第五回

           暴风雨树下生郑森 众兄弟筹划赴台湾

    却说上船的时候,田川氏就有五个多月身孕了。到了福建已是肚子挺了起来，像一个就要临产的产妇。百余日的海上颠簸使得田川氏面无血色，如同患了重病一般。到了岸上又得马上解决身份问题，因为通倭本身就是大罪，娶了倭女的一律不许回到天朝，别说是把倭女带回来了。郑芝龙买了些女人穿的衣服给田川氏换上了，反正也得换肥大宽松的孕妇服，原来的衣服都用不上了。只要田川氏不开口说话,是没有人能看出她是个倭女的。

    到了南安，老宅已是换了新面孔了。新房主鄙夷的告诉郑芝龙；‘你父亲串通东林邪党诽谤魏上公，已经下狱获罪，死在狱里，家产早就充公了。’打听附近的住户，也都异口同声的这么说。父亲若是贪赃枉法被下了狱,郑芝龙不会感到意外的。若是附从东林党，而且敢于诽谤当朝一等权臣魏忠贤，这是郑芝龙无论如何也不敢相信的。没有任何人家肯租给他们住房，客店也不肯收留，怕生孩子给自己带来霉气，血光之灾是谁也不愿意碰到的。

    打听到兄弟们都已经被赶回了老家东石，郑芝龙只好花高价雇了辆马车，连夜往东石赶。田川氏本来就身子虚弱，这一阵颠簸使得她腹痛起来，是女人产前的阵痛。城里到东石足有四十里路，女人是万万不可把孩子生在马车上的。车夫扬鞭催马一路狂奔，田川氏的阵痛一阵紧似一阵。外面又下起雨来，郑芝龙急得发疯。眼瞅着要到东石镇了，雨下得越来越大。田川氏已经挺不住了，下面裙裤已经湿透了，这是早产，马上就要生出来了。前面有一片森林，车夫连忙把马车赶到一棵大树下面。这是棵千年松树，树下落了厚厚一层松针。郑芝龙把田川氏抱下车子，平放在潮湿的土地上。雨水透过松针不断的打在田川氏的身上脸上，她的全身都是泥土污垢，两只手乱抓也全是泥土。田川氏已经变成了一个泥人了，在痛苦之中拼命的喊叫挣扎着，那么的凄惨，那么的无助，她在为自己的行为付出代价，她认为自己就要死了。

    郑芝龙为田川氏接的生，这是一个浑身是血的小生命。那么幼小，那么软弱，他的出生就伴随着血和泪，凄风苦雨。郑芝龙在雨中浇净了婴儿身上的污血，他哭了，哭得很响，哭了挺长的时间，田川氏已经在泥土雨水里昏死过去了。

    天边刚刚露出曙光，郑芝龙一家三口人来到了老宅。这是紧挨着[昭贤祠]的郑氏老宅，祠中供的是永乐年间的大太监郑和。郑和是云南人，但出海前在这儿停留过，并与郑氏祖上攀上了亲戚。除了郑氏族人以外，没有人给[昭贤祠]上香，祠堂已经败落了。郑芝龙曾随着父亲回老家为祠堂上过一次香，但也没有太深的印象。

    很长时间才敲开门，出来的是莽二，兄弟之间已是认不出来了。得知是失踪的大哥回来了，芝豹、芝彪也跑了出来，问长问短。芝龙对兄弟们道；‘说来话长，一言难尽，快些收拾一间干净些的房子，先把你嫂子与孩子安顿下来，其它的慢慢再谈。’这时候众人才发现马车上还有人，连忙收拾出了一间最好的房子把娘俩抬了进去。郑芝龙让兄弟们马上烧一些热水，先把田川氏浑身上下洗干净了再说。

    雨还在下，屋子里又潮又热，散发出一股刺鼻的腐烂味道。这是中国百姓的生活习惯，每一家都有一股味。有灶台发出的，肮脏的被褥发出的，箱柜发出的，总也不洗澡浑身臭汗的人们发出的，猪圈鸡舍发出的，每一根房木，每一根腐草发出的。这些个气味融合在一起就组成了该户人家的特别气味，仅凭气味盲人就不会走错任何一家家门。郑芝龙对于这种气味也是久违了，从田川氏那紧皱着的眉头，郑芝龙能鲜明的感觉出田川氏的感受。他对不起田川氏，又找不出比这间屋子更好的地方。他感到羞愧，心里充满了歉疚。他用细心的呵护，温柔的话语试图减轻田川氏的痛苦。有些磨折是显而不露，无影无形的，爱抚并不能替代一切，郑芝龙没有能力改变眼前的一切。

    在弟兄们的惊诧与疑惑里，郑芝龙简略的讲述了他与这个日本女人的关系。对于王族之女，族人们也是肃然起敬的。生产之后,田川氏并没有奶水，这在乡间是不多见的。半饥半饱，吃糠咽菜的贫家女子生产之后,总是奶水很足，孩子都吃不了。一吃点好东西奶水更是饱满，有些孩子吃奶吃到七八岁。可是大户人家的女人，精米细面吃着，鸡鸭鱼肉不断，却总是缺少奶水，得花钱雇穷人家女人当奶妈。雇不起奶妈的穷苦人家，通常是养一只产奶的母羊把孩子奶大。田川氏不缺钱，雇了个奶妈喂这个孩子。这个婴儿是在树林中的一棵大树下生下的，起名叫森，也叫福松，小名大木。

    田川氏病倒了，她发着高烧，整天说胡话。她在想念家乡，想念亲人们。她的脸色苍白，没有一点血色，人也消瘦下去，让人看着可怜。她的下体一直在出血，过了三十天还是没有好转。平时渗血并不严重，随着月亮的阴晴圆缺,病状也产生周期性的变化。她开始后悔了，回想起从前的一切，都是那么的舒适，那么的随意，那么的富足，那么的洁净，如今想要吸一口新鲜空气也成了一种奢侈了。海边生活的人们吃剩下或是卖剩下的海洋生物的贝壳、鱼骨等杂物随便的堆积，腐烂的气味令人作呕，而且处处如此。贫穷是普遍的，肮脏是随处可见的，就是郑氏兄弟身上所发出的臭味,以及他们的随口吐痰,都让田川氏无法忍受。不用田川氏说什么，郑芝龙从她那紧锁着的眉头就能猜测出她的所思所想。昔日的王府如同天上的宫殿，如今这是个地地道道的贫民窟，这样的贫民窟到处都是。郑芝龙心里暗暗发誓；将来如能得志，一定为女主人建一座行宫，比她原来居住的还要豪华，还要美观，以补偿她今日为自己所遭受的苦难。田川氏是孤独的，除了郑芝龙以外，她听不懂任何人所说的话，别人也不知道她在说什么？只能把满腔的爱放在孩子身上，这个孩子是她的一切，是她生活下去的希望。

    灾难并没有结束，全国兴起了给魏忠贤修建生祠的高潮，郑家连老宅也要保不住了。这股风先是从江淮刮起来的，蔓延到京畿，蔓延到辽东，蔓延到全国，如今连东石镇也不得安宁了。郑父的死就与修建生祠有关，在修建时，除了乡绅、官员、士子们的踊跃捐献外，还动用了八万两库银，这都是经由郑父之手的。生祠修建得富丽堂皇，魏忠贤的塑像正南而坐，头戴冠冕，身穿似蟒似龙衮服，真如神人一般。修建那座生祠换了三处地址，先选好的地址因为住户们不愿意搬迁，郑父帮着新来的知府杨贵春勒索了一大笔银子，才挪到了第二处。第二处是供奉着孔夫子、朱熹等先贤的庙宇，香火鼎盛。学子们聚众闹事，不让拆除，差一点出了人命。在郑父的斡旋之下,学子们又凑了笔银子,才迁移到了真正的修建地址。驱赶走了二千余户贫民，占地数十亩，修建了[贤圣祠]。请当地的大儒写了歌功颂德的文章，附诗附文的遮天盖地。魏忠贤的大智大勇，正三案，破东林，贤明廉正，圣德巍峨。上比尧舜，下超孔孟，乃是当代圣人，勋业盖世无双。他力挫群奸，挽救了大明，挽救了天下，挽救了世道人心。人们无不奉之为神，赞颂不已。郑父见有人写了篇马屁文章立拔显要，也不禁有些心动。他知道董秀才文笔出众，于是求他用如椽巨笔为生祠题一个匾额。

    当时天下轰动，歌颂魏上公的声音不绝于耳。下面一颂，上面一答，如同回响，妙语天成。民间也争着向魏上公表示忠心，谁要是略表不敬，当官的马上摘了乌纱帽，为民的准会成为众矢之的，人人喊打，魏忠贤已经不是个人而是个神了。只有董秀才不声不响，既不去拜偶像也不写奉承文章，只是关起门来读书，似乎一切都与他没有关系。

    董秀才很穷，见到润笔费丰厚,不禁眼睛一亮。挥笔而就，把银子装进了腰包里，又关起门来读他的圣贤之书。匾额做好之后,高悬于生祠左侧，用红绸子盖着，等候知府前来跪拜。时辰一到，州府文武官员，乡绅士子，地方名流，有身份的人倾巢出动，围观的人群不下十万，都等着观看这一场旷世盛典。

    三跪九拜之后，官员论品，学者论名，纷纷上台颂扬一番。魏忠贤已是超凡出圣，天下归心，就是马上即位当皇帝也是人心所向，没有人会说个不字的。当匾额揭开后，科班出身的官吏们不由得大吃一惊。原来董秀才书写的是‘言如尧舜，行如操莽’八个大字，郑府吏是献匾之人。

    人们愤怒了，在众人的强烈要求下,郑府吏被押上了批判台，暴风雨般的声讨震天动地。郑府吏被愤怒的人们打得半死，董秀才也被押上了台。董秀才毫不迟疑的承认是自己所为，郑府吏因为无知才被他给戏弄了。学子们声讨他污蔑魏上公的滔天罪行，董秀才不屑的回答道；‘一个没卵子的玩艺，有啥好拜的？拜他还不如拜鸡巴。’

    众人大怒，当下就想把他打死。杨知府拦住大家道；‘姓董的罪大恶极，就这么让他死了不是便宜他了？还是解往京城交给魏上公给他活剥皮，让他慢慢的死。’董秀才这才侥幸的留下了一条活命，属于大难不死的那一类人物。

    郑府吏算不上是重要人物，留在城里巡回批斗。他成了一个活靶子，活典型，拿他与魏上公相对照，很是鲜明。郑府吏贪赃无数，仅修建生祠一项就贪了五万两银子，比修建费用还要多。而魏上公之清廉，之不爱财，是天下共知的。郑府吏在玩弄了婢女春喜将她逼死后，又买了两个小妾，行同禽兽。魏上公不爱女色，天下共知，如此等等，约有十大罪状，须查一下南安县志才能统计出来。总之郑府吏垮了，死在狱里了。家产全部抄没，后买的两个小妾被收为官奴。儿子们都无处存身，被驱逐回乡，自谋生路去了。芝虎十六岁，芝豹十四岁,芝彪十三岁，回到家乡备受歧视。族人们翻着小肠，怨恨他父亲活着的时候没有人性，谁也求不动。还在亲族中敲诈勒索，使用诡诈。在芝龙回乡之前，弟弟在乡亲们的眼睛里连狗都不如。

    芝龙与带回来的倭女出手之阔绰，让乡人们与族人们对郑家兄弟刮目相看了。三千两银子在这一带就是首富，没人敢于不敬重金钱。郑芝龙雇人修缮了房子，改造了房间，安排了浴室，尽可能让田川氏过得舒适一些。随着环境的改变,田川氏也有了较大的变化。她变得沉默不语，很少说话，只是搂抱着孩子亲吻个不停。她还是那么的爱干净，很是挑剔，尿布上有一点尿味她也要跟下人们发脾气。芝龙知道田川氏的性格，好言劝慰下人们，尽可能随顺田川氏，工钱可以加倍。钱能通神，田川氏发脾气的时候少多了，她也得有一个适应环境的过程。

    风水先生看中了郑和的祠堂，这儿要修建魏上公的生祠了。不但郑家兄弟必须得搬，整个东石几乎都得搬。刚刚安定下来的生活又被打乱了，所有的住户都愁容满面，谁也不知道应当朝哪儿搬？郑父的教训在那儿摆着呢，谁也抗拒不了，如果还想活命的话。搬迁费是微不足道的，经过七扣八扣，到了住户的手上就没有几文钱了，还堵不上历年欠税的窟窿。芝龙是老大，是一家之主，全家人都等着他来拿主意。

    田川氏的身体一直没有复原，他们之间早就断绝了性生活。这使二人都感到很苦恼，很丧气的事情。郑芝龙经常起性，忍不住向田川氏求欢。田川氏并非没有那个愿望，但阴道里血还在渗淌。有了性生活不但要终生染病，而且男人也要触霉头。郑芝龙的心里就像长了草，搂抱抚摸着田川氏细腻的肌肤不断的亲吻。寻了许多名医都无计可施，月子里做下的病，只能月子里养才能够好。但田川氏不一定能再怀孕了，等到哪一天病才能够完全好起来呢？

    田川氏熟悉郑芝龙的动作，她在心里也产生了歉疚，自己不能满足这个热情奔放的男子。她心里也涌动着渴望，总回忆起二人往日的岁月。幸福时光虽说很短，但却超过了她二十年所有的感受。她不想听从命运的摆布，她曾为此付出惨重的代价。如今她又要重蹈覆辙，再一次付出终生的代价了。她让郑芝龙轻轻的插入，在微微的抽动中体验性的甜美。他们很小心，但每一次交合都使得田川氏病情加重。红花是家里必不可少的补药，少吃补血，多吃是万万不可以的。郑芝龙在血泊中得到稍许的满足，带血的阳具让他感到反感。他们在痛苦中寻求快乐，在绝望中寻求生路。他们两个人都很痛苦，这是难以言传的痛苦，这种状态持续了很长时间。

    郑芝龙学会了自我减压的办法，在帮着田川氏擦身时，他也总光着身子，重现在日本的那一幕。他喜欢将阳具在田川氏的阴部轻轻的磕碰，并不真的插进阴道里面。这样做让田川氏很兴奋，似乎也能体验到性交的快乐。女人更多的是喜欢爱抚，而不仅仅是性交合。外部的刺激与温柔甜蜜的话都能让她们感到愉悦，享受到比性交合更多的乐趣。郑芝龙采用手淫来发泄情欲，田川氏也往往帮他这么做。只要体内的精液泄了出去，郑芝龙浑身就感到轻松，头脑里也不再胡思乱想，见了别的漂亮女人也不再起性了。食性是人类的自然秉性，芝虎等兄弟们也在外面有了一些风流事。时不时的有女方的父母找上门来，关上院门与房门进行一顿臭骂。直到怀里揣上银子才算罢休，恨恨而去。

    上面已经限定出拆房日期，东石的人们开始四处找房了。由于大手大脚的花钱，郑芝龙想要自己建一处房屋是不大可能的。只能在安海买一处旧房，仅够一家三口加上下女们居住，弟兄们就有些个不好安置了。郑芝龙是过来人，乡里偷嫂子的屡见不鲜。连继母，自己的胞妹都不安全，何况一个不会说汉话的倭女？年青柔弱，秀色可餐，谁能保证处在野性的兄弟们不产生非份之想？郑芝龙记取自己的教训，决心让弟兄们远离嫂子，分开居住。但他的财力实在是不足，谁知道自己啥时候才能够出头？那一部分钱财是田川氏与孩子的最后的活命钱，自己无论如何也不该动用的。

    思谋了多日，他忽然想出个好主意；‘带着弟兄们去找颜思齐等结拜弟兄们去，准保会收留，将来也许能成大气候。’颜思齐一伙在大陆沿海也有些个名气了，不少泉州商人与他打过交道。郑芝龙说他认识颜思齐一伙,人们都认为他是在吹牛。事到如今，也只有走这一条路了。官府发放的搬迁费和出售老房房木还有几两银子，足够兄弟四人的路费了。与兄弟们一说，他们都感到兴奋，恨不得马上就能够加入到颜思齐一伙里面去。当贼比当兵强，许多过去的海寇招安后当上了千总、参将，有的还当上了总兵。当兵十年杀贼无数，没有人情也是难以提拔的。但当海寇三五年，横行无忌，祸乱沿海让朝廷头疼的话,一招安就是将领，可以讨价还价。又得官又得财，弟兄们早就眼红了，就怕没有人介绍海寇们不肯收留。如今大哥亲自送他们下海，弟弟们又高兴又害怕，但也渴望着走向新的生活。在乡间实在是太苦了，他们很不适应。他们不想和农人家的孩子一样在土里刨食，他们要的是建功立业。这是每一个少年人的梦想，这个梦想真的就要实现了么？

    听说郑芝龙要带领弟兄们前往台湾，无处可去的乡人们也都动起了这个心思。早就听说台湾海岛荒地无数，先前去的都过得很富足，是一个产粮的地方，一年两熟。漳、泉一带人多地少，到海外谋生的人们不知道能有多少？总比困死在家乡这个贫瘠的土地强出许多。每一个人都希望自己能有一块土地，不用交租子，不用缴纳沉重的赋税，也不用受官府衙门的气。无地的贫民很多，这一回连房子都没了。佃种耕地一年劳作所剩无几，人们也想出海碰碰运气。看起来郑芝龙是真的认识颜思齐一伙，那样大伙就放心了。本来也没有什么怕抢的，就是担心颜思齐一伙不肯让客家人登陆。只要税赋不过重，人们是宁可给海寇们交一定的保护费的。这比官府征收的要少得多，也安全得多。

    郑芝龙聘请了一位老教头看家护院，两个使女经过他的调教，略通一些日本话，也熟悉了女主人的性情，凡事尽可能让女主人满意。新住所空气好一些，住户也少了许多。田川氏喜欢安静，比从前要开朗一些了。

    经过一番准备，随同郑氏兄弟启程的乡人们竟达四五百人之多。他们大家摊钱租了五艘深海渔船，就向台湾驶了过去。渔民们并不害怕海寇们，海寇们不但不抢劫他们，往往在得手后还分与他们一些财物，大家都吃个喜。海寇们是打着‘替天行道，劫富济贫’的旗号行走海上的，他们信奉海神，信奉妈祖，信奉关公。不遵守江湖规矩的人是创不出名堂来的，没有人会跟着不讲义气的人胡作非为。颜思齐一伙在渔民中间口碑很好，他们一直维持着台湾一带的治安。这是他们的势力范围，是一个海外之国，基本上与土人保持和平共处。按江湖习惯，颜思齐也起了诨号叫做‘归一王’，是个草头王。可是前几年有了一些变化，荷兰人仗着坚船利炮驱赶走土人，占了台南，使得局面复杂了起来。这是天启四年之事，早在天启二年就有了这个苗头。若知后事如何？且容下回分解。