·佩拉西奥斯·罗皮奥斯起草了一份王国政府的正式文件,即著名的《要求书》。
《要求书》通知印第安人:他们本人和他们的土地已由罗马教皇交给西班牙国王了,要他们承认教皇和西班牙国王是"这些岛屿和大陆的主人和君王";如果他们胆敢违抗,将大祸临头云云。 殖民主义者每侵入一地,都要把《要求书》当作最后通牒向当地居民大声朗读。 由于殖民者不一定随时都有译员,往往当一读完印第安人所听不懂的《要求书》时,灾难便降临到他们身上了。
真实的基督教的传播史,其实就是一部西方对世界的杀戮史,掠夺史,充满血腥和罪恶。