日期：

9月7日

简介：

义和团运动反抗基督宗教侵略，却遭受八国联军攻陷北京，清政府于当日与列强签订不平等条约《辛丑和约》，其后被称为九七国耻纪念日。

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1901年9月7日，清朝在八国联军攻陷北京后与列强签订《辛丑和约》，是中国近代史上赔款数目最庞大、主权丧失最严重的一条不平等条约。八国联军源于义和团运动，而义和团多是中国北方的农民，他们受不了洋教的压迫欺凌，因而打起「扶清灭洋」的旗子。基督教曾被帝国主义利用做为其文化战略的工具，甚至是殖民主义直接的帮凶，而遭受到中国人民顽强的反抗，以致「教案」不断。罪魁祸首不应是受尽压迫欺凌的中国农民，而应是帝国主义和甘为殖民主义工具的传教士。正如孙中山先生在1924年发表的《中国国民党为九七国耻纪念宣言》中说的：「……宗教的侵略。他们用政治力经济力来耗夺中国人的物质还不算，又用宗教来耗夺中国人的精神。一般神甫牧师倚仗着他们的国力，包庇教民，干与词讼，欺压吃教以外的人，无所不至，受其虐者忍心刺骨。这也是义和团事件发生的重要原因啊！ 」

八国联军期间，部分传教士协助战争不遗余力，侵华期间组织教民到处大肆抢掠，并大力鼓吹瓜分中国、对中国实行国际共管等倡议，尽显传教士虚伪仁慈面目背后的贪婪凶残。

以下谨全文转录孙中山先生的《中国国民党为九七国耻纪念宣言》。

中国国民党为九七国耻纪念宣言

民国十三（公元一九二四年）九月七日

孙中山

什么叫做九七国耻纪念日？

因为这一日是辛丑和约签字的一日。

辛丑和约签字何以是国耻纪念呢？

试看辛丑和约的内容。他的内容无一不是丧权辱国的条件，其尤重大的是下列几个条件：

（一）中国允付赔款海关银四万万五千万两于各国。

（二）各国在北京划定公使馆境界，在公使馆境界内完全由公使管理。为保护公使馆，各国得设置护卫兵。

（三）中国政府要将大沽炮台，及有碍北京至海滨间交通之各炮台一律削平。

（四）中国政府承认各国占领黄村、廊坊、杨村、天津、军粮城、塘沽、芦台、唐山、昌黎、滦州、秦皇岛、山海关等处，以保北京至海滨无断绝交通之虞。

以上四项，第一项使我中国人民负担屈辱的赔款，不但物质上此重大负担至今未能清偿，成为中国民穷财尽之原因，而精神上使我中国人民的人格至今未昭雪。第二项，不但使北京丧失一部份之土地主权，而且各国得驻兵于北京。第三项，使北京至海滨间，中国不得为军事防御之设备，各国可以随时进兵，直达北京，如入无人之境。第四项，则北京附近一带要地，完全在各国控制之下。有了第三、四各项，所以辛丑以后，北京便低头受制于各国，没有一些抵抗的力量。所以北京政府中人，对于各国，宛如牛犊，听人穿鼻，媚外不知耻，卖国亦无所顾忌。唉！你说国耻不是？你说是应该纪念不是？

有人说道，「辛丑条约由于庚子八国联军入京，而八国联军入京由于义和团事件。」这话不错，只是我要问的，义和团事件何以发生呢？

中国自有历史以来，以和平为民族之特性。有时不幸遇着他民族的侵略，方不得已而抵抗。例如殷以前的獯鬻，周之玁狁，汉之匈奴，都因为他无故扰边，才出兵征伐。又如东晋之五胡，北宋之女真，或则分裂中国，或则将中国抢去了大半，才要合中国人来驱除他。又如南宋末之蒙古，明末之满洲，并吞中国，才要合中国人来光复。我们根据历史，可以确确实实的说，如果别人不欺负中国，中国决不欺负别人的。再拿一个例来说，印度和中国之交通，自东汉时代已经开始，彼此以和平相往来，做学问思想的交换。彼此何等互相钦敬，互相爱慕，何尝有些微的冲突。更可以证明中国的民族是和平的，不是空言，是可以将历史的事实来说明白的。然则义和团事件何以发生呢？

我们要答这一问，先要知道现时所谓列强，他对于美洲的红人是怎样？对于非洲的黑人是怎样？对于澳洲的棕色人是怎样？对于亚洲的印度人是怎样？世界上五大洲之土地，被他改换了三大洲有半的颜色。五大人种，被歼灭或奴隶了三大人种有半。我们想想，中国能在例外吗？能得他格外的矜恕、格外的礼遇吗？自从鸦片战争以来，我们的藩属安南、缅甸等等次第被他割去，我们的海口胶州湾、旅顺、大连、威海卫、广州湾、九龙、香港等等次第被他抢去，各省势力范围次第被他划定。到了前清光绪二十四年的时候，瓜分中国的论调，可谓到了极盛的时代了。怎怪得两年之后，便发生义和团事件呢！

以上所说，还单指政治上武力上的侵略，至于经济上财政上的侵略，还要利害十倍，以至万倍。自从鸦片战争以来，强迫中国定了种种不平等条约，领事裁判权啊，租借地啊，税关权啊，已筑了经济上财政上侵略的基础。于是大发挥其对于殖民地之策略，将中国作成他们的商场，源源不绝的销售商品，一方面又将中国的土地出产及人民劳力，来满足他掠夺原料，榨取劳力的欲望。这样绝人生计灭人种族的政策，在美、非、澳诸洲都是百发百中的，不怕中国逃到那里去。那时候的中国人民虽然没有明白透了他的灭种政策，只是生计的压迫一日紧似一日，不由得不害怕，不由得不着急。这也是义和团事件发生的重要原因啊！除了以上两项之外，还有宗教的侵略。他们用政治力经济力来耗夺中国人的物质还不算，又用宗教来耗夺中国人的精神。一般神甫牧师倚仗着他们的国力，包庇教民，干与词讼，欺压吃教以外的人，无所不至，受其虐者忍心刺骨。这也是义和团事件发生的重要原因啊！如此说来，我们对于义和团事件何以发生的一问，可以无疑无贰的答道，「是因为帝国主义逼着他发生的。」我们也承认义和团观察既有错误，方法更为笨劣。须知我们所反对的不是外国，是外国的帝国主义。外国之持帝国主义者，固是我们的敌人，外国之不持帝国主义，或已抛弃帝国主义者，便是我们的朋友。怎好不分别清楚，笼统的说排外呢？所以说他观察错误。帝国主义者的势力，岂是无大刀练拳头所能打破的，所以说他方法笨劣。他还有个极大的错误，想依靠满人来驱逐洋人，贸贸然的揭起扶清灭洋的旗帜。遂致为满洲所利用，徒然牺牲了无数的精神物质，却唤不起国民的自觉，真是一件可痛惜的事情。这些地方我们不为义和团掩饰的。

然而拿义和团的人格，与庚子辛丑以后一班媚外的巧宦和卖国的奸贼比较起来，真是天渊之隔。可怪他们还笑义和团野蛮。哼！义和团若是野蛮，他们连猴子也赶不上。

庚子辛丑以后，中国人的脾气，被帝国主义者认识清楚了些。知道一味的强硬手段还不济事，必须用些柔和方法，才能将爱和平讲礼貌的中国人压伏得住。所以政治上武力上的侵略便放松了些，经济上财政上的侵略却加紧起来。从前对于中国官吏是一味的恃蛮逞强，如今不然了，留心的寻着一个傀儡，颠之倒之，无不如意。既不必生气，又用不着费力，真是得心应手。皇太极说得好，「朕得洪承畴犹水母之得虾。」这个秘诀竟被帝国主义抄了去。从前只用这方法对于中国官吏，渐渐的竟适用于一般社会了。说也奇怪，义和团起，倒唤醒了中国无数热血之人，而共管说起，竟会大家都不甚理会。看见了中国人如此的麻木，不能惊讶帝国主义者的大成功。十三年以来，帝国主义者对于中国有一件鲠心的事，便是中国忽然成了中华民国，有一班革命党，要实行他的主义，将中华民国造成在世界上独立自由的地位。帝国主义者对之，自然是眼中钉，肉中刺了。这个原因，说来却甚简单，帝国主义者，要将中国来做他们的殖民地，革命党要将中国造成在世界上独立自由的地位，这不是和他们利益正面冲突么？他如何容得过。所以立定主义，利用中国一般官僚武人来做他的傀儡，对付革命党。试看看有民国二年袁世凯和革命党作战，便有五国银行团的大借款。有民国六年之冯国璋和革命党作战，便有日本的大借款。近年有曹锟、吴佩孚和革命党作战，便有无数零星杂凑的大小借款。现时国民党革命的口号是打倒军阀，打倒帝国主义，其实拆穿西洋镜，军阀便是帝国主义的傀儡，帝国主义便是军阀的牵线。十三年来，自袁世凯以至曹锟、吴佩孚先后傀儡登场，一个傀儡扑了下去，又一个傀儡矗了起来。傀儡所以如此层出不穷，是有人在后台牵线的缘故。

以上所说，都是辛丑条约的前因后果。有了以前种种，才会发生辛丑条约，发生了辛丑条约，才会有以后种种。我们今日纪念国耻，并不是痛定思痛，乃是在痛愈深创愈巨的时候，追究痛创的来源。我们今日纪念国耻，并不是专从过去着想，乃是从现在及将来着想。所以纪念国耻目的，在于昭雪国耻。不然，那就不是国耻纪念会，简直是国耻追悼会了。这还有什么意义呢！

我们既然要雪国耻，则有千万要注意的两件事：一是认清对象。如站在我们面前，压在我们头上的，是帝国主义。以上所说已极明白。二是慎选方法。帝国主义的势力如今还是不可向迩，我们要打倒帝国主义，必须有全盘的计画准备，绝不是轻举妄动所可以奏效，也不是侥幸尝试所可以成功。要达到打倒帝国主义的目的，至少限度，我们必须针锋相对，确立一种主义，并严定实行主义的步骤，纠合大多数的人民，团结一个牢不可破的团体，方才能将打倒帝国主义的责任负荷起来。不然，中国人民依然一盘散沙似的，只有永永的给帝国主义之践踏，还能说什么打倒帝国主义呢？

因此，我们不能不介绍中国国民党的主义与政纲于大多数的同胞。这是雪耻的唯一方法，我们努力于雪耻，才不辜负今日的国耻纪念。

延伸阅读：

周汉：《谨遵圣谕辟邪全图》，https://lib.exchristian.hk/zhou.html

资料来源：

周延胜 2000，传教士与八国联军，《光明日报》，http://www.xys.org/xys/ebooks/ot ... n/chuanjiaoshi2.txt

孙中山《国父全集》册1，页911。

旁观者 2008，强盗教士，https://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=2732