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儒家王道思想与法家霸道思想的真假对错

已有 3272 次阅读2011-5-30 17:18 分享到微信

儒家王道思想与法家霸道思想的真假对错

  这个题目很大,不是我现在所能驾驭的。起码在明年之后,也就是在我六十大寿之后,地球并没有毁灭,人类社会还需要文化与历史的情况之下,才可以全面的探讨这个问题。需要引经据典,旁征博引,至少书写上百万字,得专门拿出一年的时间。我不过在此存照,免得忘了,又转移到别处去了。
  儒家王道思想就是中华传统文化,炎黄尧舜是王道思想的楷模,内圣外王,后人很难做到。画凤不成犹成骛,这就是王道思想的有益之处。汉唐均是如此,以王道为体,霸道为用,才保持了长治久安。乱五代其实就是强盗轮流坐庄,熟读书史的宋高宗没有说错。宋高宗虽说处死了岳飞,却绝对不能算是昏君,有知人之明。生活一直很俭朴,有王者风范,对于杀死无罪文武也是心中有愧的,不得已而为之。前期处死了文臣陈东,后期处死了武将岳飞,都是为了保住赵宋王朝。
  赵宋王朝其实在帝王专制时代是最宽厚的,谏臣一个不杀,大臣有罪只不过贬官流放,无论是谁也不杀。正邪不两立,也有主张杀人的,范仲淹是个明白人,万万不可如此。皇帝杀得手滑,哪位都逃得过?还是大家都留条活命才更安全。这就是王道的好处,有机会改正错误。赵宋王朝的历代皇帝总在下罪己诏,大臣们也总是在责怪自己,每当升官总是再三辞让,谦让就是美德。王安石在当年名声极高,被誉为当代孔子。主要是学问大,过目不忘,曾三难苏学士。只有苏徇认为此人心地不善,逆人性,看的很准。主要是王安石对于自己过于刻薄,身上很脏,太能装。所以从不与王安石有任何往来,认为此人必为国贼。吕惠卿是王安石的好学生,被誉为当代颜子,待王安石超过亲生父亲。
  王安石本为儒家,得势之后则成为法家。以霸道治国,党同伐异,将所有的异己分子全部铲除,以灭绝传统文化为己任。提拔的全部都是势利之徒,个个都是大大的经济人才,精明能干。吕惠卿成为主管金融的最高权力,引朋呼类,举国上下都是势利之徒。蔡卞是王安石最为喜欢的女婿,才气过人。就是心术不正,才气越大害处越多,才干专用在邪处。蔡京是个变色龙,谁当权就顺着谁,是个巧伪人。这些势利小人专讲霸道,就是捞钱,而且都在钻营竞进,没有廉耻之心。王安石被迫下野,举荐吕惠卿为相,仍旧执行新法。吕惠卿担心王安石再度回朝,无所不用其极,想方设法阻止王安石回来。小人以势利相交,利尽而交断。这么一来王安石不再装了,皇帝一发话,马上入京赴任,为的就是权力。法家霸道就是画虎不成反类犬,王安石实行的是商鞅之术,黄、老之说,假丑恶加上假大空。王安石就是从不承认错误,总在极力肯定自己,被称为拗相公。
  废除新法很容易,若想改变势利之徒满天下的局面,可就谁也无法办到了。所以无论是司马光,还是后来人,都得眼睁睁看着社会日益败坏,官场日益败坏。当蔡京、蔡卞一得势,王安石理论又回来了,就形成了《水浒传》所描绘的盛世中的末世,人心已大大的坏了。类似董超、薛霸这样的酷吏成为主流,高太尉、高衙内成为权贵。伪君子横行于世,弱势群体无处讲理,社会上就出现了以暴易暴,官逼民反。梁中书官声不错,每年孝敬蔡京生辰纲十万贯。买官卖官已成官场潜规则,皇帝只顾着享乐,与李师师打的火热。金兵南下,只有五千人马。宋军多达十二万,金兵一顿战鼓就敲散了十二万宋军,没人愿意作战。举国上下全都为了自己,社会道德早已整体溃败了。花石纲经济如火如荼,强行征地、强行拆迁,就是金兵不来百姓还造反呢。于是两位皇帝当了俘虏,这就是骄奢淫逸的下场。
  南宋痛后思痛,君臣无不大骂王安石,视其为罪魁祸首。相隔时间并不算长,新法的弊病已经暴露无遗。主要就是否定传统文化,先王之道,以势利取代道德。人心一坏,再想改好就没那么容易了。不是少数坏,而是多数坏,没几个好人。殿堂之上为势利之臣,外面大多是拔扈将军。文官驾驭武将的规矩已经不管用了,皇帝反而得小心讨好武将们,否则说变换门庭就变换门庭。儒家王道思想与法家霸道思想的真假对错,是很难说得清楚的。公说公有理,婆说婆有理。在枪杆子里面出政权的乱世,只能采取霸道。宋后的华夏更是每况愈下,元、明、清更加侧重霸道,法家的理论成为主流,延续至今。这是由善向恶转化的社会,而且越来越邪恶。霸道日甚一日,视人命如草芥,秦始皇时代重新回来了。
  正本清源是我的使命,弘扬真善美,揭露假丑恶,将伪君子、伪道德打回原形,露出其真面目。


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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 狄盖特 2011-6-6 01:59
历史总是接着循环再循环……

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