炎黄子孙与戎狄蛮夷［１０］

　　炎帝生于姜水，为姜姓，以火德王。神农氏应为五百年，炎帝应为五百年，五百年天道一变。末代炎帝德衰，诸侯们离心离德。天下万国三分之二朝拜轩辕氏。轩辕本姓公孙，后为姬姓，与姜姓国世为婚姻。轩辕氏与蚩尤涿鹿大战在前，还是与末代炎帝版泉大战在前？已经无法考证，此前为结绳记事。应该是版泉大战在后，末代炎帝榆罔并不甘心让出帝位，所以进行最后一搏。轩辕氏取得了战争的胜利，并没有惩治战败者，而是进行安抚。炎帝后裔应有上千国，例如齐、许等国。古人指物为姓，指地为姓等，所以炎帝之裔不下上千个姓氏，以示区别。同姓之国不可通婚，这是祖制。炎帝时期古人服麻，冬季服兽皮。黄帝之王后西陵氏发现了蚕桑，开始养蚕纺纱，为螺祖。轩辕之意应为穿着衣服乘车之意，从此有了桑麻，人类进入了新的文明——知廉耻。新的社会文明战胜了旧的社会文明，男耕女织文明战胜了耕作游牧文明。物质文明促进了精神文明，华夏文明已经走向成熟。
　　神农播五谷，幅射农耕文明，渔猎游牧部族逐渐归于王化，接受了农耕文明，成为汉人。汉人的称呼应为汉水之滨耕作生活的人，农耕主要是在黄河流域冲积平原。早期地阔人稀，没必要治理洪水，广种薄收。农耕文明食物有所保证，人类可以定居，在平原建房。黄帝二十五子，分为十二姓，分封二十五国，为方伯、连帅，领导诸侯国。炎黄子孙越来越多，封列国，建诸侯的也越来越多。炎黄子孙逐渐壮大，兼并了原来的天下万国，形成了中华民族以及汉文化。尚有众多部族之国不愿意归于王化，仍保留着渔猎采集以及游牧传统生活习惯，为戎狄蛮夷。这些落后民族为半人半兽，喜欢抢掠，戎狄无亲，强者为王。儿子可以杀死父亲，只知其母，不知其父，延续奴隶制。
　　戎狄蛮夷重财物，轻土地，逐水草而居。炎黄子孙定居之后，用不了几代人，就发展壮大，一百年人口就可增加十五倍。轩辕氏发明了车战，可抵御骑兵，戎狄蛮夷很难得手。往往经历二三百年，炎黄子孙就可繁衍数十万之多，成为一方大国，诱使戎狄蛮夷归于王化。夏、商、周三代均是炎黄子孙，天下人口已达到一二千万，戎狄蛮夷不包括在内。汉民族已呈压倒性优势，而戎狄蛮夷生育力以及成活率都很低下，无力与炎黄子孙进行竞争。戎狄蛮夷纷纷臣服于王室，成为诸侯国，不再进行抢略。而是与汉人进行交换，各得所需，形成和平友好的发展时期。九夷作乱，王师加以平定。戎狄蛮夷各国人口并不多，是难以与王室抗衡的。
　　周幽王烽火戏诸侯，犬戎趁此机会杀入，饱掠而去，王室东迁。犬戎并不占据土地，而是游牧抢略，讲的是霸道。秦为西戎，始终为胡俗，实行奴隶制。人不知书，战斗力极强，杀人没有心理道德负担。中原各国则大不相同，讲的是有征无战，王道思想。以人为本，重视人的生命与尊严。而西秦视人命如草芥，蔑视人的生命与尊严，所有人只不过是政治工具与战斗的武器。中原各国是鄙视秦国的，将其视为戎狄，虎狼之国，不屑与之交往。百里奚入秦之后，带入了华夏文明，秦国才走向社会进步。此后一直在低等文明线上徘徊，以杀戮为荣耀，以活人殉葬，包括秦国出众人才。
　　长达三千多年，炎黄子孙与戎狄蛮夷犬牙交错，并无严格的界限。可以通婚，可以混居，没有人种之分，只有文化之分。蛮夷入华则为华夏，华夏入蛮夷则为蛮夷。华夏尽可能向外部输出价值观，以换取和平友好的周边环境，主要是井田制，户均田百亩。寓兵于民；

　　自黄帝有涿鹿之战以定火灾，颛顼有共工之陈以定水害。唐、虞之际，至治之极，犹流共工，放讠雚兜，窜三苗，殛鲧，然后天下服。夏有甘扈之誓，殷、周以兵定天下矣。天下既定，戢臧干戈，教以文德，而犹立司马之官，设六军之众，因井田而制军赋。地方一里为井，井十为通，通十为成，成方十里；成十为终，终十为同，同方百里；同十为封，封十为畿，畿方千里。有税有赋。税以足食，赋以足兵。故四井为邑，四邑为丘。丘，十六井也，有戎马一匹，牛三头。四丘为甸。甸，六十四井也，有戎马四匹，兵车一乘，牛十二头，甲士三人，卒七十二人，干戈备具，是谓乘马之法。一同百里，提封万井，除山川沈斥，城池邑居，园囿术路，三千六百井，定出赋六千四百井，戎马四百匹，兵车百乘，此卿大夫采地之大者也，是谓百乘之家。一封三百一十六里，提封十万井，定出赋六万四千井，戎马四千匹，兵车千乘，此诸侯之大者也，是谓千乘之国。天子畿方千里，提封百万井，定出赋六十四万井，戎马四万匹，兵车万乘，故称万乘之主。

　　戎狄蛮夷各国只有几万人，有的只有几千人，是没有太大抵抗能力的。千乘之国就可出兵七万五千人，有征无战，往往兵到即降。作为王道思想的人类社会生存原则，后来转变为儒家民主思想，普世价值观，是顺人心的，以民为本，为和平发展社会。而作为霸道思想的丛林生存法则，后来则形成法家专制学说，为法西斯暴力，是逆人心的，以权为本，为仇恨斗争社会。华夏社会是由善向恶的转变过程，由民主社会向专制社会，与更加严厉的专制社会转化过程。而作为曾经的戎狄蛮夷，则是由恶向善的转变过程，由专制社会向民主社会的转变过程，民主制度日益完善。专制走向假丑恶，而民主走向真善美，专制社会是战争的策源地，是其邪恶自利本性所决定的。