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博文
2012-08-22
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爷爷就想造神
浑沌草
近两天蓬莱草不辞辛劳将《治世良方》转贴到其他十多个网站，嫉妒成性者不去探究《治世良方》的内涵，不去按照大师的教导做事做人，却吹毛求疵挥舞大棒压人，我选取其中一篇略加调教。
有一位叫"问？"先生是这样说的。
"造神者戒--转草色回帖
[宗教论坛] [混沌草先生在《草色新雨》的原贴：]
我以前写过一篇文章，叫《体制事小，教育事大》。和这位天籁草大师说的是同样的意思。所谓教育，也即精神建设，也即灵性回归。我个人也以为这的确个治世的良方，不过没必要为此造神吧？
言下之意，从先哲到宗教领袖，从孔孟老到释耶默，都找不到文明的入口，就这位天籁草大师最高明，高明的超过所有前人？宋朝以半部论语知天下，这些方法老祖宗不比你们这些大师知道的清楚？孔老夫子搞了两千多年的文明建设，释迦牟尼佛宣扬了三千年的灵性回归，还用不得你们这些当代的大师们"恍然大悟"？
都不说远了，雍正皇帝给《十善业道经》写个前言，说假如天下人都能遵守"十善"，朕"拱手而治"。你想想看这是什么意思？不就是说这"精神建设"是治国的良方吗？一个两百年前的皇帝，尚且有此见识，这又有什么可以值得造神的呢？值得吗？
有时候想想也好笑，为什么总有这些不知天高地厚的家伙呢？刚刚悟到个1+1=2就以为自己证明了哥德巴赫猜想。小鸡鸡一割，就以为天下无敌了。狂妄的让人替他们捏一把汗。"
让我来对问？先生调教调教。
一、先生的代号"问？"阴不阴，阳不阳，男不男，女不女，人不人，鬼不鬼，中华文字库博大精深，完全可以选取两个到三个字来给自己标签，用一个"问"字加一个标点符号代替自己，显然头脑里一团乱麻，"问"又加上"？"，画蛇添足，可见先生文字功底之肤浅，你看生命禅院的爷爷和奶奶们的名称多好，自己不会造，还不会模仿吗？真笨！
二、 写《治世良方》的作者叫浑沌草，先生小眼昏花，把伟大的"浑"字看成了渺小的"混"字，可真混哪！看来先生常常"混混"，所以心里常"混"，也就把"浑"弄成"混"了，不过不要紧，要紧的是若把道德伦理"混"了，把奶奶叫成儿媳妇，把爷爷喊成孙子，可真混帐透顶了。
三、天籁草是生命禅院的大师，赞美大师，宣传大师是一个人谦卑虚心的表现，只有那些半瓶子晃荡的人眼中无大师，却总认为自己就是大师，看到他人赞美大师，好象把自己内心的醋坛子打翻了，捶胸又顿足，你好可怜！
四、树立大师与造神完全是两回事，就像新婚礼仪中的伴郎和新郎，伴郎是大师，新郎才是神，"问？"先生硬要把伴郎说成是新郎，是不是自己当新郎的时候受了伴郎的骗，让伴郎进了洞房，以至于分不清谁是伴郎谁是新郎？从此把世上的所有伴郎都看成新郎了？
五、"问？"先生只要把"小鸡鸡一割，就可以天下无敌了。"我深信这一点，不过割的时候还是三思，最好跟你相好的商量一下，不要"偷鸡不着反蚀一把米，"天下无敌没弄成，却把自己弄残废了。
六、许多人拿"造神"一词来无端地攻击生命禅院，爷爷我今天还真生气了，从现在起，爷爷偏要开始造神，看你的鼻子能否碰上我的脚后跟。人有神性的一面，只要充分地发扬和展示神性的一面，成神也说不定，我要把生命禅院的禅院草们都造成神、佛、仙、大师、天使，气死你！
2006-6-23
生命禅院绿洲网
浑沌草
近两天蓬莱草不辞辛劳将《治世良方》转贴到其他十多个网站，嫉妒成性者不去探究《治世良方》的内涵，不去按照大师的教导做事做人，却吹毛求疵挥舞大棒压人，我选取其中一篇略加调教。
有一位叫"问？"先生是这样说的。
"造神者戒--转草色回帖
[宗教论坛] [混沌草先生在《草色新雨》的原贴：]
我以前写过一篇文章，叫《体制事小，教育事大》。和这位天籁草大师说的是同样的意思。所谓教育，也即精神建设，也即灵性回归。我个人也以为这的确个治世的良方，不过没必要为此造神吧？
言下之意，从先哲到宗教领袖，从孔孟老到释耶默，都找不到文明的入口，就这位天籁草大师最高明，高明的超过所有前人？宋朝以半部论语知天下，这些方法老祖宗不比你们这些大师知道的清楚？孔老夫子搞了两千多年的文明建设，释迦牟尼佛宣扬了三千年的灵性回归，还用不得你们这些当代的大师们"恍然大悟"？
都不说远了，雍正皇帝给《十善业道经》写个前言，说假如天下人都能遵守"十善"，朕"拱手而治"。你想想看这是什么意思？不就是说这"精神建设"是治国的良方吗？一个两百年前的皇帝，尚且有此见识，这又有什么可以值得造神的呢？值得吗？
有时候想想也好笑，为什么总有这些不知天高地厚的家伙呢？刚刚悟到个1+1=2就以为自己证明了哥德巴赫猜想。小鸡鸡一割，就以为天下无敌了。狂妄的让人替他们捏一把汗。"
让我来对问？先生调教调教。
一、先生的代号"问？"阴不阴，阳不阳，男不男，女不女，人不人，鬼不鬼，中华文字库博大精深，完全可以选取两个到三个字来给自己标签，用一个"问"字加一个标点符号代替自己，显然头脑里一团乱麻，"问"又加上"？"，画蛇添足，可见先生文字功底之肤浅，你看生命禅院的爷爷和奶奶们的名称多好，自己不会造，还不会模仿吗？真笨！
二、 写《治世良方》的作者叫浑沌草，先生小眼昏花，把伟大的"浑"字看成了渺小的"混"字，可真混哪！看来先生常常"混混"，所以心里常"混"，也就把"浑"弄成"混"了，不过不要紧，要紧的是若把道德伦理"混"了，把奶奶叫成儿媳妇，把爷爷喊成孙子，可真混帐透顶了。
三、天籁草是生命禅院的大师，赞美大师，宣传大师是一个人谦卑虚心的表现，只有那些半瓶子晃荡的人眼中无大师，却总认为自己就是大师，看到他人赞美大师，好象把自己内心的醋坛子打翻了，捶胸又顿足，你好可怜！
四、树立大师与造神完全是两回事，就像新婚礼仪中的伴郎和新郎，伴郎是大师，新郎才是神，"问？"先生硬要把伴郎说成是新郎，是不是自己当新郎的时候受了伴郎的骗，让伴郎进了洞房，以至于分不清谁是伴郎谁是新郎？从此把世上的所有伴郎都看成新郎了？
五、"问？"先生只要把"小鸡鸡一割，就可以天下无敌了。"我深信这一点，不过割的时候还是三思，最好跟你相好的商量一下，不要"偷鸡不着反蚀一把米，"天下无敌没弄成，却把自己弄残废了。
六、许多人拿"造神"一词来无端地攻击生命禅院，爷爷我今天还真生气了，从现在起，爷爷偏要开始造神，看你的鼻子能否碰上我的脚后跟。人有神性的一面，只要充分地发扬和展示神性的一面，成神也说不定，我要把生命禅院的禅院草们都造成神、佛、仙、大师、天使，气死你！
2006-6-23
生命禅院绿洲网
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