从女直民族在白山黑水的崛起，论民族生存空间的重要性

　　游牧民族部落称部，氏族称族，统称为部族。民族生存空间，决定着一个民族的发展，并直接影响着天下的未来。周武革命之后，封箕子于朝鲜，就是辽阳一带。礼崩乐坏之后，经过长期的战乱，汉唐时期朝鲜半岛事实上已与内地相统一，不再独自立国。唐末之乱，使得朝鲜半岛重新形成独立政权。先是三韩，后统一为高丽国。高丽国总人口约三百余万，有兵三十万，主要是流落到朝鲜半岛的燕人之后。无论殷商之后还是燕人之后，都是炎黄子孙，华夏衣冠。而作为夷狄的游牧民族，仍处于渔猎采集文明与游牧文明状态，尚未接受王化。五代之乱，使得游牧民族流浪到鸭绿江两岸，无形中将高丽国与内地隔离开来，内地的战乱不再影响到朝鲜半岛。游牧民族抢劫成性，所以内地汉人不再选择前往朝鲜半岛躲避战乱，女直民族得以趁机崛起。
　
　　金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉，古肃慎地也。原魏时，勿吉有七部：曰粟末部、曰伯咄部、曰安车骨部、曰拂涅部、曰号室部、曰黑水部、曰白山部。隋称靺鞨，而七部并同。唐初，有黑水靺鞨、栗末靺鞨，其五部无闻。粟末靺鞨始附高丽，姓大氏。李绩破高丽，粟末靺鞨保东牟山。后为渤海，称王，传十余世。有文字、礼乐、官府、制度。有五京、十五府、六十二州。黑水靺鞨居肃慎地，东濒海，南接高丽，亦附于高丽。尝以兵十五万众助高丽拒唐太宗，败于安市。开元中，来朝，置黑水府，以部长为都督、刺史，置长史监之。赐都督姓李氏，名献诚，领黑水经略使。其后渤海盛强，黑水役属之，朝贡遂绝。五代时，契丹尽取渤海地，而黑水靺鞨附属于契丹。其在南者籍契丹，号熟女直；其在北者不在契丹籍，号生女直。生女直地有混同江、长白山。混同江亦号黑龙江，所谓“白山黑水”是也。　

　　朝鲜半岛三面临海，一面临江，气候温暖潮湿，盛产稻米，产量很高。南部土地肥沃，北部多山，较为贫瘠。所以绝大多数居民都选择在南部居住，北部人口稀少。女直人活动范围越来越大，遍及白山黑水。艰苦的地理环境使得女直人坚韧不拔，吃苦耐劳，而且生性强悍，个个都是勇士。游牧民族有抢劫的历史传统，主要针对定居的农耕民族，就是炎黄子孙。不但抢掠内地，在朝鲜半岛也抢掠，但是规模不大，女直部族分散。

　　隋契丹十部：原魏末，莫弗贺勿于畏高丽、蠕蠕侵逼，率车三千乘、众万口内附，乃去奇首可汗故壤，居白狼水东。北齐文宣帝自平州三道来侵，虏男女十余万口，分置诸州。又为突厥所逼，以万家寄处高丽境内。
　　辽国外十部：乌古部。敌烈八部。隗古部。回跋部。嵓母部。吾秃婉部。迭剌葛部。回鹘部。长白山部。蒲卢毛朵部。

　　从史料上来看，最初‘以万家寄处高丽境内。’应该是四五万人口。随着生存空间的逐步扩大，女直人也迅速繁衍。靖康年间已经多达一二百万，并征服了契丹、奚人、朝鲜、宋人、夏人，北部蒙古等，崛起的极为迅猛。处于分散的女直部族有的臣属于辽，有的臣属于高丽。女直部族统一之后，反过来成了契丹与高丽、夏、宋的宗主国，为女直中国。南宋为侄皇帝，就是侄宋，龟缩于东南。大金称为中国，而南宋只能称为宋国，不再是中国。大金疆土‘东京至鸭渌西北峰为界：黄龙府正兵五千。咸州正兵一千。’

　　汉初，燕人满王故空地。武帝元封三年，定朝鲜为真番、临屯、乐浪、玄菟四郡。
　　保州，宣义军，节度。高丽置州，故县一，曰来远。圣宗以高丽王询擅立，问罪不服。统和末，高丽降。开泰三年取其保、定二州，于此置榷场。隶东京统军司。统州、军二，县一：来远县。初徙辽西诸县民实之，又徙奚、汉兵七百防戍焉。户一千。
　　来远城。本熟女直地。统和中伐高丽，以燕军骁猛，置两指挥，建城防戍。兵事属东京统军司。

　　保州就是现在的义州，一直被辽人所占据。金人打败辽人，高丽国渔人得利，不战而收复了故土，金人也就承认了。在女直崛起之前，高丽国曾以举国之力，合兵三十万欲将女直驱逐出朝鲜半岛，遭到顽强抵御，最后两下讲和。所以女直人始终将白山黑水，以及鸭绿江两岸控制在手里，乃是女直发祥之地。高丽君臣也承认其为女直‘巢穴’，是拼死争夺的。有一利必有一弊，有了女直作为屏障，高丽得以立国。而同时又不得不对女直人采取退让，也就是放弃鸭绿江两岸，更不用提古朝鲜辽阳之地了。在历史上曾有；

　　北女直国大王府
　　南女直国大王府
　　曷苏馆路女直国大王府。亦曰合苏衮部女直王，又曰合素女直王，又曰苏馆都大王。圣宗太平六年，曷苏馆诸部许建旗鼓。
　　长白山女直国大王府。圣宗统和三十年，长白山三十部女直乞授爵秩。
　　鸭渌江女直大王府
　　濒海女直国大王府
　　
　　金之始祖讳函普，初从高丽来，年已六十余矣。兄阿古乃好佛，留高丽不肯从，曰：“后世子孙必有能相聚者，吾不能去也。”独与弟保活里俱。始祖居完颜部仆干水之涯，保活里居耶懒。其后胡十门以曷苏馆归太祖，自言其祖兄弟三人相别而去，盖自谓阿古乃之后。

　　女直民族生存于契丹中国、宋国、高丽国之间，属于落后文明，接受进步文明是必然之事。所以当高丽智者来到女直人居住之后，被奉为各部族共主，开始走向统一。内部联合，共同对外。‘女直莫满万，过万不可敌。’长白山为女直发祥之地，被视为圣山。　

　　大定十二年，有司言：“长白山在兴王之地，礼合尊崇，议封爵，建庙宇。”十二月，礼部、太常、学士院奏奉敕旨封兴国灵应王，即其山北地建庙宇。十五年三月，奏定封册仪物，冠九旒，服九章，玉圭、玉册、函、香、币、册、祝。遣使副各一员，诣会宁府。行礼官散斋二日，致斋一日。所司于庙中陈设如仪。庙门外设玉册、衮冕幄次，牙杖旗鼓从物等视一品仪。礼用三献，如祭岳镇。其册文云：

“皇帝若曰：自两仪剖判，山岳神秀各钟于其分野。国将兴者，天实作之。对越神休，必以祀事。故肇基王迹，有若岐阳。望秩山川，于稽虞《典》。厥惟长白，载我金德，仰止其高，实惟我旧邦之镇。混同流光，源所从出。秩秩幽幽，有相之道。列圣蕃衍炽昌，迄于太祖，神武征应，无敌于天下，爰作神主。肆予冲人，绍休圣绪，四海之内，名山大川，靡不咸秩。矧王业所因，瞻彼旱麓，可俭其礼？服章爵号非位于公侯之上，不足以称焉。今遣某官某，持节备物，册命兹山之神为兴国灵应王，仍敕有司岁时奉祀，吁戏！庙食之享，亘万亿年。维金之祯，与山无极，岂不伟欤？”

自是，每岁降香，命有司春秋二仲择日致祭。明昌四年十月，备衮冕、玉册、仪物，上御大安殿，用黄麾立仗八百人，行仗五百人，复册为开天弘圣帝。

据说《长白山册文》为党怀英所撰，时人认为写的不怎么样，多有贬词。‘高丽国王，王楷。其地鸭绿江以东，曷懒路以南，东南皆至于海。’在女直中国时期，就是借高丽君臣一个胆子，也不敢说长白山是他们的。‘厥惟长白，载我金德，仰止其高，实惟我旧邦之镇。混同流光，源所从出’。高丽祭祀的是金刚山，为高丽国的圣山与佛山，朝鲜半岛之人均崇佛，遍布寺庙。女直民族是越过鸭绿江开始进兵中原的，朝鲜半岛鸭绿江两岸以及长白山区，是作为后方基地而存在的。

　　大定二十五年，有司言：“昔太祖征辽，策马径渡，江神助顺，灵应昭著，宜修祠宇，加赐封爵。”乃封神为兴国应圣公，致祭如长白山仪，册礼如保陵公故事。其册文云：

　　“昔我太祖武元皇帝，受天明命，扫辽季荒茀，成师以出，至于大江。浩浩洪流，不舟而济。虽穆满渡江面鼋粱，光武济河而水冰，自今观之无足言矣！执徐之岁，四月孟夏，朕时迈旧邦，临江永叹，仰艺祖之开基，佳江神之效灵，至止上都，议所以尊崇之典。盖古者五岳视三公，四渎视诸侯。至有唐以来，遂享帝王之尊称，非直后世弥文，而崇德报功理亦有当然者。矧兹江源出于长白，经营帝乡。实相兴运，非锡以上公之号，则无以昭答神休。今遣某官某。持节备物册命神为兴国应圣公。申命有司，岁时奉祀。吁戏！严庙貌，正封爵，礼亦至矣！惟神其衍灵长之德，用辅我国家弥亿年，神亦享庙食于无穷，岂不休哉！”

　　省奏：“咸平府路一千六百余户，自陈皆长白山星显、禅春河女直人。辽时签为猎户，移居于此。号移典部，遂附契丹籍。本朝义兵之兴，首诣军降，仍居本部，今乞厘正。”诏从之。

　　在高丽王朝五百年间，长白山从未在朝鲜管辖之内。李氏朝鲜五百年，作为金人之后的满人，也称为后金，始终生活于白山黑水之间，为女直遗民。朝鲜半岛先后臣服于契丹中国、女直中国、蒙古中国、大明王朝、满人中国。长达千年来，从未在长白山地区拥有行政权力，这是毫无疑问的。日本兼并了朝鲜半岛，朝鲜人成为‘二鬼子’，参与侵略中国。日本人是很尊重历史的，所以在划分满洲国与朝鲜国界时，并没有偏向本国，尽管朝鲜已经属于日本国土了。这就是当今朝鲜半岛鼓噪的所谓‘间岛问题’，是在挑动民族情绪敌视中国，是未来战争的隐患。同时中国人民对于毛领袖对朝赠山赠岛行为，也是极为不赞同的。任何国家元首也无权对外割让领土，何况主动赠送？不可理喻。民族生存空间是本民族的生命线，无论是俄国还是朝鲜、越南、缅甸等，在取得所赠送领土之后，均大肆驱逐华人，一个不留，只要国土不要人。历史是连续的，在八国联军中六国先后放弃不平等条约之后，日、俄这两位友好邻邦却不肯放弃。国人却仇视放弃不平等条约的六国，而友好日、俄两国。置四百余万平方公里的被占据领土于不顾，钓鱼岛连提都不提，而且主动赠越数十万平方公里海域，大量海岛，本人实在是想不通。
　　究竟谁是真正的汉奸？只能留待后人评述。当今中国啥事都得颠倒着看，正着看是看不明白的。本人只能留下文字，不被半个黑瞎子删除也就心满意足了。