辛亥百年，日暮苍山远，柴门闻犬吠

　　辛亥百年，顿生‘日暮苍山远’之感。这种感觉从我爷爷、我父亲传又给了我，其实无数怀有忧国忧民之心的人无不发出同感。我的博客是地道的柴门，也就是寒门，向来不为人所注意，偶尔有人赞美几句，不过是随俗而已。自从抨击权力腐败，指斥公益大盗美籍华人刘谢，则忽然‘柴门闻犬吠’，有些不堪其扰之感。如若不理，豪门犬似已取胜，狂吠不止。叫嚣的无非是其父乃是权力场上风云人物，家有金山银海，自己年薪数百万等等，耻笑本人‘天寒白屋贫’。
　　本人出身寒门，世代书香，辛亥革命之后无立足之地。祖父同窗顽劣齐燮元成为乱世枭雄，父亲同辈许多人成为新朝权贵，我这一代犹是‘风雪夜归人’，皆因为三代人只说真话，不说假话所致。两朝党国，两代国父都主张只说假话，不说真话，将前清江山割掉三分之一。祖父对于北国强占北疆是耿耿于怀的，父亲亦是如此，我这一代对‘斯大林，我的父亲’之说也是报以蔑视，反对斯大林体制的。
　　之所以‘柴门闻犬吠’，是因为触怒了既得利益群体，指斥了权力经济。当权父迫人自焚，权子添加了一辆跑车，撞人之后发出雷人之语时。当权母色媚当道，敬老院孤寡老人挨打喝尿，饿死风干，权女添加了一个奢侈包夸耀于世时。当跌倒老人无人敢管，头上悬着司法惩罚的利剑时。虽‘天寒白屋贫’，犹难以遏制发出人性的怒吼。好在曾读万卷书，行万里路，知道人类社会应该怎么样？‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，在当今社会被视为不是疯子就是傻子。
　　权二代已丧失正常人性，将自己的幸福建立在广大弱势贫困群体痛苦之上，在海内外竞夸豪富，不以为耻，反以为荣。对贫困群体极端蔑视，并不隐讳，百姓算个屁？辛亥百年革命成功究竟换来了什么？如果没有辛亥革命，君主立宪制已是百年，百年和平发展进步肯定超过日韩新台，国土肯定是秋海棠。除了更换一茬又一茬新贵族，辛亥革命有啥好纪念的？无辜死亡多达二三亿人，都是在革命的名义之下而死的冤魂。
　　之所以‘柴门闻犬吠’，是因为社会道德整体溃败，是非颠倒，权力场三百部下贡献妻女给组织部长刮，为的是升官发财。他们这些中层司局权力再刮部下，一层刮一层，层层刮，成为潜规则。直至乡镇权力，强刮洗脚女，闹出惊天大案，很快的就成为过去，权力腐败仍在继续。彩票神龟总是包揽全部大奖，股市总是出现权力操纵。权力经济垄断一切，无论物质领域还是精神领域，只许说假话，不许说真话。就这样的权力腐败还要坚持一百年不动摇，权力世袭合法化，寒门已难出贵子。
　　‘日暮苍山远’，我们这一代也快成为‘风雪夜归人’了，万古长如夜。卖祖宗产业，夺子孙饭碗，掠夺性开发之后是权力的移民海外，留下的是污染与贫困，这就是辛亥百年革命成果？最重要的是割裂毁弃了五千年的传统道德与传统文化，以假丑恶伪道德加以取代。这是喝狼奶长大的几代人，人与人之间彼此为仇，都是老运动员，政治运动中扭曲人性，畸化发展的几代人。只讲权力，不讲道理，谁有权谁就占有真理。防民于口，胜于防川。法网密布，无可逃避。就连思想上都强求统一，思想上不统一就是犯罪。
　　‘柴门闻犬吠’是社会现象，权力狂吠，权二代吠形吠声，就是不说人话。辛亥百年，人民连公民权都没有，而且‘日暮苍山远’。权力并不感觉愧对先烈，而是认为享受特权是祖荫，自己理应成为主人，百姓理应成为奴隶。乱世枭雄信奉的是枪杆子里面出政权，有权就有了一切。当旧党国出了内鬼，三年内战旧党国一败涂地，龟缩海岛。新党国垄断一切，金融行业存在大量内鬼，未来的中美金融战，三年内新党国必将一败涂地，由百姓买单。辛亥百年，日暮苍山远，柴门闻犬吠，唯有长叹而已。天寒白屋贫，风雪夜归人忧患之心，枉惹群犬狂吠而已。