从大托尔斯泰与小托尔斯泰说起

　　早市上有几个旧书摊，我花二元随手买了三本旧书，一本是阿，托尔斯泰《苦难的历程》。少年时这本书我曾经读过，没留下太深的印象。而列夫，托尔斯泰史诗般的笔触，总能深深的打动我的心灵。在文革之前，对于旧文化的管制就越来越严了，无课外书可读。四年级之后的我们，求知欲旺盛，四处设法借书看。图书馆是不开放的，学生们就互相传阅，流行的中外书籍我们不知不觉中读了多半部。同学们称呼大托尔斯泰与小托尔斯泰，以多读课外书为荣耀。小托尔斯泰的情况大体上与高尔基同样，只有三个选择；寂寞无闻、遭到整肃、拥抱耀眼的光环。大托尔斯泰出身于大庄园主，所以大气蓬勃，是大手笔，文字大家，大君子。而小托尔斯泰出身于小地主，所以小市民心理，小手笔与小人见识，主要是迎合于当代，成为新文化的耀眼新星。斯大林赞颂彼得大帝，所以小托尔斯泰紧跟形势。这与中国的情况差不多，毛主席赞颂秦始皇，趋时文人们就争相肯定秦始皇。这类文字之所以流行甚广，主要是西方社会出于新道德、新文化的研究与好奇。
　　大托尔斯泰的《战争与和平》，是我当知青回长探家的七日里读完的，读的很累。八十年代初，省市图书馆开放，我重新细细的读了一次，很是佩服。《悲惨世界》等，我多次阅读，同时引起思索。而对于新文化与新道德来说，没啥可思索的，而是宣传灌输，只能背动的接受。我想要重读《苦难的历程》，读了四五章之后仍旧没有吸引我，就扔到了一旁。这些文字垃圾其实没啥价值，他们笔下的历史都是编造的，是人为的创造历史，为新政权服务。小托尔斯泰没少获斯大林文学奖，比我写的差远了，起码我不肯说假话。
　　在自述中，我惊讶的获知作者居然写了长达二十二年，才算完成。总共一百多万字，也就是本人一年写出的文字，而且没那么多的废话。可见说假话其实比说真话更难，本人书写历史，按照历史本来面貌畅所欲言，引经据典。而作为新文化来讲，则要费尽心机，歪曲与篡改历史。黑白分明是很容易表现的，楞将白的写成黑的，将黑的写成白的，确实需要百倍的功夫，仍旧漏洞百出。
　　最佳文字就是史笔春秋，一字千钧，暗寓褒贬。古人惜字如金，能增减一字悬赏千金，就是《吕氏春秋》。老子《道德经》五千言，通天彻地，涵洞阴阳，令后人雾里看花，道可道，非常道。孔孟老庄远远超越西方哲理，是人类社会的最宝贵精神财富。科学无国界，人类社会文明无国界。思想的交流，各国家民族引进接受外来进步，走向文明，走向民主社会。专制集团反其道而行之，引进的全部都是外来的精神垃圾，为专制所用。可见心正则万事正，心不正则万事皆不正。
　　我早已过了读闲书的年岁了，如今只对史料感兴趣，在网上了解一些资讯，以及解密了的当代历史。大托尔斯泰是真正的贵族，却厌烦贵族生活，躲藏于自己的精神世界之中，渴望天下为公，人类大同。他愿意下田与农奴一起进行劳动，并将土地无偿分给农奴们，尽管遭到欺骗。大托尔斯泰具有崇高的精神世界，就是民主、平等、自由、博爱精神。当年的贵族早已消失，而托尔斯泰的人文思想永远不会消失，越来越发出耀眼的光芒。这是发自于内心对于真善美世界的渴望，愿世界充满爱。
　　作为小市侩的小托尔斯泰，则势利之心极重，进行了丑陋的人生表演，并自以为得计，人生无悔。历史在不断的进行着道德审判，针对每一个人。他的后代子孙肯定不会以此为荣的，而是引以为耻。

　　贞元二年正月，宋贺正旦使施巨朝辞，海陵使左宣徽使敬嗣晖问施巨曰：“宋国几科取士？”对曰：“诗赋、经义、策论兼行。”又问：“秦桧作何官，年今几何？”对曰：“桧为尚书左仆射中书门下平章事，年六十五矣。”复谓之曰：“我闻秦桧贤，故问之。”

　　海陵是金国皇帝，是淫暴之君，却极善伪装，穿补丁衣服，与将士同甘共苦。与秦桧乃是同类，均是伪君子。古今中外概莫例外，不同的群体有不同的社会道德标准，与传统道德相违背的均是伪道德，不足为训。