岳飞被害与后代千百万岳飞被害［６］

　　岳飞反对高宗路线，认为议和非策，由此引下了杀身之祸。高宗从未将责任往秦桧身上推，而是明白的告诉大臣们；议和是自己的主张，秦桧不过是在执行罢了。其实皇帝对于岳飞之死是心中有愧的，所以禅位刚刚三个月，新皇帝就为岳飞平反昭雪，这是在太上皇高宗的支持下进行的。不杀岳飞和议不成，千百万人头落地，战乱不已。一杀了岳飞，都闭上了嘴巴，连韩世忠都没了脾气。皇帝的心路是很清楚的，重中之重是保住赵宋江山。金主完颜亮毁约，百万金兵大举南下，宋兵被迫进行抗争。当金国发生窝里斗，完颜亮被杀，高宗并不赞成趁此机会扩大战果，尽管极有可能。北国不可能听任南国收复故土，否则新的皇帝也站不住，肯定会拼死相争的。前首相张浚久废，刚一出山就受到三军热烈拥护，对皇帝的刺激很大。皇帝没有真正重用张浚，而是暂时利用。危险一过马上就削夺了兵权，张浚可是很霸道的强势人物，赶上董卓了。
　　北国百姓的生活其实好于南国，没人盼着宋兵前去解放，百姓不愿意打仗。高宗不愿意杀人，不愿意发生战争，是很爱民的。五代时期都是武人把持了兵权之后篡夺了江山，前车之鉴不远，高宗不可不防。岳飞死的很冤，千百万因战乱而死的军民百姓哪个不冤？岳飞被害与后代千百万岳飞被害，都是出于政治需要，欲加其罪，何患无辞？为了压下主战声音，秦桧整治了数百人，涉及数千人。只许说假话，不许说真话，朝野只许存在一个声音。后代整治了千百万人，举国上下只许说假话，不许说真话，哪个不批判当代岳飞？秦桧整人只不过是降职流放，是发俸禄的。死不改悔的牛皋等岳飞死党，只是将其毒死，家眷还是官身，儿子也是官身。秦桧所坑害的人是有数的，有名有姓。后代秦桧所坑害的无可计数，写不过来姓名，哪个死的不冤？岳飞在狱中没饿着，死前还吃顿美餐。后代岳飞无不惨遭磨难，饿的两眼发蓝，哪个死的更惨？
　　秦桧的主要政敌乃是前任首相张浚、赵鼎，这二位降职流放，成为下级官员，无人敢与他们往来。这是监视居住，哪个官员大胆，肯定丢了乌纱帽。这二位都是主战派，赵鼎曾经深受皇帝信任，所以更具威胁。赵鼎是个明白人，知道自己一死，家人就安全了，不再属于黑五类。秦桧主要是想保住权位，没别的意思。亲朋好友都掌了权，不必秦桧安排，下面的趋炎附势就足够了，这就是专制权力的优越性。皇帝主和，自然不会重用那二位。路线是个纲，纲举目张。秦桧忠实的贯彻执行高宗路线，排除万难，是很得力的。议和受到了绝大多数大臣们的欢迎，军民百姓也非常高兴，总算不再打仗了。

　　范同之为桧画计也。同之议曰：‘诸将俱握重兵，必甚难制。莫若皆除枢密而罢其兵权。’此范同但求以劝和议而然也。桧乃用之，诏罢宣抚兵隶枢院，附和则保富贵。是故张俊先至则除美官，韩世忠、刘锜不言宣则伤谗，岳飞最后至，被祸最慘矣！

　　朝中主和派占主流，所丧失的三分之一国土乃是前代皇帝之事。南北曾划分新的界限，高宗是没必要一定收复的。那些拔扈将军才是真正的心腹大患，韩世忠这个泼皮出身，岳飞这个贫家子弟，都具有强烈的进取心，总也不满足。只要实力足够，取代皇帝是极有可能的。哪个是忠臣？只有文官才可能效忠于皇帝，指望武人根本没有可能。连御林军都兴兵作乱，哪个可以相信？

　　甲寅，侍卫亲军马军都虞候刘锜知荆南府，罢其兵。张浚深忌锜与岳飞，每言飞赴援迟而锜战不力也。飞请留锜掌兵，不许。时有处士孙元济者，闻除锜荆南，窃谓比之奕棋，此最高着也。人问其故，元济曰：‘陕、蜀诸军但知吴氏，襄、汉诸军尚思岳家。江陵在蜀、汉之间，而锜有威名，为诸将所服。且闻有诏：或遇缓急，旁郡之兵许之调发，销患未形。此庙算也，非吾君大圣，其孰能与此?’已未，枢密使张俊为太傅，进封广国公，赐玉带，以俊首抗封章请归部曲也。俊请离军将佐并与添差差遣，从之。其后大为州郡之患。

　　战乱了二十年，将士们个个都是杀人魔王，贼寇之性，只有更加凶猛的将帅才能镇压得住。将士们只服从主将，并不效忠皇帝。蜀中吴阶将兵权传给吴璘，吴璘又传给儿孙，成为割据势力，后来举兵谋反。后唐就是如此，藩镇坐大，尾大不掉。南北议和针对的就是三大帅，必须将起兵权夺过来，而不是鼓励他们收复失地。所以忠臣与民族英雄是两回事，韩世忠、岳飞是反对高宗路线的，而且总在捣乱破坏，公开反对和议。从道理上秦桧是说不过他们的，有些话没法说，只可意会，不可言传。皇帝放权，就是让秦桧解决这些难题，同时也担当恶名。
　　高宗有知人之明，哪位文武都很清楚，而且性喜读书。高宗绝不是位昏君，岳飞也绝不是忠臣。这是路线斗争，岳飞反对高宗路线，搞军事俱乐部，篡军夺权，死有余辜。秦桧被称为圣相，古今中外无人可比。生前荣耀无比，死后极尽荣哀，举贤不避亲。皇帝并没有上当，秦桧的儿子没能当上首相，而是个荣誉位置，类似人大委员长。皇帝在逐步的削夺秦氏势力，重新亲政，从二线转向一线。秦桧的党羽遍及朝野，都是势利之徒，皇帝也是心有余而力不足，眼高手低。这是神宗思想，王安石理论的遗留，蔡京、秦桧是其传人。高宗无法否定神宗，还得捧着说，将神宗画像高悬于国门。