第十五回

                 围漳州食人七十万       延平王铁血荡污浊

    却说郑经从十三岁随军，已经是个少年人了。由于父亲的指点，郑经少年老成，说话办事都很得体，将士们都很心服。自古英雄出少年，郑成功对他的要求比任何人都严格。郑经随同洪复多次出师，屡立战功，他已经是一个合格的少年武士了。

    郑成功夫妻给郑经聘下了一门亲事，也是董姓之女，性情刚烈，有些像她的姑姑。郑经在军中已有了红颜知己，就是洪复的亲兵。洪复对延平王一往情深，一直男扮女装，不肯嫁人。她的亲兵就是她的小妹，也爱上了文武双全的郑世子。男女都是少年怀春，免不了做出了点出格之事，洪小妹珠胎暗结了。洪复没有声张，让小妹把孩子生了出来，毕竟是郑氏之后，不可轻弃。这就是后来的郑克[土]臧，虽非正出却是长子，很是端正。郑经不敢违逆父母之命，董氏还是他的正妻。后来生下了郑克塽，发动政变害死了哥哥夺了王位，这就是后话了。

    人类与动物一样，有雄性有雌性，性成熟的少男少女有时候是情不自禁的。动物之间的性交配主要为了繁衍后代，一般发生在春季。人类与动物不同，性交配是为了表达感情，寻求快乐，性成熟的男女对性生活的要求是经常的。

    由于频繁的性生活，人类产生了感情，产生了渴望，产生了家庭，有了固定的配偶，并有了灵性。感情促进了大脑发育，人类越来越聪明，越来越有智慧。在远古社会，一切都是顺其自然的。性成熟的男女自由交合，没有什么伦理道德，没有衣服，无拘无束。人与动物不同之处就是比动物聪明一些，性生活也更多一些。这是一种原始的冲动，生理需要，不存在什么对错，更谈不上是什么罪恶。郑经与洪小妹的恋情没有影响他接受武士的强化训练，他是王世子，接受的是安邦治国，掌握全局的训练。在洪复的辅佐下，他镇守厦门，稳固后方，成为延平王的得力助手。

    他的弟弟，郑成功的幼子，我们暂且称他为郑王子，比郑经小三岁，是个勇敢的男孩子。郑成功不让他住在厦门，而是随军征战，与将士们同甘共苦，培养他成为一名武士。军中的生活是严酷的，郑王子与八千子弟兵一道与敌人作战。他们都是十岁到十六岁的少年，是将士们的后代。他们与自己的父兄一道，生活在海上，一切物资都来自于对敌人的缴获。这是按照大和武士的标准训练的下一代，他们每一个人都是未来的将领，军中的骨干力量。

    永历五年五月，郑军大举进攻南溪，清军守军三万余人败逃漳州。从六月到十二月，大军连破彰浦、海澄等十几个县城，漳州已成了孤城。漳州清军十万余人，都是叛明降清，已经雉发的官军，城破之后是别想活命的。清军四面受敌，想要逃跑也没有可能.只可拼死一搏，死里求生。城里备有大炮百门，鸟枪千支，丁壮们都被征用上城防守。漳州城墙厚达三丈，炮火轰不开。守军殊死抵抗，郑军一时也攻不下来。郑成功不愿意强攻，多伤将士们，把漳州围困得如同铁桶一般，连一只鸟儿也休想飞出城去。

    清军多次组织救援，都被郑军所败。从五月初起，一直围困到十月末，困城七个多月，城里的粮食早就断绝了。漳州居民约有一百多万，守军十余万。粮食吃光了吃牛马，牛马等活物吃光了吃甲胄、草根树皮。后来就开始吃死人，吃老弱，易子而食。接下来吃女人，吃瘦弱。城内吃人七十余万，剩下的就是守城的官军与民兵了。

    退守漳州的将领乃是袁道光、赵文贵、王奎可、祖泽远、罗念，这些人原来都是郑鸿逵的部下，见南明没有什么希望了，受黄梧、施琅的拉拢反了水，坑杀了不愿意归降满清的将领，当上了新朝的总兵、提督，都是方镇大员。在平定中原期间，满清的封赏是优厚的。汉人封王封侯的成百上千，总兵、提督的不计其数。真正的主力乃是满八旗、蒙古八旗、汉八旗，这些部队装备精良，以骑兵为主。立一个大功不过是加半个前程，能升到都统已是登峰造极了。汉人能入旗才算是加入了正式的编制，剩下的全是杂牌军。让他们打先锋，饷粮自行解决。让汉人与汉人自相仇杀，满人从中取利,漳州城里的也都是杂牌军。

    在战乱期间，一切事情都变得简单。人们为了生存相互仇杀，是非对错并不那么清晰。在苦难与杀戮中，人们已经变得麻木了，对死亡与罪恶都麻木了，一切都是为了需要，只有强者才能够生存下去。不管是流贼还是官军，满蒙八旗还是南明抗清部队，都没有什么军纪,烧杀抢掠是经常之事。军中都携带着为数不少的女人，供将士们接决性欲。每到一处，最先遭殃的准是年青女人们。不顺从者将双手用铁钉钉在墙上，全身剥光，随意行淫。鲁监国的王妃、蜀王、晋王、福王、楚王等所有的王妃女眷们都未能幸免。人类有着动物的形体，动物的本能，比野兽更残忍百倍。野兽性交只是为了繁衍后代，而人类是为了寻求快乐，自己的快乐。快乐之后照样把性交对象的头颅割下来，换取军功。

    漳州城里早就成了人间地狱了，一个老秀才饿得发疯，既绝望又愤慨，他把自己一生的心血之作吃到了肚子里，饥饿而死。邻居家是他的学生，父母丢下孩子不知去向？这学生也就十三四岁，不够当兵吃粮的资格。见先生饿死了，拿刀割裂尸体，以延残命。当看到先生肠子里鼓鼓的，感到很奇怪，割开一看，都是先生的心血之作。前些日子还教诲自己如何做人，今天就割取先生之肉苟延残喘了。学生悲痛万分，心裂气绝而死。这些死尸很快的就被人分吃了，连骨头都不剩。

    在饥饿面前人们恢复了兽性，老弱病残的先被分吃了，然后就是交换儿女，易子而食。儿女吃光了再换妻子，绝望的人们没有了感情，没有了伦理道德，只存在活下去的愿望。军中早就断粮了，将士们出营捕捉活人，往往是抓来一家人作为食物。男人被割碎，就由女人烧火煮肉，她也吃自己男人与孩子的肉。夜间就供将士们奸淫，连一个眼泪都不掉。人的神经已经变得麻木了，就是女人被杀时也是默默的，没有挣扎与反抗，似乎一切都很正常，理所当然这样。杀人，奸淫，挑选弱者作为食物，人类的冷酷在饥饿面前表现得淋漓尽致。

    郑军粮草也接济不上了，二三十万大军每日需粮千石，漳州一带也都吃得精光了。漳州守军宁死不降，人吃人还能挺个三四个月，郑军可是挺不住了。满蒙汉三十万大军在贝子金固山的率领下，气势汹汹的杀向漳州，郑军已是抵敌不住了。清军人强马壮，粮草充足。郑军已成饥军，连忙全军后撤。清军紧追不舍，围住了海澄。郑成功率部坚守海澄，清军一时也攻不破城池。

    金固山调集三百门红夷大炮，集中一处进行轰城。炮火震耳欲聋，轰塌了城墙三百余丈，眼看着海澄要守不住了。郑成功手拎大斧对将士们喊道；‘城存俱存，城亡俱亡，不怕死的都跟我来。’将士们冒着硝烟跟随郑成功来到了缺口，站在废墟上。清兵以为大功告成，爬过城壕向城里冲去。郑成功与将士们一斧一个，砍杀无数，阔深两三丈的护城壕都被尸体填平了。

    金固山大怒，手脚并用，须臾之间攀爬上城墙，大吼一声，向郑军杀了过去。金固山力敌万人，脑袋大如笆斗，是满人中数一数二的武士。清兵见主帅已经杀入，一窝蜂的向缺口杀了过来。江淮八侠了因、曹仁父、吕四娘、白泰官、周湾、吕元、路民瞻、甘凤池，正在延平王的左右，一涌而上，将金固山围在核心。金固山虽勇，却不是八侠的对手。了因上前一把抱住金固山，延平王上前一斧将脑袋砍了下来，扔到城外。清军见失了主帅，全军溃败，因为抢夺金固山的尸体就损失了三四千人。

    这一场大战稳定了东南战局，清军没有再发起进攻。漳州的一切正在恢复，人们很容易忘记一切。清明节时，活下来的人们围着将士们且哭且拜，对他们道；‘我全家人都在将军的腹中，将军的身体就是家里人的坟墓了。’哭拜不止。大多数将士们都活下来了，因为他们是强者。‘多数人死，少数人活’。这是强者的公理。将士们总结婴儿肉最好吃，赛过牛羊肉,其次就是女人的双乳很是肥美。人肉并不比动物肉难吃，只要天下还有活人，将士们就不会饿死。

    郑成功军纪严明，军中不许留女人，也不许将士们糟蹋女人，违令者斩。军中娶妻是允许的，家属可以随军，但只限于千总以上的将领们，士兵的家属大部分留在了厦门。为了解决军粮，大规模实行屯田，加强训练，休养生息，准备与清军来个总的决战。将士们情绪高涨，纷纷请战。永历七年七月，郑将余新为领兵大将，甘辉为副，领兵三万攻打福州。

    福州是福建的省城，守军三万。闽浙清军三四十万，福州并不是好打的。清军屡败两广南明军队，永历皇帝四处奔逃。郑成功此举主要是牵制清军主力，减轻两广压力，不一定非得拿下福州。江淮八侠归附已久，未立大功，都有些忍耐不住了。主动请战作为先锋，大军浩浩荡荡杀往福州。

    同安守将杨国勋原是郑彩手下大将，降了大清，担任同安总兵，领有三千旧部。对于雉了发的敌军,郑军向来是不肯招抚的。杨国勋无处可逃，只能死守。城内有三十八门大炮，鸟枪千支，存粮足支半年。杨国勋一面布置城防，一面向福州告急。

大清的福建巡抚乃是张月，曾被永历封为博望侯，是郑彩的左右手。见明军大势已去，连孙可望都归降了满清。他与杜永和劫持了提督李明忠，献了城池。郑彩腹背受敌，支持不住，接连丢了三十余处城池，被赶入大海，没有能力东山再起。外部敌人并不可怕，可怕的就是内部。张月是郑芝龙的老兄弟，一直主张归附大清，郑彩、李明忠等人不肯答应。趁清兵压境，鲁监国不知去向，张月与清豫王达成交易，率部反水，由他来担任福建巡抚。清军本来没有必胜的把握，清豫王一口答应。张月安排心腹控制了要害部位，与清军里应外合打垮了郑彩，真的坐上了福建巡抚的宝座。

内部的敌人最具杀伤力，郑芝龙的旧部都来自于海寇，全是家乡子弟兵，知根知底。郑成功与将士们盟约，一人降敌，屠戮全家。还是制止不住降敌狂潮，尤其是遭遇失败之后。日本武士具有团队精神，五百勇士就敢进入京城谋夺天下。汉军百万人心不齐，战死的人远不及降敌的人数多。黄梧与施琅为一己之私，成为了满清的忠良，世世代代受人赞颂。华夏早就没了是非，强者为王，胜利者一切都是正确的。对于这些无廉无耻之辈，郑成功是采取铁血政策的。见了就杀，绝不饶恕。延平王若是招降纳叛，局面就会改变，国人的廉耻心更加荡然无存了。

郑军与李定国的蛮兵一样，不再接受投降，见了降人就杀。各处地方文武,清军来了降清，明军来了降明。百万大军朝秦暮楚，不以为非。这是国人的悲哀，民族精神的严重缺失,是国人的病症所在。数千年的极权统治，对强权的认可，伪君子教育，腐蚀了华夏民族，只存在了形体而没有了灵魂。只有铁与血能呼唤起中华魂，舍生取义，杀身成仁，一洗‘汉狗’称呼的羞辱。

郑成功是个武士，他要将子弟与部下将士都变成武士。煅烧旧的灵魂，成为华夏的脊梁。他没有继承父兄的灵魂，而是成为一代新人，一代全新之人。他鄙视老师钱谦益，鄙视父辈们的所做所为。那是国人根深蒂固的丑陋性，极端自私自利的丑陋性，自己的私利比天下任何事情都重要。

田川氏是武士的后代，郑成功骨子里流淌着武士的血。这个血源自于古越人——坚忍的山地民族。曾灭吴灭楚，大败数十万虎狼秦兵，义不帝秦航海远涉重洋来到了日本与朝鲜半岛。这个武士群体从未向任何强敌屈服，战败了不可一世的元人十万大军。华夏民族缺乏这种精神，过于注重自己。为争私利如虎如龙，为了群体你推我让，成了一群虫。

郑成功不想恢复旧的朱明王朝，他想造就的是一个新的华夏民族。战争的胜负并不代表着一切，他不用权术，不采用诡诈与欺骗。郑军是个王者之师，正义之师。郑军也是乌合之众，郑成功没有充足的时间改造一支军队，也没有能力更换旧的将领。数十万大军的粮饷是个难题，郑军为此打了无数不必要的恶仗。郑经等王子都是在军中出生,并成长起来的，他们没机会接受系统的教育，郑成功选择的是军旅生涯。只要他肯，东南一带就可世代成为郑家辖地。前提是雉发易服，承认满人的宗主地位，汉人降为从属民族。招抚的条件是极其优厚的，但得以出卖尊严，出卖人格为代价。郑成功若降，与黄梧、施琅等人没什么分别，与钱谦益、马士英等没什么区别。只是为了私利,暂时不肯放下武器就是了。

这是精神的较量，意志的较量，战争的胜负成为次要的了。扬州虽失，史忠烈流芳千古。桂林虽失，二忠成神，华夏民族需要流血。这是一支衰老的凤凰，百病缠身，需要烈火炼凤，再获新生。忠义长在，人心不死。一切都是暂时的，只有精神长在，真理长在，寄托着华夏民族的希望与未来。

郑成功有着强烈的使命感与明确的目标，在杀戮中、血泊中保持‘仁’的最高境界。除恶就是行善，人不可无耻。在传统文化中，神是不死的。天有三十三重或是九重，诸天均有其神。人身亦是一重天，体内有其神。合则为一，分则亿万，每一个细胞都具有生命，是个小太极。有其宇宙与星云，如同人类所见到的一样。人类之神来自于星宿，每一个本命星都比太阳大得多。在天为气，在地为形。生为行人，死为归人，天上才是真神所在。

上天播下的都是良种，绝大多数腐烂成土。绝大多数人形消神灭，仁人志士之神是万古长存的。神正则各安其位，神错乱则百病丛生。天类人，人类天，九天三丹田与人体中同样，无影无形确确实实存在。人在神中，神自心生。上天一呼一吸一春秋，一日夜呼吸十万八千次。人生转瞬即逝，精神与天地同在，人之生死并不重要，重要的是灵魂的清浊？

郑成功自幼接受的不是求取功名之学，而是儒释道的精髓，是董先生的杰作。董先生不被世俗所接受，却被田川氏所看中，这也是上天的安排。上天启示许多贤哲劝导世人，很少有觉悟的。人类势利心太重，听不到上天的呼唤，人类已经陷入了罪恶之中。郑成功带来的不是仁爱而是血与火，刀与剑，他在用铁血体现‘仁’的极致。上天曾无数次毁灭罪恶的人类，方舟中留下的生命之种又一次滑到了罪恶的边缘，人类还能够得救么？若知郑成功如何替天行道？且容下回分解。