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八月十五忆家父

已有 1079 次阅读2011-9-12 18:30 分享到微信

八月十五忆家父

  中秋节是团圆之日,而对于我家人来讲,却有着一股淡淡的忧伤,因为家父的生日是八月十六,过去往往是两个日子一起过的。一晃家父已死去十二年了,死时七十八岁,并不算短寿。家父之死令我明白了古人为何哀毁三年,那是撕心裂肺,长久而难以形容的哀痛,孝子会回忆起生活的点点滴滴,痛悔自己的以往,而那些都难以挽回了。我曾以自虐来减轻自己的痛苦,寝食难安,追悔自己的过去,我是很倔强的,从来不听父母的劝告。父母最担忧的人就是我,这来自于他们生活的教训。历届政治运动无不是为了摧残忠耿之士,春秋大义,孔孟之道。而春秋大义是作为传统思想文化而存在的,孔孟之道是作为传统道德规范而存在的。我总是反驳父母;‘你们把我教成现在这个样子,再让我改变,不是太迟了么?我做的没啥不对的,人早晚都得老,都得死,不用把生死看的太重。’
  父亲善恶分明,终生不肯说假话,吃了一辈子亏。我亦不例外,往往超过父亲,直言不讳,这才是父亲最为担心的。父亲常常感叹道;‘我们这一辈子是战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。你若是处在我们那个年代,早就被收拾了。’我表示;‘我与你们那一代人不一样,谁要是敢整治我,我非拉他垫背不可,谁也甭想好。’我的胆大妄为却总是有惊无险,得以无事。因为就连公检法人员也心里明白我没啥不对的,面对我这样做事不计后果的亡命之徒他们是不敢轻易加以残害的,而我从不授人以口实。
  从懂事时起,父亲就给我们这些孩子讲解《古文观止》,并买了《水浒传》、《三国演义》、《东周列国志》等古籍,这些古籍都是以春秋大义一而贯之的。这就是我们的早期教育,是有别于爱党爱国教育的,也是家父的自我抒发。家父一生交游甚广,却无一个势利之交,所有交游均为道义之交。每当家里来了客人,我们马上不再出去,就是站在旁边听大人们说话,赶都赶不走。父母是儿女的第一任老师,我的父母都孝顺老人,所以子女们也不教而成。
  父亲酷爱读书,却苦于无书可读。死前在我处五年,手不释卷,几乎读完了所有的史料。并无功利在里面,这就是精神享乐,每日让我为他选书,我曾收购了二三千斤旧图书,足有数万册,开了家旧书店。现在的人并不读书,真正阅读那些书的倒是我们父子,浏览颇多,不求甚解是我的毛病。父子之间的思想交流是坦率的,直言不讳的。我们的身体虽说是衡温,变化的是外部环境,让人无以适从,还是不去适应社会形势为妥。四人帮曾作为主流存在,转眼之间就成了坏伙的了,无法让人适应。
  读书的不是呆子就是傻子,我们父子都显得有些呆傻,而不自知。我认为有毛病的是这个社会,而非我们父子。保有正常人性的越来越少,在主要观点上我们父子观点一致,但在枝节问题上总是相左,每当回想起来我都感到自己完全没必要,顺者为孝。父亲离开我那儿之前,多次做梦,很动感情的念叨想我奶奶了,大概这也是人死之前的预兆。人死之后都要与从前死去的亲人见面的,天上一日,地上十年,天道五百年一变,死去亲人的在天之灵并没有真正离去。也许人生转世相距五百年,如秋粒春生一样,是需要经历冬藏的。我一直感觉父亲在天之灵并没有离开我们,在时刻的关注着我们,这也是古人祭祀先人的缘故。
  儿孙们前来探望老母,谁也没有提起父亲,但是心里都有数,都有着淡淡的忧伤,是无法抹去的。父亲一生平平淡淡,自奉俭朴,从不对母亲恶言相向,尊重所有的亲朋好友,不分高低贵贱,一视同仁。我从农村回来之后,乡亲们每次前来,父母都热情招待,视为家人。对于地位显贵的亦不例外,并无趋炎附势之情,总是以平常心待之。我们的平等思想就来自父母,父亲最佩服的是将土地分给农奴的托尔斯泰,博爱是人类的高尚情操。父亲终生渴望自由,渴望民主,但是终于未能得到自由民主,他是死不瞑目的。他将炎黄子孙的人文思想传给了我们这一代,我们还将传给下一代,如同愚公移山,有着人类的远大目标。
  父亲一生没有留下任何物质财富,留下的是精神财富。精神财富谁也无法夺走,扎根于灵魂之中,每滴血中都含有无数生命,含有天地间浩然正气,也就是人类精神,不懈追求真善美的向善精神。人心向善,这就是人类的希望所在,也是人类精神的方舟。人与动物的区别是有善恶之分,有思考能力,这就是人类的精神财富。一切都是暂时的,什么也无法流传下去。只有思想文字,有价值的思想文字,引领人类走出野蛮愚昧,走向光明,如同昆虫向往光明。我们也将去见列祖列宗的,而不是去见马克思、列宁、斯大林,我知道自己的祖宗是谁。


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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 晓岩 2011-9-13 01:50
拜!祭!

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