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2024.8.8
第九回
郑成功日本受教 汉民族积重难返
却说田川武士没有在屋子里接见外孙,而是在武馆里当众接见的郑成功。每个月田川武士都要来检查族人们的武功,也是一种考核。在武馆里是不论辈份尊卑长幼的,论的是武功。上等的排上座,末等的排末座,这是田川氏家的规矩。自从祖上被德川氏打败之后,田川家族向强者投降了。这是武士的投降,有着武士家族的尊严,胜利者是不能够加以羞辱的。田川氏失掉了属臣与权力,但领地、庄园、族徽、荣誉并没有受到损失。下令全族投降的老田川氏剖腹自杀了,死的光荣。连德川幕府也亲自来祭拜,给予昔日的对手以崇高的评价。
日本民族与中国民族不同,弱者降于强者不算是羞辱。弱者可以休养生息,重新崛起,学习强者的一切,目的是战胜强者。真正的武士可以躲避,可以后退,但永不服输。斩草除根非武士所为,他们宁可留下潜在的威胁以警醒后人,时刻保持着本氏族的强大,从力量上压倒对手而不是采用诡诈。所有的进攻都是突然发生的,突然袭击是一种常用的战术。到了最后一刻才向对手宣战,以保持武士的骄傲与荣誉。几十名武士就是一股强大的军事力量,因为武士们是无所畏惧的。
郑成功是怀着复杂的心情来到这个武馆的,外公的威严使他惧怕。对方如同一座冰冷的铁塔,用锐利的眼光注视着他。没有亲情,没有问候,连一句话都没有。田川氏家族所有的男子汉都聚在了这里,从七岁到六七十岁。这都是母亲的亲人,郑成功心里产生了一股柔情。
下人们帮着郑成功换上了衣服,这一回他与所有的男人都一样了。所有男人都有自己的位置,这是武功的排列而不是辈份或是地位财富的排列。尚武精神在这里是唯一的,大和武士的精髓就是尚武。
考核是从柔道开始的,败者居于下位,胜者居于上位。郑成功败给了七八岁的表兄弟,对方鄙夷的眼神使他受到很大的刺激。击剑郑成功是学过的,但跳跃一阵之后,体力不支,步履混乱,被小武士们打败了。骑马射箭也是如此,东洋高头大马与闽南的小马不同,很是欺生,郑成功是驾驭不住的。对于这个豆芽菜外孙,田川武士越来越不满意,形于言表。他指示关闭小姐的府第,不允许外孙进入。郑成功唯一可以存身的就是这个武馆,还有那些对待他冰冷的族表兄弟们。
他分到了一匹马,这是需要他自己照料的。武器弓箭可以自由选用,每天清早小武士们都要跑马射箭,射到的猎物就是自己的菜肴,否则只能吃白米饭。郑成功感觉出小武士们对他的鄙视与冷漠,面对着他们故意丢下的带骨头肉不屑一顾,只是吃自己的干饭。他清楚的知道;自己站不起来没有人会扶你,只有成为强者才能得到对方的尊重。他开始苦练了,摹仿着小武士们,一点一点的学习着。他驯服了那匹烈马,成了一个合格的骑手。他开始有了自己的肉食,在丛林田野中纵横驰骋,不比任何人逊色。他的柔道,他的剑术快速的进步。到了第三个月,他已从末位提前到了倒数第三位,居于十岁的表亲之下。
七八岁的小武士对他有了应有的尊重,但十岁以上的表亲们还是拒绝与他切磋武功,脸上明显的表露出;‘你也配?’郑成功的回答是更加刻苦的努力,他的身体强壮起来,他的精神坚毅起来,他的表情也出现了冷漠与高傲,但只是对于不如他的人。
郑成功的进步是显而易见的,一年之后,他已与同龄人并列在一起,可以争夺排名次了。随着他的进步,外祖父眉目间对他的态度有些改变。这是不易觉察的改变,只有郑成功一个人能体会到。他暗自下定决心;一定不给母亲丢脸,让外公看一看,这个来自于异国的外孙没有给他脸上抹黑。
接下来的强化训练是残酷的,小武士们被驱赶到了荒山野岭里。没有住处,没有食物,有的就是凶猛的野兽,还有自己携带着的武器。他们要在这儿呆上一百天,差一天也是不许走出大山的。带路的武士丢下他们自己回去了,饥饿与寒冷逼迫他们分工合作,搭建茅屋,猎取动物,剥取动物的皮毛裹在身上取暖。
他们集体猎取山猪、黑熊、野狼、糜鹿、鸡兔,退缩是不可能的,胆怯也是不可能的,否则只会饿死,被野兽所撕碎。他们学会了团队作战,学会了野人的一切。他们会钻木取火,会敲石出火。会空手抓鱼,会下网捕鸟。会追踪目标,会致猛兽以死命。这是血与火的洗礼,是一场生存搏斗。失败者将永远葬身于深山,勇敢者将活着走出深山。疾病,伤痛,群狼的攻击,寒冷,接踵而来。蚊虫叮满全身,暴风雨中沐浴,骄阳下的裸晒。吃生肉喝生血,这些小武士们都像个野人,个个精壮。面对危险与死亡,无所畏惧。
在大陆时,郑成功是一点也不了解日本民族的。父母的讲述他只当个故事,从来也没有真正的相信过。他听过倭寇的凶残,几十名倭寇就敢横行天下,杀人如麻,无恶不做。人们骂哪个人坏,都说他‘快赶上小日本了。’五百名武士就敢于进入大明京城,谋夺大明天下,这在过去是不可想像的。京城将士不下二十万人,就是再有勇气,区区五百号人也是杯水车薪,无济于事的。经过这几年的小武士训练,郑成功开始相信了。只要组成一个团队,武士们是无所畏惧的。哪怕一百人面对十万人,也不会有退怯的念头,武士的勇气是不可想象的。每一个日本男孩最高的愿望就是成为一名武士,这是一种骄傲,一种荣誉。尚武精神在日本是根深蒂固的,是最受社会尊敬的一个阶层。
日本的神道与中国的不同,神道也是尚武的,而不是积德行善。人死而神存,战死的都已成为了神,子孙后代要世代祭祀的。懦夫是最让人看不起的,背叛那是不可想象的。在中国可以投降,降后还可以反叛,反叛后还可以投降,全都视情况而定。而在日本那是可耻的,是不配当个武士,连猪狗都不如。全家全族都会为其感到羞辱,没脸出去见人。田川氏败降于德川氏,与郑芝龙接受朝廷的招安,是有着本质上的不同。弱者降于强者,与搞交易谈条件是不一样的。郑芝龙不能算是个武士,只能算是个军阀政客。
日本经过了战国时期,武士集团是国家的核心,政权的象征。文官是武士们的附庸,一切都是由将军说了算。而中国是文官当政,轻视武人。金榜题名后,就有机会进入权力中心,使用谋略是远胜于使用武功的。一个是以武立国,一个是以文立国,真正到了战场上双方的战斗力可想而知。中国是个大国,日本是个小国,但这个小国有着足够的骄傲与蛮横。他们目空一切,不把任何国家与民族放在眼里。武士们都是天照大神的子孙,是无坚不摧,无往而不胜的。
百日期满,少年武士被接出了深山,受到了很好的待遇,他们已经是个合格的武士了。郑成功以他的毅力、果敢、坚忍、谦和,赢得了少年武士们的敬重,他是当之无愧的,因为他体内有母族的血。田川武士公开承认并接受这个外孙了,郑成功可以到各家作客,接受武士般的款待,并以傲慢与冷漠来保持武士的荣誉。来自异国的美少年引起了少女们的注意与爱慕,他不但是玉树临风,而且谈吐文雅,很有才学,眉目间隐藏不住他心里的多情与温柔。这是让少女们喜欢的男人,她们愿意为他献出一切。田川氏那位守寡的小姐与郑芝龙的恋爱故事传开了,如同传奇一般,传遍了整个贵族阶层,传遍了全国。谴责的声音是微弱的,更多的是羡慕与赞叹。田川氏小姐与她的儿子,已成了全日本最有影响的人物,许多贵族想招郑成功成为女婿。连德川将军的爱女也跃跃欲试,想要捷足先登。
田川武士越来越喜爱这个外孙了,他传授自己的一切,让他成为一个真正的武士。郑成功已从一个柔弱的少年成长为一个合格的武士,过去他害怕见到血,如今他不再怕了。面对强敌与叛逆,他可以毫不犹豫的把刀剑刺入对方的胸膛,割下对方的首级。他已经成熟,可以成为一名战士冲锋陷阵,视死如归。他有着正直,善良与仁爱,启蒙老师所传授的中国道德观念;忠、孝、仁、义、礼、智、信、廉、耻。还有儒、释、道,大同思想,都已经深深的扎根于他的脑海里。他本身就是一个小宇宙,一个小世界,他是不容易改变的。已经学会了思考,学会了分辨,对任何事物都有自己的独特见解。他并不想留在日本,尽管他的前程无量,是社会的宠儿。他思念故国,思念家乡,一时一刻也没有忘记自己是一个中国人。
初到时所受的侮辱记忆犹新,支那狗,中国猪,是他经常听到的字眼。他并不因为自己是个中国人而感到羞耻,中国官员的腐化堕落,荒淫无耻,并不能代表整个民族。流贼与满人的交叉进攻,已使得大明江山就要倾覆了。郑成功没有听到父亲有什么作为,那位熊文灿因为吹牛,被调离东南沿海,上了剿贼前线,剿抚两失掉了脑袋。武士们议论起中国政局,那种漠不关心,幸灾乐祸的口吻,让郑成功感到心凉。那是自己的国家,皮之不存,毛将焉附?没有国哪里还会有家?
田川武士希望郑成功留在日本,与德川家联姻,那样一来田川氏就有了振兴的希望,可以恢复昔日的神武。郑成功念念不忘远在南安的董雪梅,时间越长思念越是强烈,也不知道董小姐是否已许配了人家?在大陆,十六岁的女儿就应当出嫁,十七八岁已经是大姑娘了,不出嫁是不行的。郑成功已经十八岁了,雪梅也十七岁了。国家处于风雨飘摇,郑成功想的并不是男女之情而是寻求知己,用自己所学到的兼济天下。人生是很短的,每个人都应当选择自己的道路,并为此而不懈的奋斗。郑成功选择的是救国救民,挽救多灾多难的中华民族。在大陆上生活的人们,对于国家与民族是很模糊的。在人们的心目中,皇帝就是国家,就是民族,就是一切。而在东洋生活了五六年的郑成功,更鲜明的知道了什么是国家与民族,什么是民族尊严。大和民族的坚忍与果敢,争强斗狠与傲慢,都给他留下了难以磨灭的印像。对于民族的荣誉,家族的荣誉,一个武士的荣誉,郑成功都很明了。这不是用语言教会的,而是用刀与剑,血与火。
郑成功请求回到祖国,德川将军的亲自挽留,德川小姐的殉情举动,都没有阻挡住他的脚步,他乘船回国了。他不是回去成亲也不是想念父母,而是要上阵杀敌,去赴死。他没有这个机会了,在他乘船回国期间,李自成杀进了北京城,崇祯皇帝吊死,文武百官都归降了李自成。数百万军队闹得京城内外乌烟瘴气,烧杀抢掠公开进行。三品以上的官员都被吊打,挤榨钱财,李自成无力控制自己的部下。
乱兵、饥民、流贼是李自成百万大军的主要力量,几十万大军滚动,分兵驻守的明军是无力进行抵抗的。就是到了最后关头,崇祯还是死把着内库巨银一文不放。官员们要求挪用内帑救急,崇祯的回答是把宫内历朝历代的铜器都化铜铸钱。历经战乱侥幸留传下来的夏、商、周、秦、汉、唐、宋铜器都化成一股蓝烟,成为乌有。宫内使用的是粗陶瓷,看那些朝官们还有啥说的?首辅大臣带头捐俸捐粮,而朝官们已是半年未得到过俸粮了。不贪不占的连饭都吃不上,哪里能拿出钱粮进行捐献?
前方将士缺饷七八个月,大多数当了流贼。极少数进行抗战,以青柿子充军粮。百姓的税赋已增加了七八倍,竭泽而渔,不造反已经是没有活路了。皇亲国戚与贪官污吏们家财数十万,都是一毛不拔。藩王们宁可将百万家财,数十万石存粮让流贼们抢去,也不肯奖励将士们一文的。崇祯号召皇亲们捐献,国丈周奎勉强出银一万,叫苦连天。京城破后,被一吊一打,陆续吐出四五十万,其他权臣也是如此。上行下效,大明朝就垮在拼命聚敛上了。
‘富贵不还乡如锦衣夜行。’李自成无意在北京定都,整车整车的运送皇宫大内的金银。直到败逃时,尚有几大屋子的珍珠没来得及运走,被乱民们所抢,洒得遍地都是。一个金饼一千两,重七十斤,不知拉走多少批?不知何因?埋在山西某大山里一批,被樵夫亢氏所得,偷偷的搬运了数月,后来就是天下的首富。亢氏传了五代,焚玉炊金,焚琴煮鹤,极尽奢华也没有花败。末代子孙不遵祖训,拿钱买官,被乾隆、和珅给算计了,亿万家财都入乾隆之手,后人换了个断子绝孙。李自成运往陕西的其它金银没有人能找得到,成为了千古之谜。张献忠将财宝都埋在了锦江下,不让后人所得。中国几千年留下来的金银财宝已大部分回归于地下,天下银荒更加严重.沿续了数百年,金银已不再成为了主要的流通货币。
一切都是天意,一个肌体已经全部腐烂,是无法救治的,不如换一个新的肌体还有一些活力。朱明王朝气数已尽,人力是无法挽回的。江南还有半壁江山,南逃的将领与大臣们建立了南明政权,腐化堕落更甚于前。横征暴敛,烧杀抢掠,渔肉百姓,买官卖官已经是公开进行了。皇帝喝酒选秀,大建宫殿,置江防北伐而不顾。文武大臣们争权夺利,大建豪宅。满清南下,百万大军降的降,逃的逃,未能一战。南明文武跪拜于满酋马前,泥水满身,全然不顾,没有半点廉耻尚存于世。
郑成功慕名而来,拜钱谦益为师,想与他学习诗文与做人。钱谦益是文坛魁首,东林名流,天下瞩目,道德文章举世无双。先曾受魏忠贤一伙迫害,后来被东林党举为阁臣,遭到奸相周延儒、温体仁的暗算。南明政权建立后,钱谦益作为贤良起用,又受到奸贼阮大铖的排挤。
郑成功发现;钱谦益徒有虚名,势利心太重,缺少傲骨,有的是媚骨。为了能保住乌纱帽,不择手段的溜须拍马,奉承权臣马士英、阮大铖,帮助他们排挤正人。钱谦益的弟子门生遍及江南,都看他的颜色行事。也就都变成了官僚政客,没有人为国家民族,江山社稷着想,想的只是自己的私利。尽管钱谦益对郑成功非常赏识,倾心结交,郑成功还是鄙其为人,辞别于他,回到福建去了。满清一下江南,钱谦益率先归降。主动献策平定三吴,打发弟子游说各处,三吴不战而下。因为雉发易服引起变乱,屠杀数十百万,尸横遍野。满清以不到十万铁骑,降服了明朝数百万大军。打败了李自成、张献忠二百万大军,全国绝大部分都落入了满人之手。汉人文臣以钱谦益为首,武将以洪承畴为首,成为了新朝平定天下的有力助手。这两个人都曾经是盛名于世,天下敬仰的人物。连他们二人都归顺了新朝,可见天意难违,人心向顺。他们二人的弟子门生,旧部属下还能有什么选择呢?
郑成功被震惊了,这还是自己日思夜想的祖国么?这还是那些纯朴善良的同胞么?他耳闻目睹了太多的苦难,太多的血泪,太多的无耻,太多的懦弱。百余名满兵就追杀得数万大军闻风而逃,朝秦暮楚已成了地方官员保命保权位的通例。降叛十几次的大有人在,全然没有半点骨气与廉耻。三四个满兵驱赶着数十丁壮,都像绵羊一般不敢反抗。就是砍头也是跪在地上乞求饶命,几十颗头颅滚落在地,没有一人敢于逃跑的。数十年的战乱已使人变成了野兽,许多青少年是在军营中长大的,杀人已是家常便饭。
每当攻下一个城池,百姓们都是书写‘大清顺民’,贴在大门上,摆放香烛食物迎接王师。满兵先是索要金银,然后是女人。节妇们不从,将其双手钉在墙上,两腿捆住,全身剥个精光.就在大街上逼奸,轮奸,谁也不敢言声。满兵足欲后,接下来是归降新朝的官军。如同梳子一般将剩余的钱粮,幸免的女人,重新梳过一遍。砍下的人头堆积成山,和尚们架起尸体昼夜焚烧也是烧不过来。
清兵走了之后,来的是恢复之师。各处山大王都变成为反清复明的王师,将空空如也的城镇再细蓖一遍。听到清军的风声比兔子逃的都快,他们割据称王,各不相下。百姓们要担负几处恢复之师的粮饷,真正抗清的很少很少。浙东大乱,朱姓监国到处都是。乱封官爵,相互攻杀,抢占地盘。每一省都有几百股武装打着反清复明的旗号,清军一到逃的逃,降的降。清军只当他们是些贼寇,也不太放在心上。
郑成功感到愤怒与悲哀,泱泱天朝大国,有着四五千年的文明史,人口亿万,却被东北一个新兴的满人集团入主了中原。满人原是女真族的远支,人口不过数千,有文字的历史不超六十年,是个草原游牧民族。以十三付兵甲起事,征服了草原各部落,进军中原的兵力也不很多。就是这么一个弱小落后的民族,征服了整个华夏,成为天下共主,是很难让人接受的。
尤其是满人下令雉发易服,改变了华夏数千年的传统。变华为夷,这是华夏子孙的奇耻大辱。令人奇怪的是;首先提议的就是归降的汉臣,想向新主子表示忠心。文臣们认为肌肤毛发受之于父母,是不应当雉发的。动员钱谦益领头劝阻摄政王,收回成命。钱谦益听罢一言不发,忽然说自己头痒。进里屋再出来时,毛发已雉,服装也改了。中国的文人士大夫已经没有了骨头,将士们也是只顾自己,清军未到就已逃跑了。把守扬州的数万将士在吃够抢糟蹋够百姓后,清军未到就先行出降。史可法只带着数百名文武孤守扬州,他所求的就是以死报国。军中勇士最为出名的一个是王辅臣,一个是乙邦才。王辅臣归降满清当了满奴,乙邦才进入扬州抗清而死。忠烈之人实在是太少了,郑成功为此感到悲哀。一个民族的精神在抗击外族侵入时尚且如此,这个民族的未来还能够有希望么?若知郑成功如何面对?且容下回分解。