上层社会出身的秦桧与下层社会出身的岳飞［８］

　　士、农、工、商称为国之四维，先秦社会差别并不算大。颜回就属于士，却穷的喝粥。华夏以农耕立国，男耕女织，所以农的社会地位较高。先秦时期均田百亩，乡社自治，生活比较安定。自从秦始皇确立了极权等级制，华夏转变为奴婢制，每一个社会等级都是上一个社会等级的奴婢。秦国属于胡狄，所以奴婢可以进行买卖，与牛马同栏。也可以用活人殉葬，例如秦皇陵就活埋了二十万，都是民工。百代皆秦政，这是个制造罪恶的社会体制，将人天生分出不同的社会等级。不同社会阶层有着截然不同的价值观，上层社会作为寄生群体，具有天生的优越感，对下层社会是很鄙视的。
　　秦桧出身于书香门第，‘秦梓充枢密院编修官。梓，桧兄也，政和中用梁师成荐，经赴御试，除学官，已而废斥。至是，以桧故用之。’兄弟子侄们都是学子，学的是神宗思想，王安石理论，具有强烈的功利之心。秦桧成为新科状元，被名门望族王家选为乘龙快婿，郎才女貌，佳偶天成。‘王仲山有别业在济南’，王家钱财无数，王氏的陪嫁超出李清照的陪嫁十倍以上。新道德是提倡忠君爱国的，并不爱民。所以金兵二次南下时，秦桧反对立张邦昌为帝，尽管那么做可免除京城百万生灵涂炭。秦桧是个忠臣，忠于赵宋皇室，这是附合新道德的。说动北国大领导南北讲和，承认赵宋皇帝，哪怕是儿皇帝或是侄皇帝都没有关系，只要能保住赵宋江山就行。当时趁此机会称王称帝的七八个，例如湖贼杨太、杨幺。这些革命军都拥有数十万大军，而高宗帐下没有真正的皇家武装力量，就连御林军也说反就反，敢于立废皇帝。
　　张俊是将军的后代，岳飞曾在其麾下为将领。‘飞，安阳人,尝为人佣耕，去为市游徼，使酒不检。上之在相州也，飞以效用从军至北京，坐论事罪废，至是投所军中。’岳飞力大如牛，酒后险些打死人命，脾气是很暴躁的。‘戊申，河北招抚司都统制王彦率裨将张翼、白安民、岳飞等以所部渡河与金人战，破之，遂复新兴县。’‘河北招抚司都统制王彦及金人战于新乡县，败绩，彦奔太行山聚众，准备将岳飞引其部曲去，自为一军。未几彦军复振，岳飞单骑扣壁门请罪，左右劝彦斩之，彦壮其勇而惜其才，赐飞卮酒而罢，自是两人始有隙。’
　　‘尼雅满之犯扬州也，时御营之师必有十万，而尼雅满止有五六千骑。自建炎二年秋九月离云中，下太行，渡黎阳，攻澶、濮，山东诸州郡,以至犯扬州，可见疲劳之甚，此强弩飘风之末，无足畏也。兼是时两河州郡尚有未陷者，山东州郡十陷二三，人心未安，粮道未集，盗贼蜂起而不顾后患,投身深入我境，又可见其无知之甚也。’自从王安石变法之后，政治腐败，《水浒传》就是当时的社会背景。军心民心已散，没人愿意为赵宋皇室与权贵们送命，十二万宋军一哄而散，金兵所过州县望风而降。皇帝麾下已无人马，乱兵有的成为贼寇，有的投奔刘光世、张俊、韩世忠等将领，为的是当兵吃粮。刘光世为将门之后，不抗战，只祸害百姓，麾下兵马最为强盛。其次就是张俊，是武人中少有的忠臣，屡立战功。与朝中文武是亲朋好友，是世交，所以与秦桧等有共同语言。
　　‘御营使司都统制王渊入杭州。渊与统制官张俊驰至城下，传呼秀州赵龙图来。贼陈通出不意，遂出迎渊。后三日，渊、俊入州治，命军士分守诸门。通等立于谯门之外，渊召其首三十人至庭下，遽执之，遂执其余党于门外，悉要斩之，凡百八十余人。俊取杭州甲妓张秾以归。’王渊与张俊平定的是兵乱，乱兵趁机占据城池，无所不为。王渊、张俊命所有归降乱兵乘船渡河，谎称重新安置。在对岸埋伏下剿杀大军，到一船杀一船，没一个漏网的。这二位将门虎子黑吃黑，将乱兵所抢夺的财物美女都抢了过来。张俊也抢了位绝代美人，歌舞大明星张秾，不亚于李师师。刘光世、张俊的贪财好色与其出身有关，属于上层社会。
　　‘初，河北制置使王彦既渡河，其前军准备将岳飞无所属，遂以其众千人降于东京留守杜充。时种师道小校桑仲为溃卒所推，亦降于充，充皆以为将。’无论王彦还是杜充，都残害百姓，唯利是图，无忠义之心，这也是腐败贵族的基本特色。不管谁坐天下，只要能保住既得利益，可以随时投靠敌国，仍旧安享富贵。‘敌以数百骑奄至天长军，亟遣江淮制置使刘光世将所部迎敌，而士无斗志，未至淮即溃。’刘光世麾下五六万大军，十万大军不敌胡人一旅，一旅为五百人。主要是人无忠义之心，社会道德整体溃败。‘司勋员外郎赵鼎言：‘自熙宁间王安石用事，肆为纷更，祖宗之法扫地而生民始病。至崇宁初，蔡京托名绍述，尽祖王安石之政，以致大患。今安石犹配享庙庭，而京之党未放，臣谓时政之阙，无大于此，何以收人心而召和气哉?’上纳其言，遂罢安石配享。’
　　蔡京、蔡卞、蔡攸、高俅、童贯等党羽遍及天下，都是奸贼们的弟子门生，势利之徒，新道德的奉行者。这些人对百姓敲骨榨髓，无所不用其极。金兵就是不南下，国内也是遍地烽火，革命政权层出不穷。‘充自真州而北，宗弼遣人说充，许以中原地封之，如张邦昌故事，杜充遂降。’上层社会贵族阶层早已腐化堕落了，鲜有忠义之人，类似秦桧这样的忠臣都屈指可数。这就是当时的历史背景，而人是不能脱离大环境影响的。
　　‘丙辰，江淮宣抚司右军统制岳飞自广德军移屯宜兴县。杜充之败也，其将士溃去，多行剽掠，独飞严戢所部，不扰居民，士大夫避兵者皆赖以免，故时誉翕然归之。’岳飞没有随主将降敌，也不准麾下抢掠。这是当时唯独不残民害民的军队，而出身泼皮无赖的韩世忠则有所不同。‘庚子，尚书户部侍郎汤东野试工部侍郎兼知建康府。时建康府寓治保宁僧舍，而江浙制置使韩世忠屯蒋山，逐守臣连南夫而夺其治寺。殿中侍御史赵鼎言：‘南夫缓不及事固可罪，然世忠躬率使臣，排闼而入，逐天子之京尹，此而可为，孰不可为矣?愿下诏切责世忠而罢南夫，仍治其使臣之先人者，此为两得。’皇帝可得罪不起这些拔扈将军，别说韩世忠赶走官员，连皇帝也得由武人废立，枪杆子里面出政权。‘初，上在明州，诸班直为乱，既诛其为首者，遂废其班。及还会稽，乃命御前亲军统制辛永宗更选兵三百入直殿檐，然皆乌合之众。’
　　‘丁丑，戚方犯安吉县，诏浙西江东制置使张俊往捕之，仍命统制官岳飞听俊节制。’‘戊子，诏遣使抚谕邵青、戚方以所部赴行在。时方引兵犯安吉县之上乡，浙西江东制置使张俊以兵讨之，会统制官岳飞追袭其后,方无路进退，始诣俊乞降。方上兵簿有马六百疋,所献金玉珠珍不可计。诏迁方武翼大夫，……，俊因以方为裨将。时人为之语曰：‘要高官，受招安。’戚方为巨寇，而岳飞所立军功大多是剿贼所立，这些贼寇比金兵更残害百姓。‘庚申，昌州团练使岳飞为通泰镇抚使兼知泰州，用张俊荐也。’张俊两番举荐岳飞，也是论功行赏。当岳飞与之平起平坐，而且声望远远高于张俊时，作为将军世家子弟出身的张俊，心中的嫉妒是可想而知的。而岳飞麾下并不服气张俊，不就是靠着世家么，有啥了不起的？岳飞麾下可都是一刀一枪拼出来的，猛将杨再兴单骑闯入敌阵，杀敌数百，衣甲上的箭头装了一大筐。谁也不服谁，由此两军摩擦不断，结下了仇怨。贵族情节是极端自私的，不以国家民族为重，而是看重名利。张俊就与秦桧结为同党，设谋坑害岳飞。
　　上层社会与下层社会很难沟通，所思所想差的太远。岳飞是以忠义激励部下，具有原始的正义感，与梁山好汉同样。而秦桧、张俊等则与高俅、高衙内同样，主要是怀有势利之心。一方是以民族利益为重，一方是以皇家利益与权贵既得利益为重，所以政治路线大不相同。下层社会出身的韩世忠、岳飞等，想法大体一致。而上层社会出身的世袭贵族们，则看法大体一致，其实主战派是极少数。上层社会出身的将帅主张专制治军，下层社会出身将帅主张民主治军。刘光世、张俊的权力是上面委任的，而韩世忠、岳飞的权力，是凭能力才干自身挣出来的，这就是主要的不同之处。对于皇帝来讲，后者更具威胁。