长相思

    泪如江,血如河,苦难长流起浪波,寸心难寄托。雾蒙蒙,雨蒙蒙,长恨一身无奈何,苦悲无处说。

                                         第五回,多情公子因祸脱灾       老夫少妻各有宿命

    却说亚茹当年逃出董家后，无处可去，给刘家当了奶妈，才算是有了个落脚之处。三秀长大之后，亚茹就在邻近的村子里租了间房，靠织布刺绣养活自己，想过几天自由自在的日子，不再端别人家的饭碗。亚茹从小就是大户人家的使唤丫头，到了真正的农村,反倒有些不适应了。庄户人家纯朴直爽，头脑简单。四肢虽是发达，对待人和事却有着固定的看法，这都是祖祖辈辈流传下来的。在庄户人家看来，大户人家出来的使唤丫头,就没有一个是干净的。准是与男主人牵扯不清,才被主母赶出大门，下嫁给了庄户人家。因为吃不了那个苦，又跟小主子私奔,才流落到了此地，没有别的解释。哪个猫儿都吃腥，男人见了漂亮女人哪个不想尝一尝？尤其是自家的使唤丫头，那还不是盘中的小菜？这与和尚都偷尼姑一个道理，女人爱财，男人好色，这是天性，没有什么好奇怪的。

婆娘们闲着无事,喜好聚在一起扯老婆舌，需要谈资。于是纷纷来到张寡妇家里嘘寒问暖，打听有什么难处,自己能帮上一把不？表面上是热心肠，私底下隐藏着的是好奇。非得把新来的人过去的来龙去脉打听个明明白白，然后添油加醋的传遍了全村，尔后是邻近十里八乡。引人入胜的能传遍整个地区，乃至于全天下。每个村子约有三五十户人家，先来的是老户，通常是一家一姓。开发了新的土地后，儿子长大了在外地说了媳妇。媳妇娘家兄弟因为没有地种又来投靠，一户引一户种姓就杂了起来。这些人家儿女长大了,通常可以互为婚姻，这就是亲上加亲。就是外嫁也不超过三二十里，媳妇好能经常回娘家，也有个靠山，没人敢欺负。这些媳妇喜欢介绍娘家女子再嫁给婆家这一方，以稳固加强自己的地位。经过几代、十几代，全地区都能套上亲戚。而且可以多头去论，离的都不太远。为了增强凝聚力，大家族都建有祠堂，供奉着先人。有族长，族规，同姓五服之内是不许婚嫁的。姑作婆是允许的,表兄娶表妹，相互换亲等现象普遍存在。生出的子女有些不太健全，智力低下，人们也不太注重。

农村的生活是很贫乏的，除了为日常生活而挣扎外，人们唯一的乐趣就是相互辱骂。拿别人开玩笑,也拿自己开玩笑，讲一些淫秽笑话，开一些下流玩笑，这就是农村人对孩子们早期的性教育。孩子们从懂事时起，就生活在这种环境里，对于两性是不生疏的，而且普遍的早熟。骂人说脏话属于正常现象，都是一代代传下来的。通过这些骂人话,孩子们能清楚的弄懂他们本不该过早明白的事。

姑娘在出阁之前,是很注意的。除了手与脸外，身体其它部位是绝对不可暴露的。男人们在姑娘面前说话要有分寸，不可以说脏话，以避调戏之嫌。大姑娘自己也加小心，一听到脏话马上避开，保有姑娘的羞涩。因为她们对那些个脏话一听就明白，容易引发联想。

姑娘嫁人之后可就大不一样了，似乎一夜之间由姑娘变成了媳妇，就像在所有的男人面前脱光了身子。淫邪的话语与目光，肆无忌惮的泼向了新人，非得把新人逗出尿来不可。赤裸裸的性挑逗，以闹笑话的形式经常出现。自幼生活在这个环境里的女子很有适应能力，很快的就接受了这一切。也变得厚颜无耻，在婆娘之间,肆无忌惮的拿男女之间的风流韵事作为打闹谈笑的方式。在长辈或是晚辈面前也没有太多的忌讳，脱口而出，脐下三寸是百姓们最常提到的地方。

对于亚茹人们先是好奇，行为举止与民妇们并不相同，说话也是有分寸的，似乎受到过很好的教养。等弄清楚亚茹过去不过是个大户的使唤丫头时，心中又产生了鄙夷。‘男不当奴，女不作婢’，这是老一辈留下来的话。凡是作婢的都是被家里卖了的，连人身自由都没有，并不值得人们羡慕。对于亚茹的能‘装’，人们也产生了一些反感。用农村的话来讲，那是‘装紧’，不过是故意高摆罢了。流传在乡村里的淫秽笑话里,有男人逛窑子,嫌妓女那地方太松.妓女哄着把阴部捏着半截，留住客人。刚下海的妓女阴部都紧，时间长了还是装紧，以抬高身价，在农村就成了个常用语言。男人们骂老婆子也常用‘那地方能扔进两个窝头去，稀松的，谁稀罕你？’等语言.女人们也互相骂对方‘松’‘紧’等淫秽语言，三句话不离方寸，这是中国特殊的民俗习惯。

生活在贵族家庭里的女子们都有单独的住房，幽雅的环境。是难以想像一家三代人挤睡在一盘土炕上，男女混杂，大都光着身子，难以隐藏私处与压抑性交的冲动。这是贫穷而原始的群体，是讲究不起礼教的群体，是被社会文明与历史文明抛弃了的群体。这一类人占华夏人口的绝大多数，略懂礼教，不通文字。男耕女织，从小就把女儿许配了出去,以换得男方的劳役或是部分生活物品，以减轻贫困的压力。女儿通常在十四岁就嫁出去了，以避免出家丑，出现了‘家配’。一户几个儿子,贫困人家只有能力给老大娶媳妇，其它的只好打光棍。偷嫂子的现象屡见不鲜，小寡妇更是单身男人寻猎的最佳对象。亚茹起初吓得够呛，久而久之也就习以为常了。未能得手的男人们恼羞成怒，对亚茹充满了恶意。前来说媒遭到拒绝的三姑六婆们对这个小寡妇也很不满，总琢磨着这个张寡妇是靠什么活着？总是比庄户人家有钱。

人们的猜测得到了证实，有一个白面儒生来过几次，很有风度。从衣着就可以看出这是有功名的人，比城里的举人老爷派头还要大。对于有名份的姨太太们,人们是可以接受的。哪怕排后七八位，总算是那一府的人了。但对于这类私下往来的野鸳鸯,人们就不那么接受了。尤其是蒙着一层迷雾，更增加了人们的好奇心。凭那个贵人的身份,找什么年青漂亮的没有？非相中个半老徐娘的张寡妇，让人们百思不得其解。看着那张寡妇日益衰老的面容，人们私下里有些幸灾乐祸，那白面儒生也是二三年没有露面了。

全国上下口诛笔伐，声讨东林邪党，那白面儒生又露面了。而且在刘家住了好一阵子，经常钻进张寡妇屋里,一进去就是大半天。从士绅那儿传出了消息;那白面儒生不是别人，就是东林邪党中的一员干将，绰号为‘白面郎君’，名叫郑鄤。家住常州横林，进士出身。现在被免职待罪，尚不知道上面要对他如何处置？与刘家沾些远亲，在家乡呆不下去，刘老大收留了他。刘老二很有意见，不愿意惹火烧身。

郑鄤不但是东林邪党，还曾杖母，被告过忤逆。在母舅等人的吁请下，郑氏宗族准备动用族规,来惩治这个活该千刀万剐的不孝子孙，被他逃到了这里。乡人们对于朝廷大事不太明白，不甚了了的。但对于风流韵事，男女私情,那是非常敏感的。按民俗习惯；有钱的娶多少房女人都是名正言顺的，在城里花钱捧名角、养女人都没有什么。但若是没有婚约,男女之间出现了不正当行为,那是绝对不可以原谅的。万人一心，将那一对狗男女剥得精光。游街、沉河、火烧，受千人指，万人骂，那都是维护道德人心所必要的。就是寡妇改嫁,也得以抢婚的名义,半夜从后门抢出去。寡妇哭闹寻死觅活的演几天活剧，才在男方的强迫下乖乖就范，这才名正言顺，不被人当面唾骂，过几天消停日子。

不少寡妇改嫁后又被休了，回娘家被爹娘兄妹所辱骂，没脸活在人世,只能上了吊。女子殉夫而死才是最好的归宿,娘家人脸上有光，从一而终，被乡里所敬重。魏上公主政之后,大规模宣扬道德礼教，端正世道人心。各地的孔庙与程朱贤良祠香火鼎盛，各乡都捐资修建了乡贤良祠，死后神主能进入乡贤良祠，是极大的荣耀。士绅们想尽了办法,争取先人的神主能放进乡贤良祠。排了七八排，几乎挤得没有落脚之地。刘老二也曾张罗过，刘老大拒绝道；‘咱家祖上不过是个穷木匠，有什么贤良可言？’刘老二道；‘那些个偷盗拐骗的都进了贤良祠，就仗着子孙后代有钱有势，咱家不比他们强多了？’老大不肯答应，此事就办不成。贤良的后人们自觉自动的成为了维护礼教的卫道者，对于郑鄤这种人是不能置之不问的。

自从知道了郑鄤的真实身份，乡人们便形象的给他起了个绰号；‘郑立棍’。男女交合阳具立起，这郑立棍不就是到张寡妇家去钻眼去么？在郑公子常来的日子里，张寡妇变得年青漂亮了，脸上又起了红晕，如同一个热恋中的少妇一样。她经常作淫乱的梦，白日里也恍惚着呆呆的想，好像真的与郑公子有了男女私情一样。在郑鄤的眼里,还晃动着三十年前亚茹美丽的容貌。他清楚婚姻曾给了亚茹造成了极大的伤害，对眼前这个女人充满了同情与怜悯。他对亚茹并没有什么邪念，他看重多年的友情，不想破坏它，想要完美的保持下去，就这么友好的往来，在世上有一个红颜知己就足够了。亚茹活起来了,她的神彩之中既有性爱也有母爱。在爱的滋润下,女人是美丽动人的,这就是风情女子能够长久保持青春的奥秘所在。乡人们从张寡妇的神态眼神之中,发现了这个秘密。越传越神，越传越远，此风流韵事居然传到了京城，传到了等候上殿的朝房里。

魏忠贤的亲信顾秉谦笑嘻嘻的对众大臣说道；‘听说白面郎君郑鄤勾上了一个小寡妇，叫什么茹的?原先是他父亲的贴身侍女。老的玩够了转给了小的，这一个眼爷俩使用是不是太挤了点？’

已经七十多岁了,拼命钻营，人老心不老的赵志选凑趣道；‘那没关系，不是有两个眼么？老的插前面，小的插后面，交叉进行，那不就一举两得了？’

吏部尚书崔呈秀哈哈大笑道；‘赵大人看来是个行家，过去是不是也爬过灰？也别说，郑鄤那小子还真有两下子，走到哪里都能勾上女人。还不用花银子，女方倒贴，东林党里面出了这么一个人物也算是活教材了。’

顾秉谦道；‘乡人们都管他叫郑立棍，依我看请示一下魏上公,以这个罪名整治这小子一下。把他那个阳具割下来，那小寡妇给她判个幽闭，也能整肃一下世道人心。’

崔呈秀正颜道；‘谁也不许动那个郑立棍与张寡妇，就让他们自由交合，别受了风。等那张寡妇肚子大了，天下人一人一口唾沫就能把那个白面郎君淹死，还用得着咱们这些人费事？’

顾秉谦道；‘还是崔公站得高看得远，怪不得魏上公一天也离不开你？留着郑鄤这小子给东林邪党抹黑，不整自臭，此计真是高。’

在崔尚书的指示下，郑鄤居然躲过了一场杀身之祸。戏中之戏郑鄤是不清楚的，只认为自己是侥幸没有遭到毒手。其他的东林党人都是以受贿罪进行惩治的,证据确凿,无可否认。五彪代为杀伐,不须魏上公出头,把奸党们打得血肉模糊,有些就整死在牢狱之中。腥风血雨三四年,拨乱反正之后,对于圣旨下面也顶着不办,楞是将赵南星全家都拖死在戍所。整个官僚政体编织成了一个严密的特殊利益集团,互为姻亲,相互勾结,换了新皇帝也是毫无办法。

随着魏忠贤的垮台,士绅们又换了一付嘴脸，郑鄤也回到常州去了。托人给刘家送来许多的谢礼，另外还有张妈的一份。乡里人是很势利的，对张寡妇客气了许多，也没有人敢前来骚扰了。张妈与刘家经常往来，视三秀为亲闺女。三秀嫁到大桥黄家之后，刘老二一来相请，张妈马上就跟了去。对于乡村生活她并没有太多的留恋，农村人的粗野无知，淫猥与狡诈，这些年来她没少领教。跟三秀在一起,不能算是个下人，还是奶妈的身份。这娘俩更像一对忘年之交，相互之间可以无话不谈。

一场伤寒病袭击了本地区，死人无数，三秀与张妈也都病倒了。对于伤寒这种病，除了名医张仲景外,是没人会治的。黄亮功急得发疯，没日没夜的守护在三秀的病床前，喂水喂饭，端屎接尿，尽心的照顾。三秀高烧不退，请遍了名医也是毫无作用。黄亮功就用湿毛巾不断的敷在三秀的额头上，三秀那颗铁石心肠也慢慢的溶化了，接受了眼前这个男人。女人都得认命，这就是自己的宿命。

郁士英寻了个方子治好了自家的媳妇，放出了风,获利不少。在黄亮功答应免除他五百两印子钱之后，郁士英交出了方子；明矾，黄连，乌苏鱼各三钱，将活鸽子开膛，敷在脚心，大汗之后病就会好转。按此秘方救治后，三秀与张妈都出了一身透汗醒了过来，能喝水了,伤寒病慢慢的就好了。身体康复之后，三秀与黄亮功才真正的行夫妻之礼。黄亮功又喜又惧，把家中帐薄以及黄白之物都交给了三秀掌管。三秀原本就精明强干，聪明过人，所办之事有条有理，让黄亮功大为敬服。黄亮功非常惧内，不经三秀的同意,是绝对不敢进入她的房间的。下炕为其穿鞋，晚上为其洗脚，沐浴为其擦背，早起为其倒尿盆。对于这些,黄亮功觉得是一种享受，是心甘情愿为媳妇这么做的。

三秀看黄亮功不顺眼，发起脾气就是一顿大耳光。黄亮功从来也没有怨言，反而陪着笑脸道；‘你说咋办就咋办，别生那么大的气呀？’由此三秀掌管了全部业务，对借贷的穷人多有照应，黄亮功也不敢挑毛病。三秀不叫黄亮功的名字，就管他叫‘老牛子’。黄亮功老夫娶了个少妇，趋奉唯恐不及。加上三秀是个天仙般的美人，伶牙俐齿，谁见谁爱。那一颗吝啬的心，也就慢慢的淡了。

三秀生了个女儿，十分珍爱，取名叫‘珍珍’。三秀发下誓言;一定给珍珍寻一个称心的女婿，绝对不让铜锈掺杂在女儿的婚姻里。必得郎才女貌，知疼知热，才能称心。过周岁时，请来了一个神算来家里测算一下。此人乃是熊耳山中隐居之人，最擅长的是推五行，验星宿，百灵百验，从无差错，人们都称他为半仙。这个山人行踪诡秘，有时候称姓刘，有时候又姓吕。谣传他曾为贼寇做军师，推算成败极其灵验。贼寇败逃之后,他亡命江湖，在虞山一带活动，不轻易为人测算。刘老二是出重金才把先生请来，个头矮小，其貌不扬，道行可是不浅。

三秀抱着珍珍坐在帘后，先生推算后连声说好。这孩子是富夫贵夫命，一辈子衣食无忧，没有坎坷。三秀大喜，说出了自己的生辰八字,也让先生测算一下。先生推算一阵后，沉吟良久，拍案大叫道；‘拿这个八字来唬我干什么？女人坐台垣，有执政王家气象。虽然犯披麻、贪狼两个煞星，但福星坐照，其两煞星特为之用尔。乡间农妇，安得有此命？必是唬我也。’三秀问先生;自己命中有儿子否？先生回答说不但有，而且是两个，生下来就富且贵。三秀非常高兴，就让先生给黄亮功也推算一下。

先生推算已罢，摇首叹道；‘这是个苦命，腰缠十万，不能用上一文。就如同患病之人，哪怕是面前罗列山珍海味，彼无福消受，吃了就呕吐，更是遭罪，不是苦命又是什么？’三秀又问先生;黄亮功命中有儿子否？先生摇头说没有。当时人们大哄，都说先生算的不准。三秀暗自想道；‘大桥黄家祖上无德，黄亮功兴许是个断子绝孙的命。但自己命中有子，是否暗指过继的养子，能够将来有靠也未可知？大哥家里有五个儿子，都很正派，家教很好。先过继一个养着，兴许就是命中注定之事。’想到这里,却没有说出来，只是存下了这个心。几年过去了,三秀的肚子里再也没有了动静。

诺大的家业没有个儿子继承，黄亮功也是不太甘心。他抱着珍珍,拨弄着她耳朵上的小金环,与三秀商量道；‘珍珍都该入学了,你也没再怀上，我今晚到你房里睡去吧？’三秀大怒道；‘你这个老烧头，黄土埋半截了,还要发什么疯？整日里就是筹算不止，一文钱也能掰成三半当三文花，日后老了作何了局？我早就筹算好了，莫如将我哥哥家的儿子先过继来一个，兴许可以引子，给你黄氏留下一脉。算命先生测你命中无子，我命中有二子，不想个办法你黄家肯定断子绝孙。’黄亮功被骂得不敢吱声，只好按三秀安排的去做。若知刘老大能否答应此事?且容下回分解。