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2024.8.8
虎论、猫论与人论
通常开国君主讲虎论,虎虎生威,强者为王。以暴力镇压一切反抗力量,建立新政权。等政权巩固之后,后代君主则讲猫论,不管黑猫白猫,抓住耗子就是好猫。集中精力抓经济发展,专制社会只能产生权力经济,上层社会巧取豪夺,穷奢极欲。下层社会男盗女娼,鲜廉寡耻。上层社会为主宰,下层社会为奴婢,就是不讲人论。于是就出现了儒家学说,也就是人需学说,属于人论。人论是以民为本,民为主,君为客,民贵君轻。专制势力是反对这一核心观点的,所以想方设法加以修正,将儒家学说改头换面,为专制势力服务。虎论、猫论与人论是截然不同的思想理论,虎论、猫论是禽兽社会理论,而人论是人类社会理论。专制社会是禽兽社会,适合丛林生存法则;弱肉强食,适者生存。而人类社会则适用于人类社会生存法则;自由、民主、平等、博爱。己所不欲,勿施与人。
野蛮民族长期以来实行奴隶制,讲的是虎论、猫论,丛林社会生存法则,被中华民族视为半人半兽的胡狄,胡狄无亲。而中华民族自炎黄尧舜以来就讲的是人类社会生存法则,亲情始终占据主要地位,明君以孝弟治天下。家和万事兴,遇到灾害时相濡以沫,被视为传统美德。达则兼济天下,贫则独善其身。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。人类社会以人类精神作为道德基础,重义轻利,势利之徒为君子所不耻。精神财富始终占据第一位,物质财富为次要位置。君子忧道不忧贫,这就是君子士大夫精神,不为五斗米折腰。陶渊明拒绝向领导躬腰,一县之长就弃官不做了,在后代人眼里不是疯子就是傻子,哪怕贡献妻女也不能放弃呀?这就是人心不古。百代皆秦政,所以虎论、猫论成为主流,这就是数典忘祖,背祖离宗,堕落为胡狄了。