本人２００５年百回历史文学中的兰芳共和国［节选］

第三十八回

岳钟琪安居破逆谋  罗芳伯南洋倡共和

　　…… 西历1740年，也就是乾隆五年，婆罗洲华人聚居地来了一个西洋人，是来探望住在此地的外祖父的。这个青年人就是富兰克林，他的外祖父约翰因为参与了马里兰动乱，受到了大英帝国的通缉，躲到了婆罗洲专门给华人当法律顾问。富兰克林有兄弟十七人，他排行十五。自少年时就在印刷厂里做排字工人，使他接触过大量的哲学著作。富兰克林得出了一个结论，那就是不管他是什么人，都逃不过生老病死。包括雄伟的建筑，巧妙的制作，都会有一个消失的过程。只有形成了文字的思想，可以跨越几百年、几千年，亘古不灭。通过数千万年人类积累下来的精神财富，只有通过文字才能流传下去。哲人们汇集古今的精华，将其提纯，形成了一部部著作，反映了当时最有影响，人们最感兴趣的探讨课题，探索人生和宇宙，社会与科学。书籍是人类智慧的结晶，是世间唯一能够长久流传下去，值得流传下去的东西。
富兰克林常挂在口头的一句话是；‘不要浪费时间，时间比金钱还宝贵，它是生活的内容。’他特别强调说；‘金钱可以产生子孙，而金钱的后代能够产生更多的子孙。知识能够提高文明，使人类能够真正的成为成熟的人类。’他在美洲的费城组织了‘共读社’与‘皮套子俱乐部’，鼓励工人们读书，探讨人类文明之光。在富兰克林的倡导下，许多原来目不识丁的工人、手工业者成为了哲学家、诗人、律师、有学问有见识的人，成为了美国独立的中坚力量。
    为了研究造船理论，富兰克林特意赶到了婆罗洲，想要亲眼看一看外祖父曾提到过的台湾海船，一种可以不怕台风飓风的中国式海船。在郑成功攻打南京时，台湾水师的铁甲兵乘坐的是一百艘每艘重达七百余吨的巨形七桅船，用马匹转动陀轮，推动海船飞速前进。而不是像西洋人一样，得用奴隶来拼命的划桨。杠杆作用与轮轴的使用是中国人的一大发明，在宋代时就已在海洋航行中普遍的使用了。富兰克林是具有冒险精神与探索精神的，他希望能够亲眼看一看那些神奇的中国船。
    来到了婆罗洲后，情况令他大失所望。台湾来的海船因为年久失修，大部分已经变成了盖房的木料。剩下的三四十条海船不过是双桅杆的分舱船，用于小规模的对外贸易。在满清政府与西洋列强的挤压下，海外华人的生存条件是很艰苦的。
老约翰对富兰克林道；‘来到南洋的华人约有四万余人，现在已繁殖了三代，增加到了十万余人了。这些人没有西洋人的勇气与胆量，也不屑于攻占别国领土进行抢掠。还以天朝大国后裔自居，讲什么‘君子固穷，不坠青云之志。’耻于盗寇行为。这样作的结果就是越来越衰弱，越来越穷困，不得不靠着给西洋人作工来维持生存。在此期间，西洋各国靠着从这些中国劳工身上榨出的血汗日益强大。抢夺南洋群岛、印度大陆、非洲大陆、美洲大陆、阿拉伯半岛。直接抢掠的财物就超出军费的百倍，奴役当地土人与运去华工进行开发矿产资源与海洋陆地各种资源，获利何止千万倍？简直就是一个个源源不断流淌黄金的聚宝盆。’
‘初到南洋时，台湾有水师三四万人，战船二千余艘。足可以横扫南洋，霸占印度与非洲大陆，西洋人是难以与之抗衡的。中国人的落后，主要在于思想过于保守。不懂得弱肉强食，适者生存的道理。有他们老祖宗留下来的那一套伦理道德，简直就是食古不化，谁劝说也不当用。不抢掠别人就被别人所抢掠，不奴役别人就被别人所奴役。‘君子言义不言利，谋道不谋食。’已落后于时代。物质文明是精神文明的基础，中国人追求的那种原始共产主义天下大同，现在已被穷困压得喘不过气来，不知道南洋华人将来的出路能在哪里？’
    富兰克林考查了华人聚居区，情况比外公所了解的更加糟糕。儿童们普遍没有受到教育，成人们只满足于作工、吃饭、娶老婆、养孩子，始终在贫困线上挣扎着，前途看不到希望。酗酒赌钱的随处可见，卖淫的、打斗的、放印子钱的、纳妾的、欺压良善的，中国人的劣根性并没有因为流落海外就有所减少。反清复明只是一句口号而已，只有上层少数学子与三合会会首们才偶尔的想起了先人带领全家流亡海外的原因。殖民者管华人称作‘中国猪’，因为其肮脏、愚昧、没有见识，普遍没有文化。为殖民者干着最为低贱的工作，只求得到一口饱饭。经济上不能够自立，人格上想要自立也是很难的，除非付出生命的代价。
    有一个年轻人引起了富兰克林的注意，他没有像工友们一样酗酒闲聊，而是躲在一个角落，聚精会神的读一本书。富兰克林走上前去，问他看的是什么书？年轻人站了起来，把书拿给富兰克林，原来是中国商人陈伦炯在1730年写的[海国闻见录]。陈昂、陈伦炯父子的大名富兰克林是听说过的，他问年轻人道；‘你还读过一些什么书？’年轻人脸色一红，不好意思的说道；‘我家里很穷，就是先父留下来的[周礼]、[四书五经]、[诸子百家]，其它的书都没有读过。’
富兰克林道；读书可以开智，可以治愚，可以知道作人的道理，可以认识外面的世界。人活不过百年，谁也不可能长生不老。但人的生命可以相对的延长，那就是读书，可以知道几千年，几万年的事情。你虽然走不出南洋，但通过读书可以了解无数人的生活，无数国家的状况。等于活了几百次、几千次，生命相对的扩大，眼界相对的扩大，见识也随之增长。你如果喜欢读书，我可以帮你一把。’
年轻人大喜，连忙下拜致谢。富兰克林问了他姓名，年轻人叫作‘罗芳伯’，父亲曾在西加里曼丹英国人毛纺厂里作工，是三合会成员。家中有六个弟兄，罗芳伯是最小的一个。父亲生前教给孩子们认一些字，但在南洋没有什么用，哥哥们也就都扔下了。罗芳伯年幼，作工比较晚，所以通过自学读了一些能找得到的书。而哥哥们十二岁就已先后进了工厂当了童工。大哥在厂里被机器绞死，二哥被工头打破了脑袋，破伤风而死。四哥因工伤残废，拾破烂为生。罗芳伯十六岁入厂当童工，可以养活自己了。
    老约翰有些藏书，对于喜欢看书的年轻人老约翰是很欣赏的。在富兰克林的引荐下，老约翰借给罗芳伯一些书籍，每次换书老约翰都要求罗芳伯谈一下读后感。就这么着，罗芳伯研读了德谟克利特、亚里斯多德、歌德、汤麦斯、摩尔、让班尼拉等哲人的著作。他对比着[周礼]等华夏先哲们天下为公，世界大同的理想，进行了长达三十余年的探讨。由于他的远见卓识与公正廉明，被三合会推举为坤甸的山堂会首，拥有会员一万余人。
    罗芳伯对会员们道；‘我们先人不愿意被满人所奴役，所以流亡到此，卧薪尝胆，想要光复大汉江山。而我们这些不肖子孙被生活所迫，却受着西洋人的奴役，连国家都没有。洋人通过榨取我们的血汗，每年利润翻上几倍。尽可能压低工资，提高劳动量，我们的处境并不比奴隶强多少。我们三合会在南洋拥有十万余众，应当团结起来，创建我们自己的工厂，自己的商船船队，自己的国家。劳动所得由我们自己来公平分配，不让西洋人从中剥我们一层皮，榨去了全部的劳动成果，只给我们一口饭吃，继续给他们当奴隶。‘
‘我提议；今后每个会员都把作工所得十分之一交给会堂，作为公积金。筹建我们自己的工厂与企业，摆脱洋人的奴役。我们将在此基础上，建立我们自己的国家。在这个国家里，没有私有制，没有剥削与压迫，没有人与人的不平等。每一个成年人都要参加必要的劳动，劳动所得按需分配，实现大同。孩子从六岁起必须上学读书，十八岁必须作工与服兵役。建立集体住房，统一采暖，统一作饭，统一分配衣物。按孔孟学说，恢复周礼，男女平等。人人都是兄弟姐妹，人人都是国家的主人。国家政体采用共和制，不要君主，没有强权。国家元首由全体人民选举而产生，不准世袭。各省、府、县地方官吏一律民选，有违法行为一经查实，人民就有权将其罢免。国家元首与各级官吏只能作为人民公仆存在，而不是骑在人民头上作威作福的吸血鬼。’
‘一个没有文化的民族是一个没有希望的民族，美洲大陆的印地安人一直保持着殷商文化，巫师与酋长垄断了文字，使得小国寡民一直没有进步。最终被西洋人侵入，成为了美洲大陆的主人，印地安文化几乎消失了。中国的大一统触进了文化的交流，殷人、周人的大迁移推动了华夏文化的进步。春秋战国的混战使得这种交流更加迅速，所以产生了超越世界的华夏文明，成为了世界文明的中心与传播的源泉。但固步自封与盲目自大阻碍了华夏的进步，闭起眼睛不肯看外界。‘
‘西洋人通过商品交流与基督教传播，使西方世界成为了一个整体。并把华夏文明学了过去，加以发展。罗盘、火药、印刷术、造纸、纺织、冶炼、天文、数学等技术，都已超过了华夏。现在连造船技术也高出中国一头，更不要说西洋人赖以扩充领土与势力范围的洋枪洋炮了。古人云；‘生于忧患，死于安乐’。‘知耻近乎勇’。华夏已被野蛮落后的满人所统治，我们只能在本岛立国。如同陈忱在[水浒后传]中所倡导的那样，在海外建立起一个理想的国家。像水泊梁山一样，大家不分高低贵贱，不分出身性别，都是兄弟姐妹。’
    [水浒传]与[水浒后传]，所有人都听过评书，几乎都能够背了出来。听得罗芳伯的一席话，人人欢欣鼓舞，生活有了目标。在众人的努力下，婆罗洲岛上数百个独立的天地会支派逐步走到了一起，开始了创建海外华人国家的历程。众人拟定新的国家不继承前明，而是‘兰芳大统制共和国’，首府暂定为东万津。由于满清的挟制与破坏，西洋各国殖民者的捣乱与遏制，建国的历程长达十五年之久。在此期间满清与世界各国又发生了许多的变化。若知有何变化？且容下回分解。     
             第三十九回

兰芳共和国起先声  美利坚合众国诞生

    俗话说；‘秀才不出门，便知天下事。’罗芳伯就是这样。他喜欢阅读洋人的报刊读物，天下大事几乎无所不知。他知道英国发生大革命的原委。知道君主立宪制的利弊。知道法国狄德罗、霍尔巴哈、爱尔维修的观点。对于卢梭的[社会契约录]与[忏悔录]也有所研究。对于中国大陆满清王朝的所作所为，更是非常的关心。他知道存在了三四百年之久的白莲教已形成数百个分支，各不相统，很难成为颠覆满清王朝的势力。天地会的支派更是山堂林立，每一个地方都存在着几派、十几派。有些支派在邪恶首领引导下，已堕落为地方的邪恶势力。随着第七代、第八代、第九代人口的出生成长，对于前明已经很淡漠了。尤其是对南明的昏庸更是深信不疑，反清复明的口号已是越来越不得人心了。在大陆出现了十几起朱氏后人发起的动乱，都没有挑动起来，迅速的被镇压了下去。准噶尔、回民、苗民、蒙古等地的叛乱大多是地方官吏的失职与贪赃枉法所引起的，并不存在反抗满清统治，改朝换代的企图。乾隆皇帝继承祖业，开疆拓土，将满清的统治延伸到了云贵川等少数民族地区。并在西藏、新疆、青海等处设立了常驻军队，设立了常备官员。有些地方改土归流，将历代土司迁移到内地，设立流官，实行大清法律，改变了隶属关系，消除了动乱的隐患。乾隆的文治武功丝毫也不逊于康熙皇帝的。
    罗芳伯为了开阔华人的眼界，成立了读书会。他的读书会与别处不同，并不教人们认字与读书，而是讲故事，说评书。听老人们念叨前明时期京城说武松的柳敬亭，长的又黑又丑。武松的故事人人熟悉，但经柳敬亭的口里说出来，则绘声绘色，感同身受，人们百听不厌，这就是语言艺术。罗芳伯是穷苦人出身，在工人堆里混了半辈子，什么能不知道？他知道人们的喜怒哀乐，知道如何能打动人们，知道人们愿意听什么。便以说评书讲故事入手，将人们都聚到他的身边来。在说书期间，尽情发挥，嘻笑怒骂，皆成文章。在恰当之时，冒出一两句粗话，引起哄堂大笑。罗芳伯的大名不胫而走，通过人们茶余饭后的传播，水浒故事、前明故事、扬州十日、嘉定三屠、延平王始末、满人文字狱、民族歧视、民族压迫、白莲教、天地会新旧传奇、尧、舜、禹、夏、商、周等历代典故，都被他巧妙的编进了评书里。配合一些民俗故事，奇闻异事，讲得丝丝入扣，逐步的引导着人们拓展了视野，有了更高的追求。人们知道大陆是一个无形的大监狱，在那里人们不能自由的说话，自由的思索。一切都有个框框，越出雷池一步就会遭到灭门的惨祸。许多学子只因为对配享孔庙的十哲朱熹、程颖等有所议论，就被治罪。稍不留神，犯了皇家忌讳。写皇帝字号没有缺笔，都会掉了脑袋。文人写诗对于‘清’‘明’字得慎用，有的没有犯忌讳的字眼也追究其影射，同样予以治罪。钱谦益等人的遗著再一次进行讨伐，对其二臣的行径加以耻笑。冯铨等降官也都受到了抨击，后代子孙们都抬不起头来。
私藏明季野史者一经发现，全家问斩。咏黑牡丹的诗句‘夺朱非紫色，异种也称王，’被视为大逆不道。咏正德年间的史诗‘大明天子重相见，且把壶儿搁半边’，也是谋逆。后来连‘乱剩有身随俗隐，问谁壮志足澄清’。‘征衣泪积燕之恨，林泉不共马蹄新’，等诗词中常用的‘比’‘兴’手法也成了影射，被下狱问罪。往往是通过奴仆偷出了文人的家藏诗文，就是治罪的主要证据。追究逆党与作诗之叛逆，把苏东坡、李白、白居易都挖了出来。满人大员想要抓捕，却无从下手，闹了挺多的笑话。在大陆，只允许出现一个声音，一个思想，一个中心。那就是以儒家学说立国的满清王朝，是全天下的主宰。受命于上天，人们只能忠于皇上，不许有别的想法。读书人都得夹着尾巴做人，明末时期是不准读书人乱行动，在清初是不准读书人乱说乱写，到了乾隆时代是连乱想也是杀头之罪。
在学术的禁锢下，大清王朝一派歌舞升平，歌功颂德，已成为了夜郎大国，根本就不了解外面世界有什么变化，也没想知道有什么变化。罗芳伯知道，纺纱机、织布机出现之后，一个人所织出来的布，超过了土纺车与土织布机的二百倍。物美价廉的毛纺织品与麻棉纺织品，丝绸纺织品已成为了西洋人的支柱产业，英国出口贸易的百分之九十来自于纺织业。蒸汽机的出现，使纺织业又迈上了一个新的台阶。商业的发展，增强了西洋海洋国家的综合国力。在短短的一百年里，西洋人就跨越了上千年，超过了华夏古国。美洲大陆则越过了万年的时空，一步走入了现代，将印地安人赶进了西部荒原。白人殖民者是些无所顾忌的强者，没有良心与道德的约束，只有需要与实力。在不到三百年的时间里，西班牙殖民者已从南美大陆掠走了二百五十万公斤黄金，一亿公斤白银，其它的矿产资源与物产无法统计。北美十三个殖民地都被英国所占有，共有移民二百五十万，其中黑奴五十余万人，掠取的财物是西班牙的三倍。在印度、非洲、南太平洋地区，殖民者掠走的财富比美洲要多出十倍。这些财富都变成了钢铁、枪炮、现代化钢铁军舰，随之增加的新殖民地与占领地。世界上除了中国与属国朝鲜、缅甸等处，只有日本还是闭关锁国，没有被西洋人所染指。
    在罗芳伯与同仁们的艰苦努力下，婆罗洲的华人纺织场正式开工了。这个纺织场容纳一万余名纺织工人，连同建筑、餐饮、教育、商业船队等相关产业，共计容纳了三万余名劳动力。罗芳伯计算过；这些工人的产品相当于大陆三百万妇女的劳动总合。中国传统的男耕女织，可以说是落后于时代了。罗芳伯希望能够将产品直接销往大陆，然后从大陆收购棉麻蚕丝进行再加工，形成良性循环。但乾隆皇帝一口回绝了这个请求，绝不允许洋布进入中国市场，违者治以死罪。
英国掌握下的东印度公司向罗芳伯发出了警告；绝不允许华人侵犯东印度公司的商业市场。万般无奈，罗芳伯只好将纺织品销往日本南部。南部诸侯并不听从德川幕府的命令，只要商品便宜，有利可图就行。因为路途遥远，时不时的又受到不明国籍的海盗袭击，纺织工场的效益并不稳定。荷兰奸商巨无霸趁机压价垄断了全部产品，通过走私行销海外，华人纺织场成为了为巨无霸赚取暴利的加工厂。
    为了取得政治上的独立，在罗芳伯的倡导下，于公元1770年，也就是乾隆三十五年，华人在婆罗洲正式建国，这就是南洋的‘兰芳共和国’。首都在东万津，设三省六府十二县，共有国民十万零八千人。国民直选罗芳伯为国家元首，五年一选，可以连任。设行政委员会，由各府县推选的人民代表作为成员。民意代表制订了兰芳共和国宪法与相关的法律条文，设立六部主管国家行政事务。以儒家学说作为国家的施政纲领，聘请大陆德高望重的儒门学者前来兰芳共和国任教，以恢复周礼，实现人类大同为最终目标。国家实行免费义务教育，有教无类，也聘请西洋学者来学校任教。罗芳伯为名誉校长，经常如同从前那样，在学校里大讲评书，稍带处理一些国内事务。集体房屋建立起来了，人人都有了温饱，人人都不同形式的受到了教育。酗酒赌博、卖淫嫖娼现象很快的就消失了，人们生活在一个全新的社会里，人人自由平等，没有高低贵贱。缠小脚、纳妾的、奴役他人的、贪恋富贵的，都逃到了西洋人统治区内。兰芳共和国实行全民皆兵，财物公有，每个国民都能按需要领取到生活必需品。虽然有家庭，但不允许私人占有财物，全部都是供给制。罗芳伯率先垂范，与全民同甘共苦，没有任何私有财产，国家收入支出全都对外公开。一时间，兰芳共和国的大名传遍了全世界。人们称其为‘社会主义’、‘共产制度’、‘乌托邦之国’、‘大同国’，殖民者无不对之侧目而视。建国大章里面已除去了‘反清复明’的字样，罗芳伯再一次派使者前往北京，请求与大陆通商贸易。乾隆十分震怒，差一点就把使者的脑袋砍了下来。对于郑氏旧臣立国于海外，是一种狂妄之举，是一个危险的榜样。若是台湾、海南岛、西藏、新疆、青海、蒙古各汗都加以效仿，大清朝不四分五裂那才怪呢？
乾隆诏告列国都不准与海外叛人有所往来，违者绝不姑息。葡萄牙、荷兰、法国商人是跪拜中国大皇帝，承认满清皇帝为正朔才得到的澳门，每年还得上贡数万两黄金方能够站得下来，岂敢开罪于乾隆皇帝？各国争相表示遵从大皇帝的旨意，但也希望能够进入中国这个大市场。这是世界是最大的市场，是没有任何人进行开发的巨大市场。有着五千年以上的文明史，财富要超过所有殖民地的十倍、百倍。英国最先派出了使臣，向中国大皇帝递交国书，要求通商，开放几处商埠。乾隆一口回绝，没有任何商量的余地。乾隆对使臣道；‘我天朝物产丰富，应有尽有，何须汝外夷之物？西洋传教士不遵法令，私入内地传教，数千被其蛊惑的无知小民都已问罪，教士被驱逐出境。外邦异物只能祸乱人心，对大清朝一无用处。汝等蛮夷应谨守本土，向慕王化，接受儒家教诲，方为正理。异端邪说，非天朝所喜，也不可能为天朝所容。如诚心归附，可令尔英吉利王束装来朝，拜见于朕，朕当以客礼待之。’
乾隆采用居高临下的口吻命理藩部回复了一封国书，标题为[赐英吉利国王敕书]。言明；‘天朝尺土尽归版籍，疆址森然，即使岛屿沙洲，亦必分疆划界各有专属，从无外夷人等在北京开设货行之事。此与天朝体制不合，断不可行。’回书登载于报端后，英国臣民尽皆大怒，视之为奇耻大辱。英国扩充海外殖民地超过了本土的二三百倍，有着三千年文化的印度，没费什么力气就成了大英帝国的势力范围。尼泊尔与阿富汗仗着自己是中国的属国，负隅不下，本已令英国的臣民非常的气恼。对于西藏、新疆的渗入，又被满清挡了回去，将那几个地区严密的控制在中国的主权之内。大英帝国的海外扩张从来就没有这么不顺利。
虎列亲王要求英王出动军舰用大炮轰开中国的国门，英王权衡利弊，目前还没有这个力量。英王与内政大臣们心里清楚，像中国这样的封闭状态，再过几百年也不会有什么大的变化。作为走入现代的大英帝国，再过个三五十年，就会对中国形成压倒之势，届时不用太多的力气，就可以敲开中国的大门。
康熙是个眼界开明之主，在康熙二十六年就已开了海禁，允许海外贸易。在山东、福建、江苏、浙江设了四个海关，逐步扩大与外面世界的交流，并极力了解外部世界。他重用西洋传教士，给以宽松的工作环境。如不是因为罗马教皇的无知与狂妄，基督教是可以在中国得到应有的地位的。就如同历朝历代并不排斥外来佛教、景教、摩尼教、喇嘛教、伊斯兰教等宗教一样。
乾隆是个眼界闭塞之主，过于聪明，过于自用。仅一生所作的诗词就五万余首，是前无古人，后无来者。都被臣子门赞颂不已，可惜脍炙人口的一首也没有。在康熙对外开放七十年后，乾隆关闭了几乎所有的海外贸易通道。只允许西洋人在广州进行内部转口贸易，而不许进入中国内地与内河。就是在广州，也不准洋人乘轿，不准学说中国话，不许买中国书，不许带外夷妇女，与中国女人[]交那更是不可想像之事。
广州省城是绝不允许洋人靠近一步的，传播天主教属于干犯大清法律，传教士与听传教之人都要受到严惩。翻译介绍西洋人的书籍就是杀头之罪，是欺师背祖的行为，比谋反罪还要严重。在乾隆闭关锁国的六十年里，就已伏下了满清衰败的伏笔，被西洋人所征服只是时间的问题。
    法国青年欧文对报刊上面介绍的兰芳共和国产生了兴趣，做了深入的研究，决心加以效仿，帮助穷人摆脱贫困。他借了一百英镑，与别人合伙开了个小纺织厂，取得了成功的经验。合伙人认为他对工人过于仁慈，不能充分的榨取剩余利润，将他挤了出去。不杀穷人不富，这已是经营者的共识，而出身贫困家庭的欧文非要寻找出另一条路不可。
他受聘于一个即将倒闭的纺织场，有五百工人。工场与工人住宅区内充满了贫困、肮脏、堕落与犯罪。欧文采用了兰芳共和国的管理办法，很快的就产生了奇迹。童工被取消了，儿童都受到了良好的教育。堕落与犯罪现象没有了，工人们的劳动时间缩短了三分之一，劳动效率反而大大的提高。工人们的生活得到了改善，成为了最具有竞争实力与发展前途的纺织工场。
欧文有着高额工薪，可以享受上层社会成功人士所能享受到的一切。但他追求的不是这些，而是想用行动改造整个社会。他不顾原雇主的高薪挽留，来到了一个2500名工人的纺织工场，实行新的管理模式。很快的就消除了贫困与罪恶，使儿童与成年人都受到了良好的教育，经济效益得到了成倍的增长。
欧文成了西方社会的理想人物，受到了各界的称赞，成为了社会的楷模。可是他不知自重，竟然提出了‘人与人之间，生来平等’，想要消灭种族差别，社会等级，让那些穷棒子与北欧海盗无与伦比的尊贵武士的后代，也就是爵士、资本家、国家权贵这些当然的贵族、绅士站于同等地位，这是让上层社会无论如何也是无法容忍的。在众人的合力下，欧文破产了，成了乞丐一般的人物。这个差一点就成为了议员的工人代表，危险的共产主义者终于被撤底打败了。
    与欧文同等遭遇的还有圣西门、傅立叶，想要实现人类大同就得让他们自己先陷入贫困之中，才能够老实一些。欧文在美洲大陆同样遭到了惨败，成为了不受欢迎的人。而不反对奴隶制与剥削压榨的富兰克林却取得了很大的成就，在美洲大陆成了一个极有影响力与号召力的人物。
英国与各海洋强国争夺殖民地虽然占了上风，国债却高仰不下。便对美洲殖民地加重税赋，而且不准美洲殖民地与外界直接贸易。必须先经宗主国剥一层皮，方才得以周转。皇室将西部未开发，印地安人所使用的荒原占为国有，不准移民随意进行开发。种种矛盾越积越多，最终产生了北美独立运动。由于英国的竞争对手法国、西班牙、葡萄牙、荷兰等国趁英国顾头顾不了腚，群起而攻之。英国军队在北美遭到了惨败，五千大军与七千大军先后投降，北美移民控制了整个殖民地。在兰芳七年，乾隆四十一年，发表了独立宣言，成立了美利坚合众国，脱离了大英帝国的控制。他们在美利坚合众国十三州共同宣言中说道；
    ‘我们认为下述这些真理是非常明确的；一切人都是生而平等的，造物者曾赋予他们以一些不可让与的权利，其中包括有生存、自由及谋求幸福的权利。政府的权力来自于被统治者。变更或废除政府，这是人民的权利。’
    当时美洲有二百五十万移民，其中被卖作黑奴的有五十余万。另有印地安人七百五十万，黑人与印地安人是不算作人民的。后来用最低财产来确定公民权与选举被选举权，移民中的大部分以及混血儿又被排除在外，所以美国的‘人民’数量是很有限的。美国是殖民国家，是一个依靠强力，依靠欺诈，依靠奴隶们血汗建立起来的国家。从建立那一天起，就实行着伪君子政治，说的是一套，做的是另一套。自由、民主、平等、博爱都是一些美丽的词藻，当权的大财阀与政客们从来也没想真正的朝那些目标迈近一步。而是继续不择手段的捞取金钱，扩大海外市场，与西洋海上强国进行竞争。
    兰芳共和国是成功的典范，但也成了世界的公敌，生存是很艰难的。在为国民服务了二十五年后，也就是乾隆六十年，罗芳伯在学校礼堂演讲时突发脑溢血死去。当年乾隆也退位由皇太子颙琰继位，年号嘉庆，乾隆当了三年太上皇方才死去。……