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桑兰事件中的由怨生恨[26]

已有 1121 次阅读2011-6-14 17:35 分享到微信

桑兰事件中的由怨生恨[26]

  桑兰事件起因很简单,就是因为刘谢回绝了桑兰与黄健的请求,并将桑兰基金交给桑兰,是在脱离关系。桑兰与黄健本来希望成为刘谢的儿女,如今却成为刘谢的冤家。不是儿女,就是冤家,这就是新道德。这种新道德在文革期间表现得淋漓尽致,集中表现在红二代身上。就是对自己的父母由怨生恨,成为打倒走资本主义道路当权派的主力军。最典型的就是刘少奇及其子女,由于是敏感话题,点到为止。桑兰与黄健也是由怨生恨,决心整整刘谢,不出血就好好臭臭他们,让天下人都知道他们是些啥人?海明作为华人律师,只要有了名气,就有了客户。因为通常没啥大官司,就是客户闹不清法律程序,交给哪个律师都一样。如今是资讯时代,海明只不过是利用这种手段作广告。
  新道德是仇恨教育,斗争哲学。鼻祖马克思是犹太人,犹太教义是主张消灭所有异教徒的,最初充满了血腥。当犹太人亡国之后,成为世界公民。各国都加以排斥,因为犹太人唯利是图,不择手段,奸诈狡猾。犹太人没有放弃信仰,而是组成小团体。仇恨教育,斗争哲学是原教旨。随着当代文明的形成,有所改良,不再主张消灭所有异教徒了,而是加以思想改造。犹太人没有祖国,与其他民族之间相互排斥,相互憎恨,已历数千年。共产主义理论是犹太人首先提出的,主张世界一体化,所有人都成为世界公民。那时候犹太人还没有复国,没有祖国。犹太民族是个古老的民族,与汉民族同样。汉民族已多达一二十亿,而犹太民族连一亿人都没有,仅二战期间法西斯德国就消灭了八百万犹太人。
  犹太家庭注重教育,只有知识是别人无法拿走的,身外之物无法保证。数千年来,迫害犹太人的历史很漫长。因为犹太人顽固的坚持自己的信仰,崇拜上帝、权力与金钱。马克思的父亲是位律师,马克思上大学时,挥霍无度,超过贵族子弟,表现出极端自利。婚后的窘迫,资本主义的兴起,国际共产主义运动的产生,现代社会的形成等等,形成了马克思列宁主义,这二位都是由怨生恨的极端分子。
  八零后与九零后是独生子女,是在上两代人的呵护之下成长起来的。新道德第一代人,是从长期战乱之中活下来的人,很珍惜新生活,唯恐失去,心里充满了恐惧。他们心中残留着暴力的阴影,强权就是公理,枪杆子里面出政权,强者为王。第二代人经历过大饥饿,经历过文革,上山下乡,没少吃苦,知道对父母感恩。在黑暗中寻找光明,在仇恨中寻求着爱。当马列斯毛不再强行灌输后,大多数人投入宗教之中,人心向善,渴望人性之爱。第三代人没吃过苦,骄惯出逆子,他们往往是家中的独苗,以自我为中心。‘父母皆祸害’,是他们发自内心的反抗。中国人活的太累,从六岁时起,上学前班。直至大学毕业,繁重的作业与课题,如泰山一般压得第三代喘不过气来,感觉到生存竞争的残酷性。他们不缺乏物质生活,缺乏精神生活。所学的知识在实际生活中根本用不上,新道德是言高而行伪,都是两面人,人格分裂。
  桑兰与黄健无论对于父母,还是对于刘谢,都是由怨生恨。薛伟森等上层社会第三代也是同样,由怨生恨。这是权力经济,拼爹社会。只要‘我爸是李刚’,就无往而不胜。巨大的社会不公表现在每个角落,无论上学还是就业,还是失业。李刚的儿子对父母也是由怨生恨,恨他们权力太小,钱财太少,人性是攀比的,总是贪得无厌。全盘引进的斯大林模式为极权等级制,不讲道理,只讲权力。无论桑兰与黄健,还是薛伟森及其粉丝,都是新道德的奉行者,只相信权势与金钱,别的啥也不相信。口里讲的是新道德,心里想的是自利。所以前腐后继,无官不贪,而且认为贪的有理。
  正如同对父母由怨生恨的红二代一样,桑兰与黄健对刘谢由怨生恨,是很自然之事。而与桑兰、黄健处境不同的官二代、富二代,在刘谢或是其他权力的庇护下,得到既得利益,极力肯定这种社会形态。因为他们处于上层社会,处于优势地位,对下层社会是很鄙薄的。所有的贫家子弟,听说刘谢居然侵占了十几亿来自全社会捐献的善款,是感到很吃惊的。他们没有任何机会,而上层社会享有数不胜数的机会,有了权力就有了一切。桑兰怨恨父母没能力,刘谢就利用自己的名气大赚了一笔。黄健怨恨父母没能耐,自己无法出头,打算丢下父母远走美国。薛伟森怨恨父母,没有为他谋取一个年收入更高的职位,享有更多的特权。刘谢粉丝们亦是同样,心中充满了怨恨,仿佛全社会都欠他们的,对于源源不断的从国内抽取的膏血,只是嫌太少。
  这是只知索取,不知付出的一代,没有任何社会责任心与历史史命感。上一代人已经抛弃了共产主义信仰,转而信仰权力。这是新道德给他们的教育,谁说真话谁倒霉,只能顺着权力说假话。毛领袖时说毛话,邓核心时说邓话。说假话可以换取实际的好处,来自专制权力。无知与盲从是最能得到领导欢心的,领导指示成为奋斗目标,不管是什么指示,都绝对服从照办,一致通过。新道德从消灭所有异端思想,转向不择手段的追逐权力与金钱,争取成为世界公民。新道德是仇恨教育,斗争哲学,用仇恨来形成强大的凝聚力。华人到了海外还是秉承斗争哲学,例如曹丞相他们这些民主贵族。党同伐异是其新道德,当路平不肯臣服于己时,则痛下狠手,借刀杀人。路平作为第一代人,也曾是新道德的奉行者,就是假大空。当其以国内习惯,将邀请顾问列名时,并没得到被邀请顾问的同意,而在西方社会生活的华人是很注重自己人权保护的。刘国生也是同样,重视对自己的人权保护,却认为国内上访专业户该打,这就是新道德的两面性;以自我为中心,极端自利。
  西方社会提倡个人主义,个人自由,在享受人生。而华人社会则提倡集体主义,反对个人主义,要破私立公,奉献社会。西方社会教育是为了人生,而华人社会教育是为了爱党爱国,但是不爱人,尤其是不爱敌人,而是仇恨敌人。西方是开放,华人是封闭。一个活的很轻松,一个活的很累。桑兰曾经活的很累,从五岁时起,一直到三十岁,始终在进行表演,活的很累。每个动作,每个微笑,每句话,都必须合乎新道德,在自觉自愿的自我约束,成为刘谢的精神奴隶,新道德的精神偶像,如同过去的张海迪。黄健也曾活的很累,因为不好好学习,没少挨打。受虐者往往变为施虐者,成年之后的黄健充满了痞子性,对社会产生反抗之心,不甘心自己所处的社会地位。薛伟森活的也很累,他并不想上大学,更喜欢打工,随自己的爱好安排人生。可是他无法办到,就连与桑兰的情丝也必须斩断,活的很累。于是桑兰与黄健等自然成为真小人,再装也没有用,没必要唱高调,就是想向刘谢索要一笔钱,认为刘谢利用桑兰的名气大赚了一笔,有桑兰一份。薛伟森成为伪君子的第三代,口不应心,是不想为过去的事情负责的。极端自利是新道德的核心内容,极力自我肯定。刘谢粉丝通过肯定刘谢来肯定自己,是有相同的人生价值观,也是出于极端自利,置下层社会的苦难于不顾,敬老院悲剧与他们毫无关系,他们拿走的是合法所得。这与国内百万权力富豪的价值观是一致的,正在将最适合人类居住的五千年华夏,竭泽而渔,江河污染断流,变成最不适合人类居住的地区,以便他们能成功的携带金山移民海外。


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发表评论 评论 (2 个评论)

回复 jimmyzhang1963 2011-6-14 17:43
望钱兴叹
回复 jimmyzhang1963 2011-6-14 17:43
望钱兴叹

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