时事小说所引发的社会重大变革

　　《宣和逸事》是北宋末年时事小说，也就是《水浒传》的前身。‘三言’、‘二拍’等时事小说都不同程度的引发了社会变革，其中以元代形成的《水浒传》、《武松传》等对社会影响力最大。元末的抗元运动，有赖于《水浒传》、《武松传》，这是不言而喻的。革命蒙元之后，朱明王朝最初并没禁绝《水浒传》、《武松传》。到了万历末年，由于李贽的批注《水浒传》，兴起了新一轮的浪潮，人人争相传阅。李贽主要是反权力腐败，赞同民间抗争，后来遭到迫害，上吊而死。时事小说的特点是反映迅速，能够抓住热点，引导民间舆论。

真正促进社会变革的是《辽东传》，是以时事小说为形式肯定熊廷弼，引发了政治大地震，形成东林党大案，天下为之一变。于是继张居正之后，形成又一个威权中心，就是魏忠贤时代。魏忠贤当年是以大贤大圣面貌出现的，成为举国上下的崇拜偶像。二百年所扶植起的元气消耗殆尽，社会道德整体溃败，假丑恶成为社会主流。有关东林党与客魏的时事小说数不胜数，绝大多数都没有流传下来，毁于流贼之乱。

此后的《魏阉全传》、《辽海丹忠录》等等时事小说，都留下了珍贵的历史文献，不亚于正史的作用。明末流贼是以梁山好汉为榜样的，就连江湖名号都取于《水浒传》，并不留下真名实姓，留有退路。宋、元、明、清三代是时事小说的黄金期，说书的遍布全国，成为主要的传播者，喜闻乐见。时事小说无以数计，绝大多数都没有流传下来，流传下来的都是偶然性的。《红楼梦》是书商在板车上偶然发现的，只留下不全的书稿，无人能补。

时事小说的本意是警世，没想到却起了蝴蝶效应，引发了社会的重大变革。满人靠一部《三国演义》，就征服了华夏。国家不幸文人幸，时事小说以管窥豹，可以起到正史无法起到的作用。去山中贼易，去心中贼难。文学就是人学，主要刻画的是人的灵魂，最突出的就是《红楼梦》。曹雪琴并没有刻意书写王熙凤如何弄权，从其习性读者就可以明白其心地。也没有刻意书写贾雨村的势利，却文如其人，呼之欲出。

由于专制势力对文化的禁锢，作者只能以曲笔进行创作。主要是通过写人物来反映社会现实，以写人为主。思想决定人的行为，无论崇祯，还是李自成、张献忠、左良玉、阮大铖、史可法等，都是思想决定行动，那些二臣们亦是同样。宋末与明末是极其相似的，其实历代末世都极其相似，均是权力腐败摧残了世道人心，王朝丧失了元气。元气如同腹心，政权如同四肢。元气一丧，四肢是无法保持正常运行的，所以屈从于强权，十城九降。正由于人心的败坏，所以天下一乱，盗贼蜂起，无所不为，天下十死八九，无人耕作，绝大多数都是饥饿而死，强者人相食。

宋徽宗年间为太平盛世，明万历年间为太平盛世，都是一个王朝最为繁盛辉煌时期，达到鼎盛。同时也是权力腐败最为猖獗的历史时期，预示着一个王朝的灭亡前夜，杀运连环，无可避免。整体社会转化为丛林社会，人性转化为兽性，官逼民反，权力的傲慢使之成为必然。明末小康之家年收入十两银子，而权贵每年耗费至少二十万两银子，否则无法保持体面。俸禄连一个月都维持不下来，政以贿成，官场潜规则连皇帝都得认可。将领马士英刚刚上任一个月，就挪用官银七千两给上司送礼，被监军太监所举报，罢官闲住，后来又重新起复，因为天下都是同样，大喝兵血。官场没一个好人，崇祯始终认为有君无臣，大臣个个都该杀。权力腐败已经积重难返，是导致一个王朝灭亡的主要原因。

帝王专制时期的文化管制并不严厉，一部作品可以先行出版发行，民不举，官不究。当代时事小说很少反映社会实际，所以文坛没落，形成文厄，文学垃圾遍地。选择具有典型示范的时事作为创作背景，深入浅出的刻画出当代人的精神世界，给后人留下有用的资料，很有意义。百姓可以成为经济动物，而作为文化人是负有传承历史的重大史命的，例如司马迁。文化人才是民族传统文化道德之根，尽管人数极少，也许只有区区几个人，乃至一人，例如楚国的屈原。人都得老，都得死，生命其实并不重要，重要的是人文思想，有价值的人文思想。时事小说所引发的社会重大变革意义深远，李贽死后三四十年，天翻地覆，早已奠定下了社会整体溃败的基础，人心的腐败是最大的腐败。权力崇拜与金钱崇拜是奴化教育下的成果，也就是伪道德。所有的所谓正义道德均是似是而非，变幻其说，偷天换日，假冒伪劣。时事小说所引发的社会重大变革，是偶然中所包含的必然，是众多因素所构成的。