从多次被异族所征服看汉人的奴性

　　百代皆秦政，实行的是奴化教育，春秋大义不复存在。自两汉之后，汉民族曾多次被异族所征服。建立了鲜卑中国、契丹中国、蒙古中国、满人中国等异族统治。每当王朝末年，君弱臣强，恶奴欺主，天下分崩离析。大小奴才们纷纷割据自雄，政令难出紫禁城，权威中心已不复存在。同族鼎革为革命，异族相代为入主。当强大的异族入主中原，大小奴才们纷纷十城九降，很少存在抵抗，因为奴性只屈从于强权，不管来自哪一方。异族称呼归降的为汉军，如同抗日战争中的伪军。汉军归降异族之后，是作为鹰犬而使用的，就是专门打头阵。在强权的威慑之下，鹰犬是异常卖力的，奋不顾身，以表示对强权的效忠。异族崛起往往是一二千人，二三十年间就可横扫中原，主要是汉人的奴性使然。
　　异族往往来自野蛮民族，没文化。正因为没文化，所以格外重视文化人，因为文人可以出很多的好主意，迅速取得入主中原的巨大胜利。对于权力腐败的深恶痛绝，是导致许多文人归顺异族的主要原因，希望通过自己的努力来改造中华民族。可是政权一经到手，异族皇帝照样奴役万民，臣工们只能作为奴才而存在。武人们本来就是作为强权的鹰犬而存在的，当一个王朝走向没落，威权中心不复存在时，群雄逐鹿就难以避免，每个奴才都想成为新的主宰者。当无比强大的异族杀了进来，奴才们无法抵抗，则归顺了新主子，成为得力的鹰犬。由旧王朝的恶奴转化为新王朝的顺奴，对新的威权是忠心耿耿的。
　　每次异族入主，均有赖于归降的汉军平定天下，战斗力非常强大，与过去完全两样。无论宋末还是明末，归降的汉军百万，都成为新王朝的忠良，臣服于新的威权中心，主要是奴性使然。在新的威权震慑之下，文官不再爱财，武人不再怕死，成为一代新人。这是强权所起到的作用，而非思想改造所起的作用，汉人的奴性决定了这一点。和风细雨的讲道理是不起作用的，只要强权一发横，则百依百顺。明末史可法守扬州，披肝沥胆的激励军民的忠义爱国之心，全不当用。清兵一到即降，数万大军真正抵抗的不到五百人。扬州十日屠杀汉人百万，四五十汉人如同牛羊，两个满人就可赶着走。只要断喝一声跪下，全部跪倒，无人反抗，连逃跑都不敢。两个满人挨着个砍脑袋，只能听到求饶声，没一个敢于反抗的，乖乖的受死。
　　自从秦始皇统一中国之后，中华民族就进入极权等级制下的奴婢制历史时期。百代皆秦政，汉人的奴性越来越强，只讲权力，不讲道理，强权即是公理，从上至下均为奴性。恶奴一旦成为主子，其凶残超过旧主子，知道如何对奴婢进行有效的统治。奴性主要表现为具有足够的势利性，趋炎附势，崇拜权力与金钱。唯利是图是其本质，无论是追求政治利益还是追求经济利益，都是唯利是图。只要能够捞取政治利益，可以饿着肚子楞说吃的饱，一顿也没饿着，幸福美好，全世界羡慕我们。将所假话视为思想进步，将说真话看做思想落后，亲不亲，线上分。只要能捞取经济利益，可以昧着良心不择手段的巧取豪夺，将自己的幸福建立在广大民众的痛苦之上。赞美强权，肯定强权，极力维护既得利益，为强权当鹰犬，成为豪门奴。无论成为专说假话的政治动物，还是趋炎附势的经济动物，都是缺乏人性，将自己等同于禽兽，同类相残。
　　从多次被异族所征服看汉人的奴性，是很有借鉴意义的，可以明白的解读中国历史，尤其是秦始皇之后的中国历史。奴性是没有公民意识的，只存在可以为奴，与欲为奴而不可得的历史时期。秦王朝之后的所有革命均为恶奴革命，恶奴成为主宰之后，则权力世袭，打江山者坐江山，不给人民以平等的公平权力。上层建筑的奴性与下层社会的奴性没有本质上的区别，均是唯利是图，小人见识。所以每当威权中心衰弱，恶奴们则肆无忌惮的巧取豪夺，前腐后继，社会道德整体溃败，全民腐败。换多少茬权力也没有用，思想决定行为，人都有自利之心，权力是最大的腐蚀剂。
　　只有建立公民社会，才会走出奴婢制时代，在法律面前人人平等，在社会上人人享有平等权力。公民权就是人权，是与生俱来的，人权天授。